金燦榮
他們之間不斷貿易，就產生另外的後果。
一個是幾何學的發展。因為貿易靠海，海一定要有幾何學。因為海上沒有什麼參照物，於是只好看天象算距離，幾何學就很發達。
另外以海洋貿易為主，生活是很不安寧的，出海以後也不知道回不回得來。生活極不安寧，就需要精神世界的安寧，於是一定發展出一神教。所以整個地中海世界是宗教都是一神教。
另外就是語言，貿易經常要跟不認識的人交易表達，於是一定發展字母語言，字母語言簡單。
另外還有一個就是法學家特別喜歡的，我天天要跟不認識的人做貿易，為了確保貿易成功，我就要籤契約，按手印。
那麼兩邊的社會都要保障契約的有效，在契約基礎上就有了法制，就這麼來的。現在我們的法學家很多人很蠢的，說我們一定要法治，為什麼要法治？因為美國法制。
那麼非洲兄弟也學美國法制，學成這個鬼樣子，這個邏輯是不成立的。
比如說我們說很多富二代，像王思聰混得很好，一天換個女朋友，然後我也要成為王思聰，為什麼要成為王思聰？因為他就是王思聰，是這麼一個邏輯。
我們很多法學家現在就這個邏輯，很蠢的，這叫什麼法學家。為什麼要法治？因為美國法治。非洲的國家也搞法制，非洲有個國家是不是叫利比里亞？這是美國黑人建的，法律跟美國一模一樣，不能那麼論證，邏輯是不成立的。
你得告訴法治它的社會根源，為什麼西方有法制？你要從那個角度去解釋，否則還給你長江學者（的稱號），國家不神經病嗎。做學問還得坐到那個問題後面去，知其然知其所以然。
咱們中國就不一樣，中國文化的源頭是幾個大江大河黃河長江。我們主要的文明來源都在這兩個領域，長江、黃河。我們的文化就是典型的農耕文化，它一定是大江大河，靠近淡水的、有可耕地的地方。
那麼對我們文化來講，它是純農耕文化，就是為了活著，不是為了貿易。
所以我們文化有一個特點，就生長物質來講，爭奪最激烈的是有淡水資源的土地。為這個事打仗。
炎黃四幽之戰其實都是搶這玩意，搶有淡水資源的可耕地，打得極其殘酷。所以先把這個地方佔下，有淡水的可能性，這樣就有生存的基礎。有了地以後就要有人，於是中華文化特別強調生孩子，“不孝有三，無後為大”。最牛的時候能夠占人類的1/3，現在1/5都不到了。很對不起祖先。我們以後見祖宗是無顏見人。這是我們的特點，生孩子。
有了孩子以後不能走了，所以父母在，不遠遊。現在都離開父母，自己混，挺不孝順的。
“父母在，不遠遊”是中國文化的一個要求，人要待在這個社區裡面不能跑。所以中國古代有一種刑法叫流放三千里，被認為是非常殘酷，個別時候這種刑法可以取代死刑。
因為死刑犯殺了以後，家裡面就收到父母身邊去住著了。因為我們沒有宗教，不像我剛才講西方是一神教。
我們是祖先崇拜，你要死了以後不跟爸媽住在一塊，你是孤魂野鬼。而且不是一輩子，是無數輩子都是孤魂野鬼。我們正常頭生在你身上，然後他才能轉胎，否則挺慘的。所以對中國來講，流放三千里，對很多人來講生不如死，還不如死了算了。
但西方殖民文化裡面，你讓他流放三千里，他是高興，這是公費旅遊。因為他就沒必要跟父母葬在一塊，我反正與天主同在。
另外農耕文化就有下面一個特點，第一要有地，第二要有人，人不能離開，第三待在這你得和平，不是長子繼承權，而是兒子均分家產。
閨女就倒黴了，閨女嫁出去的水，就不要了，就沒地產，他兒子都是人均一分地產。
另外除了利益均分還有就是觀念，於是就發展出德治文化。 大家各守自己的次序，三綱五常就來了，君君臣臣父父子子就來了。
中華文化和西方文化的源頭就是地理，地理決定基本生活方式不同，而經濟基礎決定上層建築。於是後面一切都不同了。
我們這幫文人就找的儒生，儒生最早就是巫師，後來的知識分子。知識分子其實沒什麼本事，打仗不行，村長也不行，也賺不到錢。
我們於是壟斷知識。為了壟斷知識，把中文搞得特複雜，就是不讓你認識。現在網上一幫傻帽說要回歸繁體字，那不是蠢就是壞，它嚴重阻礙中國現代化。就是蠢貨，而且心裡還壞。
不能這麼搞的，你在今天這個社會，你不現代化，不與時俱進，就被人淘汰。生物學意義上被人淘汰。現在這麼傻文人在那裡唱，要恢復繁體字，純屬是別人在那裡負重前行，把他養著。這幫人本質上就是廢物。
古代我們儒生就是這樣的，我們祖先的巫師就裝神弄鬼嚇唬人的。當然也有一些功能，比如說治病。我當然講的絕對一點，巫師後來就變成了知識界，知識界後來也做了一些貢獻。
反正大家知道一個情況，就是說東西文化源頭不同，我的理解是地理決定的。地理決定他的基本生活、經濟形態不同，經濟形態不同就導致文化、社會生活、政治制度安排的不同。
西方的這一套東西必定導致法治，我們畢竟導致德治。
今天為什麼我們中國要搞法治？因為我們已經擺脫了農耕文化，我們文明的基礎不一樣，我們已經離開了農業文明，進入到工業文明。整個生活形態變了。
現在我們主體不是農民，是城市市民。我們大部分人已經住到城裡面，現在我們14億人，8億多人住到城裡，城市化還在加速，不遠的將來超過十個億。
進了城以後我們生活形態就變了，我們不在一個很熟悉的小村莊，我們是生活在大上海。大上海好像戶籍人口兩千幾百萬，加上滬漂三千萬人，一個上海這麼小的地方，集中了加拿大的全國人口，你說它房價可能不漲嗎？它一定漲。 人口規模跟加拿大是一樣的，3000萬人。
我們到了這裡就有問題了，我們就成了孤獨的人群。
現在大家是不是住商品房住了五年，不知道隔壁是幹什麼的，不知道吧。所以我們現在生活當中是天天遇到我們不認識的人。
這就跟古希臘的社會是一樣的，我天天要跟不認識的打交道，這個時候我給你搞契約了。沒準這一輩子就這一次，要騙我怎麼辦。這個時候我們要契約，契約出來以後法治就要了。
為什麼今天要法治，要從這個角度去理解，絕對不能像一幫傻學者那樣論證，說因為美國法治，所以我要法治。美國天天打人家侵略人家，你侵略看看，不能這麼傻學的
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