漢字非常有意思，生者的“家”和死者的“冢”，發現有點意思沒有？那個一點在上就是家，在下就是冢，和古人“事死如事生”的生死觀很一致。厚葬，基本貫穿了整個歷史。同時，一個職業，盜墓，也基本貫穿了整個歷史。
49年之後，發掘地完整的沒被盜擾的大墓並不多，還都是偶爾發現或者跟著盜墓者的腳步發現的，比如明代梁莊王墓，漢代梁孝王墓，漢代馬王堆墓，最近引起轟動、出了大批金子的海昏侯墓。
曾侯乙墓的發現更是如此，不僅出土文物震驚世界，還把一個消失在歷史塵埃中的曾國重新拉入人們的視線。
古代的墓葬形制大概有這幾種：春秋戰國、秦漢的覆鬥形（秦始皇墓那種，大土堆，像倒扣的鬥），唐代的依山為陵，明清的寶城寶頂式。這幾種墓葬形制目標太明顯，容易被人找到。俗話說“防賊偷，不能防賊惦記”，沒有千年防賊的。所以，沒被盜過的皇陵並不多。還有幾個時期，採用的“不封不樹”，比如元代的皇帝和周王，都是不封不樹。其好處就是至今也沒發現一座元代皇帝墓，沒發現一座周王室墓。不顯山不露水，低調，安穩千年。
曾侯乙墓是戰國早期曾國國君乙的墓葬，位於湖北隨州城西兩公里的擂鼓墩。史書上並沒有記載曾國，這個地方有過的諸侯國是一個姬姓隨國。這引發了對於曾與隨關係的研究，最後專家認定曾、隨是“一國兩名”。
曾侯乙墓是1978年某單位擴建廠房偶然發現的。墓中積滿了幾米深的水。積水對於墓葬本身、對於墓中文物的保護起到了重大作用。當積水逐漸被抽乾，首先顯露出來的是震驚世界的曾侯乙編鐘，歷經兩千多年，整套編鐘如同剛剛演奏過一樣，幾乎完好無損的“站立”著！懸掛的鐘幾乎都是很完整地保存在鍾架上！
墓中共出土各類隨葬品約15404件：青銅器宛如剛放入地下，漆木器鮮妍如新，竹簡墨跡清晰，尤其是配套完整的編鐘、編磬等樂器更是世所罕見。
曾侯乙墓中出土文物大部分在湖北省博物館展出，這個展廳中安排的專職講解員和義務講解員也非常多，這麼豐富的文物不聽講解如何能懂。到了湖北省博物館這個展覽不得不看。
鼎和簋，最初就是鍋和飯碗的功能。後來被髮展成為禮器。西周對於鼎和簋的使用有明確的規定：天子用九鼎八簋，諸侯用七鼎六簋、大夫五鼎四簋，士三鼎二簋，老百姓不能夠使用。
曾侯乙，只是諸侯國的國君。按規矩只能使用七鼎六簋。但在他墓中出土了九鼎八簋。
對於曾侯乙墓出現的九鼎八簋，現在學術界有不同的看法，有的認為是曾侯乙僭越禮制了，有的認為是古代的“加隆”禮，死者為大，死後會升一級，所以會出現九鼎八簋。
與中原地區鼎多為方或圓肚的不同，曾侯乙墓中的鼎有明顯的楚國特點：口沿、立耳外撇和束腰、平底。
著名的、美出天際、現代人複製了二十幾年才複製出的曾侯乙尊盤。
尊是酒器，盤是水器，大多數人認為銅尊盤是冰酒之器。不過也有人認為此器體積較之冰鑑過小，實用性不大，可能只是顯示主人豪富的陳設品。
曾侯乙一定非常喜歡這個尊盤。尊盤的尊與盤內都有“曾侯乙作持用終”七字銘文。但盤內銘文的“乙”字是打磨後補刻上去的，打磨痕跡清晰可辨。可見，這件青銅器是他人愛物，曾侯乙得到後也是愛不釋手，要刻上自己的印記並“隨身”攜帶。
聯禁銅壺
周人認為商亡是因為商人嗜酒誤國，所以，輔政的周公頒佈禁酒令。這聯禁銅壺是一套禮器。
銅鑑缶，也叫銅冰鑑，出土兩件。一件在國家博物館，一件在湖北省博物館。鑑缶被人們稱為古代的冰箱，由鑑和缶兩部分組成。使用時，缶內裝酒，缶的四周放置冰塊，用以冰酒。這也是件國寶。
大尊缶，墓中共出土兩件，一件在國家博物館，一件在湖北省博物館。兩件大小形狀基本相同，是用來儲藏酒的。是目前我國出土最大的青銅酒器。
銅鹿角立鶴，先秦人想象出的形象。它在墓主人主棺旁邊昂首佇立，做的應該是溝通人、鬼、神的“工作”。
除了禮器，墓中也有很多生活用器物，比如這個裝水的鑄鑲紅銅紋飾盥缶
洗手用的盤匜組合
曾侯乙匜鼎，可以加熱，這種造型的匜別處少見
小鬲和鼎形器都是食具。每件都配有一個小銅匕，是當時貴族進餐時使用的餐具。
爐盤，出土時，上層盤內有魚的脊骨，經鑑定為鱅魚，即胖頭魚。下層盤內有通風的鏤空方孔，出土時盤內還有未燃燒盡的木炭。這種爐、盤相連的器物是古代煎烤食物的炊具。
銅炭盤、箕和漏鏟
當時冬天用來取暖的工具。銅箕仿竹蔑編織的紋路鑄造，可以用來盛放木炭或炭灰；漏鏟底部有53個菱形漏眼，可以用來篩炭。
空氣清新器——銅燻和鏤空銅燻
先秦最大一批漆器出土於曾侯乙墓，共有230多件，種類齊全。器類有食具（杯、盤、勺、豆）、用器（盒、箱、梳、架、桶）、儀式用器（俎[、案、禁）以及葬具漆棺等。
其製作特點較為厚重，多是剜鑿而成。紋樣風格是既有簡練的線條勾勒又有精工彩繪的神話故事，如在漆棺和鴛鴦盒上繪製的漆畫，它們表現出了融合中原和南方文化的藝術特點。
彩漆木雕鴛鴦形盒。腹部被鑿空，背部有蓋，頭可以轉動，全身繪有美麗的羽毛紋。特別值得注意的是，在其兩側腹部有彩繪的撞鐘擊磬、擊鼓跳舞的圖案，為研究此墓樂器的演奏方法提供了形象資料。
透雕漆禁
彩漆木雕龍鳳紋蓋豆，食器。盛放醃菜、肉醬等調味品的器皿。
彩漆木瓚（音贊），酒器。
浮雕獸面紋漆木案。案面浮雕獸面紋，案腿為鳥形。
彩漆木雕梅花鹿。出土時與笙、瑟同處，鹿身為整木雕成，頭上所插為真鹿角。其身上的方孔，可能用來插小木鼓。漆木鹿在我國古代人們的心目中是吉祥美好的象徵。在楚地先秦墓葬中，鹿形漆器發現較多。這座墓出土兩件漆木鹿，鹿身為木雕，頭插真鹿角，形象稍異。這件彩繪鹿的四肢蜷曲，昂首凝望，神態自若。
大開眼界的戰國餐具套裝，墓中就出土了酒具箱和食具箱——外出時所使用的一套野餐用具。
食具箱內裝銅鼎、銅盒、銅罐、銅勺等。銅鼎是裝肉的，銅盒是裝飯的，銅罐是裝酒的。酒具箱，箱內裝耳杯16件，圓木盒1件，小木盒4件，木勺2件，竹架2件。
箱內容積不大，器物放置有序，箱上有用於栓繩的銅釦。有酒、有肉、有飯，完美野餐套裝組。
“二十八宿圖”衣箱
此箱蓋上用紅漆繪寫了十分珍貴的天文圖象。蓋頂中部是一個象徵北斗的“鬥”字，四周是篆書28宿的名稱。兩端是古代四象中的兩象—蒼龍和白虎，分別代表東方和西方。
有學者認為這幅圖的觀測時間是：公元前433年農曆大年初三傍晚（很可能是曾侯乙去世的時間）。
“二十八宿圖”所表現的星辰只有在緯度偏北的黃河流域才能觀察到。它證明中國先秦的二十八宿體系不是來自古印度。這也是迄今為止我國所發現的28宿全部名稱的最早記錄。它表明至遲在戰國初期，我國就確已形成28宿星象體系。
曾侯乙編鐘，太貴重了，所以被列入首批禁止出國（出鏡）展出文物
它一鍾雙音。曾侯乙編鐘共出土六十五件，總重量達七千斤，3.5噸。編鐘分為三層懸掛，上面是鈕鍾，中層是甬鍾，下層也是甬鍾。下層最大一件是楚王贈送的鎛鍾。
奇文！鍾架、鍾鉤、鐘體上共有銘文3755字，內容為編號，記事，標音，曾國、楚國、鄭國的律名和樂律理論。標音銘文標示了鐘的懸掛位子、配件掛鉤、敲擊部位及其所發樂音的名稱。就是一部演奏指導書和音樂理論大書！
曾侯乙編磬
曾侯乙一定是一位骨灰級音樂發燒友。他墓中除了那套震驚世界的編鐘外，還有編磬、鼓、琴、瑟、均鍾（律準）、笙、排簫、篪（chí）等八種樂器，百十餘件。
建鼓座，是迄今所見最精美的一件先秦建鼓座
素漆十絃琴
瑟
金，雖然是貴金屬，但在先秦墓葬中發現金器的數量並不多，還以裝飾用的金飾片、金箔為多，比如秦公墓就出土了金飾片。作為器物使用的金器，當屬曾侯乙墓中的金器為多。其中一件國寶級的金盞是先秦金器中最大最重的一件容器，重達2156克。其製作十分講究，蓋上飾幾圈蟠蛇紋、陶紋和雲雷紋，器口沿下飾一圈蟠螭紋，三足作倒置的鳳首，紋飾和器形都很美觀，是一件難得的藝術珍品。
金彈簧，出土時纏繞在紡錘形的器具上。古人將黃金抽成直徑為0.2毫米的金絲，再捲曲成有一定韌性的彈簧，說明當時抽絲制簧技術已達到很高的水平。以往在先秦墓葬中未出土金彈簧，其用途有待研究。
玉璧
曾侯乙玉器，玉質晶瑩，紋飾瀟灑，造型飄逸。
谷紋卷龍玉佩
鳥形玉佩
圓雕玉龍佩
四節龍鳳玉佩
雙龍玉佩
素面玉璜
雲紋玉璜
透雕龍紋玉璜
金縷玉璜
玉琀，葬玉。21件，置於墓主人口內，每件圓雕成牛、羊、狗、豬、鴨、魚等形象，器小如豆，形態逼真。每件作品不僅雕出其形，而且刻畫入微，如牛角、豬鬃、鴨翅、魚鰭等無不栩栩如生。似有祈禱五穀豐登、六畜興旺之意。
紫晶球，水晶環
蜻蜓眼式料珠，裝飾品，中國古代俗稱玻璃為料器，有本地產的也有來自阿拉伯的。
玉劍，通長33.6、寬5.1釐米。全器分為劍首、劍莖、劍格、劍鞘、劍珌等5節，用金屬連接。其中劍首透雕成雙龍形。此劍已通體用玉，是所見中國最早、最完整的玉劍
十六節玉佩
玉佩玉色青白，由16節單體玉器組成，有活環將多片玉塊相連，既可展開，又可摺合相疊。器身採用了透雕、浮雕、陰刻等技法，設計巧妙，玲瓏剔透。
此玉佩工藝之精湛無以復加，代表了當時玉器雕琢工藝的最高成就。
兵器，春秋戰國那個時期，不管多弱小的諸侯國，墓中都得有兵器。曾侯乙墓中當然也不少。
說起曾侯乙墓，可能最讓人震撼的還是曾侯乙墓編鐘，可能很少注意到該墓出土竹簡，第一次向世人展示了迄今所知最早竹簡的面貌。曾侯乙墓竹簡是迄今所知最早的簡牘墨跡，其文字書寫已具有相當高的水平。
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