肖塵
從歷史到現在人們都很重視成王敗寇，歷史往往是由勝利者所寫，我們所學的歷史也由前人所撰寫，不一定百分之百是歷史事實，我們追求成功，但更應該推崇不以成敗論英雄！勝，不一定王，敗，亦不一定是寇！
至今思項羽，不肯過江東
西楚霸王項羽，原是楚國名將項燕之孫，期末隨叔父項梁舉兵反抗暴秦，在其叔父戰死後，他率領部隊於鉅鹿擊敗章邯、王離率領的20萬秦軍主力，秦國滅亡後，稱西楚霸王，定都彭城，分封天下諸侯，共計分十八個諸侯王，而劉備得漢王也是項羽在此時所封！在楚漢戰爭前期，項羽雅制著劉邦吊打，後因部下叛變和自己的性格原因，被漢軍所敗，在烏江邊自刎而死！死後，其名位後世所傳頌，雖敗亦英雄！歷代文人墨客寫過許多追念項羽的詩詞，而他的英勇也被世人所津津樂道！
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間
諸葛亮，字孔明，號臥龍，三國時期傑出的政治家、軍事家！劉備三顧茅廬請諸葛亮出山，輔佐他匡扶漢室，諸葛亮跟隨劉備一生戎馬，助劉備謀取荊州，聯合東吳取得赤壁之戰的勝利，謀取益州，奪取漢中，幫助劉備三分天下；在劉備死後，受託輔佐後主劉禪，諸葛亮事事親為，整治內務，徵南蠻，六出岐山北伐中原，為蜀漢的事業鞠躬盡瘁，最後累死在軍中，帶著遺憾離世，享年53歲！而在諸葛亮死後30年，司馬昭派鍾會、鄧艾伐蜀，後主劉禪投降，蜀國滅亡！
諸葛亮一生在為匡扶漢室奮鬥，至死也沒完成夙願，更甚蜀國在其死後30年滅亡！諸葛亮為後世所尊崇，被視為智慧的化身、忠誠的楷模！雖敗亦英雄，流芳千古！
人生自古誰無死，留取丹心照汗青
文天祥，江西吉州人，宋末文學家、政治家、愛國詩人，與陸秀夫、張世傑並稱“宋末三傑”。南宋末年，蒙古虎視中原，1259年，元朝軍隊開始攻打南宋，到1278年十二月，因叛徒出賣，文天祥被俘！被俘之後，他多次試圖自殺，結果未死！後忽必烈多次召降文天祥，他誓死不從，最後從容就義，就在他被捕之前，他的母親和他唯一的兒子死於瘟疫！
文天祥這個手無縛雞之力的書生撐起了南宋的半邊天，奈何大勢已去，最後失敗，但他敗的正氣凌然、也蕩氣迴腸！
人往往看重結果，卻不會去重視過程！成和敗只是結果，過程更加重要！人都拼命想成功，但我們更應該推崇不以成敗論英雄！
小任談史
成王敗寇釋義：舊指在爭奪政權鬥爭中，成功了的就是合法的，稱帝稱王；失敗了的就是非法的，稱為寇賊。含有成功者權勢在手，無人敢責難，失敗者卻有口難辯的意思。
現在最好是不推崇，我舉一個二戰的例子好了。
道格拉斯·麥克阿瑟
菲律賓戰役：美國著名軍事家1944年麥克阿瑟被授予陸軍五星上將。第二次世界大戰時期歷任美國遠東軍司令，西南太平洋戰區盟軍司令；戰後出任駐日盟軍最高司令和“聯合國軍”總司令等職。該戰役起止時間為1941年12月8日—1942年5月7日。美菲聯軍士兵死亡2500人，負傷5000人，110000人被俘虜。菲律賓的喪失使美軍在太平洋的戰略態勢急劇惡化。
道格拉斯·麥克阿瑟：1899年，麥克阿瑟考入西點軍校。第一次世界大戰期間晉升為上校並前往法國參戰。1919年6月，被任命為西點軍校校長。第二次世界大戰時期歷任美國遠東軍司令，西南太平洋戰區盟軍司令。1944年麥克阿瑟被授予陸軍五星上將。二戰後出任駐日盟軍最高司令，對日本實行了一系列改革。之後出任“聯合國軍”總司令。1952年，參與美國共和黨總統初選，但未勝出。1964年4月5日，麥克阿瑟因膽結石去世，享年84歲。
一個戰爭的失敗的責任和成功榮耀不能全在一個將領，應該是一個團隊，應該分析天時、地利、人和。
大忙人生
我是閒談趣史，我來回答
首先成王敗寇只是說明了兩者的最後社會地位，跟是否受有沒有人崇拜是沒有關係的，不然現在怎麼還會有“至今思項羽，不肯過江東”的詩呢，有可取之處的並非只有勝者，我們就以三國為例，劉備從他的一無所有發展到能和曹操，孫權等大勢力一起併成為三國鼎立，你能說他沒能力嗎？雖然到最後也被吞併，你能說他不是大英雄嗎？ 曹操雖說有上層官宦背景 ， 孫權的基礎相對的要好點 ，但最後他們都是敗者，你能說他們沒有人崇拜嗎？尤其是曹操被後世稱為一代梟雄。
反觀司馬懿在平定公孫淵的戰役中，城破後、司馬懿下令屠殺十五歲以上男子、七千多人，收集屍體、築造京觀。目的只是顯耀武功、震懾他方，最後完成統一，建立了西晉王朝。
其實成王敗寇在後世之中，多是對勝者極盡美化，這使得勝者的肆意殺戮行為也成為了一種正當行為，“成者為王，敗者為寇” 逐漸成為一種主流的價值觀，成王之後施仁政才是功，不施仁政他的勝利算什麼？什麼也不是，只有殺戮。
現在的社會不可能人人都成功。那失敗的人怎麼辦呢？就只能生活在社會的最底層，成為敗者為寇，但是誰都不想在最底層，誰都想成功，甚至到了毫無廉恥，你死我活的地步，所以不惜一切代價使自己稱為王者，因為成功了就想幹什麼就幹什麼，想要什麼就要什麼。
這不是我們現在社會需要的主流價值觀，我們要遵循我們古代聖人的話，孔子說：“君子喻於義，小人喻於利”老子說：”人法地，地法天，天法道，道法自然“。
我是閒談趣史，喜歡歷史的可以關注我！！
閒談趣史
成王敗寇是有特指的，也須具體分析。如歷史的朝代更替，前者總是由勝利者最終淪為失敗者，每一個新朝並未將前朝視為寇，而且還要用正規的稱呼為其修史。隔朝、隔代對有大功者還會尊崇、效仿。但在拋開舊有的正統觀念，在亂世，如戰國、三國、民國在權力的激烈爭奪中，其鬥爭有時必是你死我活的，互相各攻擊對方為“寇”“匪”“賊”，這是鬥爭的必然。最終的結局也必然是一勝一敗。但此時的鬥爭並末結束(特別是近現代因有外部勢力的幹予)，失敗者並不甘心。又因鬥爭的存在，短時期對方的貶稱還會存在，隨歷史的遠去也自然會逐漸淡然、客觀……。此說在評判歷史時演成了一種叫法，甚至多是為失敗者爭點心理上的平衡。不過結局無法改變，無奈己退出歷史舞臺即便有其後遺也不會是主角了。
崑崙139100429
不是人們看重吧，是歷史規律和社會規律都是這樣。人們只不過是遵循了自然規律而已。
用老子的話講：天地不仁以萬物為芻狗
也就是達爾文的叢林法則：適者生存，優勝劣汰。試想，人類能夠延續至今，還不是因為適應了環境，在殘酷的競爭中存活了下來？
現在生活在地球上的每個人，不都是因為那顆精子在幾億顆精子中脫穎而出？
不要憤青，支撐這個社會運轉的就是這個，也就是我們所說的道吧。
老賈先聲
別說歷史，什麼時候都是。窮在街頭無人問，富在深山有遠親。只要有心機、有城府的人不說透罷了。其實每個人心裡像明鏡似的
羅蕭弋
打江山不容易守江山更難，創基業難守祖業更難，種東西容易管理得果實難，生小孩難把小孩養大成棟樑之材更難，歷史上人們雖然看重成王敗寇，但如秦朝雖一統中國為王，但因法刑太重在馬上得天下，卻沒有好好下馬守天下，終為大漢所取代守成，歷史上短命的王朝，暴富的商家一朝徹貧，都在給現代的有志有智有良知的想當領頭羊的懂事長們以驚醒，富不過三代的魔咒，窮則思變的易論更讓現代人不單單看重一時的成王敗冠。
青棗葉
歷史定律是：民主浩浩湯湯，順之者昌逆之者亡。在追求民主過程中，有成功有失敗，這時候就不能以成王敗寇論。
學會敬畏
成王敗寇實際上是一種價值觀的提現 我們自古以來都尊重強者 成者王侯 敗者寇 成功了你就對的，失敗了你再有理有據你也是錯的，昔日楚漢爭雄 霸王項羽烏江自刎 已經詮釋了成王敗寇這個詞的含義 在亂世人們可以說為了成功手段無所不用其極 什麼道德人倫 在成功面前都要讓路 但是在當下這種和平年代 成王敗寇不值得推崇 現在大部分人所認為的成功是什麼？有錢有房有車有女人 這是成功 這裡面錢是首位 所以當下極大部分人的價值觀是 有錢就是成功 怎麼才能有錢呢？是不是為了掙錢可以幹壞事 幹違法的事！這種價值觀很有問題 就拿當下來說現在全國人民都在堅強的和冠狀病毒做鬥爭的時候 有些人在做什麼 一顆白菜賣60 一個口罩好幾百！這些人就是典型的以金錢為成功為奮鬥目標為標杆的那部分人 他們眼裡沒有同情 沒有憐憫 沒有良知 他們看到的只有錢 國難對他們來說只是一種千載難逢的發財機會 ，，撤的有點遠了 凡此種種這裡就不一一贅述了 成王敗寇這種價值觀不適用於現在更不值得推崇 謝謝
