詩文百家

因為少年更愛浪漫，老年則更注重現實。

來，我提兩個問題，然後一一解答，就能明白為什麼“少讀李白、老讀杜甫”了。

1、說起李白的個性，你首先想到的是什麼，杜甫呢？

2、說起李白的詩歌，你首先想到的是詩歌，杜甫呢？

如果讓我回答這個兩個問題，答案應該是這樣的：

1、李白狂、杜甫悲；

2、李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”；杜甫“國破山河在，城春草木深”。

李白和杜甫什麼不同？

李白和杜甫這兩位偉大的詩人，放眼整個唐朝，這二位就是時代的代言人；放眼整個詩壇，這二位又是詩詞代言人。但他們倆又如此不同，一個浪漫，一個現實。

人們說李白，飄逸絕倫，宛若天仙下凡；人們說杜甫，抑鬱頓挫，關懷人間疾苦；李白似乎有花不完的錢，每天都在喝酒，每天都在練劍；杜甫似乎永遠都沒有錢，喝酒都要賒賬，天天都在流淚。

換句話說，喜歡李白，是愛的一種精神層面的卓越；喜歡杜甫，是面對現實的無奈決不妥協。

少讀李白

我們說年少輕狂，人不風流枉少年，對喜歡李白的人來說，人不瘋狂枉少年。

如果要給李白加三個關鍵詞，我會選擇狂、酒、浪漫。

李白狂：這也得益於他生在了一個好時代，盛唐啊！

面對權貴，他說“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”，他說“宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少。”——《上李邕》

你不笑小看我哦，我總有一天會成為大鵬鳥，展翅高飛，今天你對我愛答不理，明天讓你高攀不起。

在人生最得意那些年，他受到皇帝賞識，竟然敢讓最受寵的高力士為自己脫鞋。在剛得到自己被重用的消息時，他說“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”——《南陵別兒童入京》

哈哈哈哈，老子可不是凡夫俗子！

人們走在蜀道上，都小心翼翼，生怕一不注意掉下去，李白也承認蜀道艱險，但是在詩中卻是這樣的“噫籲嚱，危乎高哉！蜀道之難，難於上青天！”——《蜀道難》

臥槽，這蜀道還真是險峻啊，登蜀道，就像登天一樣難！

好吧，你再狂，總有失意的時候吧？行走在漫漫人生路上，李白遇到了低估，一度情緒低落，說“行路難！行路難！多歧路，今安在？”——《行路難》

人生的路真不好走哦，我前進的方向到底在哪裡？

失落的情緒還沒完，馬上畫風一轉，說“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。”——《行路難》

我是金子，我要發光的！

李白浪漫：只屬於少年人的那種浪漫。

詞典中對浪漫的解釋是：富有詩意，充滿幻想，不拘小節。我覺得，可以把這個解釋直接歸為兩個字——李白！

看到廬山瀑布，他詩興大發，馬上就來“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”——《望廬山瀑布》

你要讓我來描述，只有一句話，臥槽，牛逼。李白呢，一來就是直下三千尺，銀河落九天。

站在天門山腳，被那雄壯的山勢和浩蕩的水勢所震撼，脫口而來“天門中斷楚江開，碧水東流至此回”——《望天門山》

天門山中斷，是大自然的奇觀，是天生的，但是李白不這麼認為，他覺得因為水勢浩蕩，硬生生把給衝出了一個缺口。

李白的浪漫，從來不是兒女情長、你儂我儂的小浪漫，而是與生俱來對世界的熱愛，造就了他看什麼都是浪漫的。

李白的酒，沒有點酒量，還真別跟李白同桌喝酒。

君不見那岑夫子、丹丘生，被李白喝的不行了，正想逃酒就被李白抓住，指著鼻子說“岑夫子、丹丘生，將進酒，杯莫停”——《將進酒》

你們兩個老東西，趕緊給我喝，上了我李白的桌子，就不要想著逃酒，喝死當睡著。

一個人喝酒特別沒意思，那叫悶酒，可是酒癮來了怎麼辦，李白有辦法，他邀請天上的明月陪自己喝酒“舉杯邀明月，對飲成三人”——《花間獨酌》

這就特別不講道理，月亮掛在天上好好的，你幹嘛非要拉人來陪你酗酒哦！

根據《舊唐書》記載，李白之死，也是因為喝酒醉死的。真是為了酒不要命的狠角色。

你看，李白有少年人的狂，有少年人的浪漫，還有充滿詩意的酒，這樣的人，當然值得少年人去愛他了。

老讀杜甫

每個人年輕的時候，都有李白的特質，但是隨著年齡的增長，閱歷的增加，就會漸漸消失，取而代之的，是對現實生活的注重，就像杜甫。

杜甫天生有一種悲天憫人的氣質，看著國家衰落，他會流淚，寫下“國破山河在，城春草木深”——《春望》

你不用去細究這首詩到底寫了什麼意思，單看字面，就無比沉重；

他敬愛諸葛亮，不惜搬到浣花溪與諸葛亮做鄰居，望著不遠處的武侯祠，他寫道“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”——《蜀相》

你讀這首詩吧，會有惋惜之情，甚至會隨著杜甫一起淚流滿面，但是總會隱隱覺得，詩中有一絲豪邁之氣；

當國家陷入戰亂，他心中除了對國家命運的擔憂，也總不會忘記和自己一樣的平凡百姓，他們的生活多麼困難“朱門酒肉臭，路有凍死骨”——《自京赴奉先縣詠懷五百字》；

杜甫的詩被稱為“詩史”，就是因為從他的詩中，能讀到那個時代留下的印記，大到一個國，小到一個人。

除此之外，他也有面對生活瑣事的煩惱和吐槽“布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏裡裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕”——《茅屋為秋風所破歌》

生活窘迫，被子都被凍得像鐵一樣又冷又硬，屋裡還漏雨；

他也會思念妻子兒女“

親愛的媳婦兒和孩子，你們遠在長安，此刻是不是也在想著我，和我一起看著天上的月亮？

他也會緬懷故人“訪舊半為鬼，驚呼熱中腸”——《贈衛八處士》

我的那些老友們，大半都已經死去，這怎能不讓人嘆息時光飛逝、生活不易。

你看，杜甫的詩，沒有那麼多浪漫的幻想，他有的只是對現實生活的記述，今天國家發生什麼大事兒啦，柴米油鹽醬醋茶啦，人到中年，哪還有那麼多心力去浪漫啊。

從李白，到杜甫，兩個人只相差了11歲，但他們的生活經歷，造就了兩個完全不同的詩人，李白飛在天上，就像一個靜不下來的少年，永遠年輕；杜甫行在地上，他不是不想飛，只是現實讓他無力飛翔，永遠熱淚盈眶。

也可自話

“少讀李白，老讀杜甫”是學詩人最樸素的經驗總結，對欲向詩山挺進的老少愛好者們，具有非常強的現實指導意義。

我們知道，李白杜甫是唐代兩位最偉大的詩人，沒有之一。是浪漫主義、現實主義兩大帶頭人，李杜並稱，沒有第二。

我們每一個人都是從少年走來，對未來世界充滿幻想和好奇，正是“早上八九點鐘的太陽”，理應培養積極樂觀、奮發向上的生活態度。心中充滿陽光，就能正視黑暗，克服畏難情緒，使自己充滿自信，確立正確的世界觀、價值觀和人生觀。“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”，“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”。李白的詩句就有很多正能量，足夠人享用一輩子。

魯迅先生和主席老人家就說過，年輕人不宜過早去寫格律詩，因為格律詩確實有很多束縛思想，約束想象的框框，是戴著鐐銬跳舞。過早陷入框框中，對後期的發展就會產生較大的負作用。

代表李白最高成就的詩歌如：《蜀道難》《夢遊天姥吟留別》《將進酒》等，就不是格律詩，而且三言五言，七言十言夾雜，是以七言為主的雜言詩，沒有格也沒有律，可最大程度表達各種意象，發揮想象，自由構思，抒發內心複雜情感和情緒。當然押韻是必須的，但也比格律詩更加自由和隨意，可以一韻到底，更可以平韻仄韻互相轉換，更加跌宕起伏，婉轉千回，可以說是貨真價實的“古代自由詩”。

李白當然也有很多美侖美奐的格律詩，《清平調》三首“雲想衣裳花想容”就讓貴妃娘娘如醉如痴。“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州；孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”被譽為意境最美的唐詩之一，但李白就是不喜格律束縛，在意境和格律衝突時，毫不猶豫就會選擇出律。如“故人西辭黃鶴樓”，二四都為平，明顯出律，如果為了遷就格律，“故人”改為“故友”即可，但“故友”怎麼讀都覺得俗不可耐，一字之差就讓全詩大打折扣。所以只要你夠牛逼，能讓人翹大拇指，那麼你怎麼出律都行；但若沒那能耐，還愛出律，弄個四不象，就只能讓人笑話了。

我們在經過了人生萬千風雨，意氣消磨後，進入中老年時，就得正視自己不再年輕的現實，還玩浪漫只會徒添煩惱。這時就該坐下來，好好研究一下格律，如何讓詩句更加精煉，讓詩歌更具韻味，讓詩意更加理性，才能彌補想象的不足。杜甫最工格律，結構嚴謹，而且充滿人性的光輝，很值得尊敬和體味。從中尋找生活樂趣，對老來樂大有裨益。

雲卷飛山

李白和杜甫，缺失可以對應不同的人生階段。

李白飄逸高遠，杜甫沉鬱頓挫。明代王世貞認為杜甫風韻不逮，唐代元稹則判定李白不能入杜甫之堂奧。千百年來，站李白的，挺杜甫的，並尊二人的，眾說紛紜。

李白天才無雙，杜甫功力精深。清代趙翼認為杜甫用力而不免痕跡，李白不用力而觸手生春，簡直是人與仙的區別。杜甫可學而李白不敢學，天才不可及。北宋名臣李綱則感嘆，杜甫的詩，平時讀著，不一定能體會深意。等自己親歷兵火戰亂之後，再誦讀一遍，彷彿就是針對此情此景寫下的，然後才懂得杜詩的妙處。

其實風格殊異，卻並非一定有高下。

年少輕狂的時候，怎麼會與杜甫的典重雄渾產生共鳴？當然愛的是李白的俊逸脫俗。哪個少年不曾縱酒狂歌、激揚文字？

人到中年，洞察了生活的真相，才會恍然體悟杜詩之美。平實中隱現雄奇的文字，困頓時不墜節義的氣度，直擊每一個普通人的心頭。

李白是天資，杜甫是奮鬥。我們的前半生都是李白，後半生都是杜甫。

奇才並驅，難分軒輊。如果非要巔峰對決，我的一票投給杜甫，因為，杜甫的饋贈超出了文字，他的悲天憫人情懷，永遠遺愛人間。

李白和杜甫，又是如此相同。求仕和淪落，是貫穿他們一生的主線。詩壇縱橫，官場迂闊，都不脫文人從政的幼稚病。沒有背景，不經科舉，還不圓融，註定官做不大、做不長，以至顛沛流離。惟其如此，所願不遂的激憤、壯闊山水的靈氣，在世事動盪的大背景中，凝固成了絕世名作。

李杜這對難兄難弟，惺惺相惜。杜甫寫過不少詩，寄託對李白的思念。網上有人以訛傳訛，說李白對杜甫的贈詩沒有回應，那是讀書太少、厚誣古人。李白寫過《堯祠贈杜補闕》《沙丘城下寄杜甫》《魯郡東石門送杜二甫》《戲贈杜甫》，都非一時酬答之作。友愛之情，誠摯如見。

李杜二人的一生，看過最美的風景，寫過最美的詩歌。縱然生前不得志，卻都預感到自己將會名垂後世。

李白病逝前作《臨終歌》：

大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。

餘風激兮萬世，遊扶桑兮掛石袂。

後人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕？

以大鵬自比，自信能夠激勵萬世，可惜世間再無孔子，誰人能為我流淚？

悲涼中更見慷慨自雄，他的才力夠得上這番自擬。

杜甫贈王維，不過是“中允聲名久”；贈高適，不過是“美名人不及”；贈鄭虔雖有“名垂萬古知何用”，但結合上下文，只是嘲人及自嘲的泛泛而論。唯獨到了李白，則用“千秋萬代名、寂寞身後事。”並且也很自負：“丈夫垂名動萬年，記憶細故非高賢。”

也許，杜甫探源溯流，前人的才力都已瞭然於心，默相比較，覺得李白與自己的水準，實屬冠絕古今。所以一語吐露，而不以為嫌。

正應了他的詩句：“文章千古事，得失寸心知。”

李白和杜甫，走過了千里山河，留下千首詩，化作千縷風，無時無刻不在吹起每個炎黃子孫心底的鄉愁。而他們自己，也許化作了兩隻鷗鳥，迴旋在千年的歷史長河上空，永不離去。

旅夜書懷

杜甫

細草微風岸，危檣獨夜舟。

星垂平野闊，月湧大江流。

名豈文章著，官應老病休。

飄飄何所似，天地一沙鷗。

輕讀經典

杜甫何以更易於打動有生活閱歷之人？這是個好問題。

李白與杜甫，將其說成唐朝的代名詞也不為過。

好像提起李白，就會想到"床前明月光，疑是地上霜"、"舉杯邀明月，對影成三人"、"朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還"、"仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人"……繁華的唐朝、壯美的山川、飄逸的詩人。提起杜甫，則是"國破山河在，城春草木深"、"烽火連三月，家書抵萬金"、"朱門酒肉臭，路有凍死骨"、"無邊落木蕭蕭下，無盡長江滾滾來"……戰亂的唐朝、苦難的百姓、憂憤的詩人。

有人說"少讀李白，老讀杜甫"，我認為這不僅是一種觀點，也是一種現象，年少時期愛李白的人居多，覺得杜甫詩沉重、瑣碎，到了一定的年紀，又開始漸漸理解杜甫，明白杜甫的偉大。所以，對於這種說法，不能說認同不認同，它是一種存在的現象，至於我們是否也要"少讀李白，老讀杜甫"，倒不一定，讀應廣讀，喜好隨性，每個人的性格氣質不同，偏好自然不一樣。

少年人為何更易喜歡李白

李白是盛唐文化下的天才詩人，他明朗、自信、豪放、灑脫，世人稱其"詩仙"，亦自稱"謫仙人"。

李白有少年人的衝勁。他生活的主要時期是在盛唐，國家在經濟和軍事上繁榮強大，在文化上更是兼容幷蓄，士人對人生普遍有一種積極進取的用世態度。李白更是如此，他自比管仲、諸葛亮、呂望、謝安，要"濟蒼生""安社稷"，最後再像范蠡一樣退隱江湖，泛舟而去。"忽蒙白日回景光，直上青雲生羽翼。"（《駕去溫泉宮後贈楊山人》）他也曾短暫的供奉翰林，這是他一生中最得意的時期，"仰天大笑出門去，我輩豈是蓬篙人"（《南陵別兒童入京》），然而玄宗皇帝對李白的看重只是其詩才，不久又遭到讒毀，"賜金放還"。李白對人生有著極其理想化的設計，但在現實中常遭遇打擊，即便如此，他也始終有一種自信昂揚的風貌與灑脫不羈的氣質，"棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂"。（《宣州謝跳樓餞別校書叔雲》）他的詩歌感情充沛，如奔騰流轉的大江大河，方才明明是"停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山"，對仕途茫然無措，對現實忿忿不平，感嘆出"行路難！行路難！多歧路，今安在？"而這種消沉的意緒未能再持續，"長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海"，苦悶抑鬱一掃而空，顯示出一種強烈的自信與樂觀。

李白浪漫逍遙。"風吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。請君試問東流水，別意與之誰短長。"（《金陵酒肆留別》）風吹起柳絮，小酒館酒香撲鼻，侍女取酒來讓客人品嚐。金陵的朋友們紛紛來送我，話別之際各飲了好幾杯。請您問問向東流去的江水，別情與流水，哪個更長呢？送別之情從有纏綿之態"柳花"寫起，最後問向悠長而去的"東流水"，酒客沉醉不願去，"語不必深，寫情已足"（沈德潛《唐詩別裁》）。他的詩中亦常有壯美的山川與奇特的想象，例如我們從小就熟背的《望廬山瀑布》："日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。"一揮而就，天然而成，又讓我們產生一種想象與嚮往，紫煙縈繞的瀑布似在眼前飛騰而下。"登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃雲萬里動風色，白波九道流雪山。"（《廬山謠寄盧侍御虛舟》）濤濤而過的大江，蓋天卷地的黃雲，遙茫神異的雪山，壯闊的意象與壯闊的情思融合，給人以一種崇高之感。

李白的酒更加醉人。"花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時相交歡，醉後各分散。永結無情遊，相期邈雲漢。"（《月下獨酌四首·其一》）我在花間飲酒，卻無人與我共飲，舉起酒杯邀請明月，再加上我的影子一共有了三個人。可惜明月不會喝酒，影子也只是跟著我罷了，我只好暫且與他們結伴，及時行樂，莫負春光。我唱歌時月亮徘徊，我起舞是影子零亂，清醒的時候大家一起歡樂，醉酒之後各自分散。我願與他們結下友誼，約定在天上相會。只是寫獨酌，卻寫得如夢似幻，只是寫孤獨，卻一點也不冷清淒涼，反而瀟灑飄逸。"人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。"（《將進酒》）人生不如意常有，怎能沉溺於悲傷，有酒時便痛飲，得意時便盡興。"抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。"（《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》）強烈的悲慨與不忿，一杯飲下，愁上加愁。少年人好酒，孤獨時獨酌，得意時舉杯，失意時痛飲，只是不知酒醉人，還是人自醉。

杜甫何以更易於打動有生活閱歷之人

杜甫，字子美，人稱"詩聖"，其詩被稱為"詩史"。他生活在由盛轉衰的歷史轉折時期，對安史之亂有深刻的反映，銜接盛唐與中唐，中唐的詩歌與盛唐相比，更有生活化傾向，理想色彩消退。

杜甫的詩能跳出少年人的得意與失意，寫出一種千載英雄的落寞。以《蜀相》為例："丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。"丞相祠堂在何處？錦官城外的柏樹長得鬱郁蒼蒼。石階上有碧綠的小草，深林處有黃鸝鳴叫，都是徒然，我無心欣賞。當年先主三顧茅廬，向您請教統一天下的大計，您先後輔佐兩代君主，鞠躬盡瘁。可惜您病死在出徵的途中，千古英雄思此怎能不落淚。《杜臆》中評價此詩道："蓋不止為諸葛悲之，而千古英雄有才無命者，皆括於此，言有盡而意無窮也。"

杜甫對於國計民生始終有一種深切的關注。以《茅屋為秋風所破歌》為例，自己的生活極度窘困，"布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏裡裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕"，卻能超越個人的苦難，"安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！"我們少年時期有理想，有志向，卻難有這種胸懷廣大的仁愛情懷，只有歷經生民苦難，從理想走入現實，才能有如此境界。

杜甫詩中有生活的瑣碎。我們好像很少能從李白詩裡能讀到什麼妻子兒女的家庭瑣事，杜甫詩則不然，他有相當一部分的親情題材詩，既有與妻子的相濡以沫，也有對兒女的舐犢情深。以《月夜》為例，是杜甫思念妻子所作："今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧雲鬟溼，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕幹。"今夜妻子在鄜州獨自看著月亮，孩子們還小，不懂得思念長安。霧氣清寒，許是會沾溼妻子的鬢髮，月光孤冷，許是會映寒妻子的手臂。什麼時候才能相見，兩個人倚著窗帷，讓月光擦乾彼此的淚水。他不寫自己是如何思念妻子兒女的，卻從妻子思念長安開始寫起，雙向的思念不言而喻。杜甫的詩中除了對妻子兒女的親情，還有

一往文學

“李杜文章在，光焰萬丈長”。李白杜甫二位大神是中國文化史上的兩座高山， 一位天馬行空，無拘無束，一位循規蹈矩，悲天憫人，一位是浪漫主義，一位是現實主義，從這個角度就理解了“少讀李白，老讀杜甫”，實際上是說浪漫主義和現實主義的區別，年輕時誰不浪漫？中老年有誰不現實呢？

年輕的時候讀李白，就像品一杯美酒，熱烈而辛辣，充滿了躁動不安，澎湃著激情活力，最合血氣方剛、荷爾蒙飆升的年輕人的脾氣。他的靈魂是漂泊的，神遊八荒，瀟灑之極，他愛背把破寶劍，做著行俠仗義的武俠夢，連牛皮都吹得熱血沸騰，“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名”。他像在雲中漫步，“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”；他嗜酒如命，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，“舉杯邀明月，對影成三人”；他吃喝講究排場，“金樽清酒鬥十千，玉盤珍羞直萬錢”；他不願委屈自已，“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”。年輕時愛李白，因為他是“仙”，生性豪放不羈、自命不凡，高呼著“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”。自稱“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。他風流放曠，當時無人不知李太白的大名，首都一個高幹老頭賀知章為他“金龜換酒”，給他起個綽號叫“謫仙人”，李白大為受用，寫了一首詩“四明有狂客，風流賀季真，長安一見面，呼我謫仙人”，到處得瑟，他喜歡的就是“風流天下聞”之類牛人。“白也詩無敵，飄然思不群”，他的詩作汪洋恣肆、吞吐日月，同時又瑰麗險絕、雄闊高遠、睥睨天下，“明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬裡，吹度玉門關”，“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”，這等胸襟氣魄、視野格局大概只有神仙才有，怎能不讓人五體投地？

中年以後讀杜甫，就像品一杯陳年普洱，茶湯橙黃，滋味濃醇，經久耐泡。但我上學時卻極不愛讀杜甫詩，總覺得老杜皺著眉，苦著臉，滿臉的舊社會，不如李白瀟灑放曠、輕狂傲嬌。甚至覺得他還有點兒小氣，“南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息”。一群頑童抱了些秋風刮下來的屋頂茅草，老杜便大聲呵斥，罵人家是盜賊，顯得有些格局不大。後來隨年齡漸長，才慢慢理解老杜，杜甫一生顛沛流離，鬱郁不得志，“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”是他的生活常態，但他又深受傳統儒家思想的薰陶，懷抱致君堯舜、治國濟世的政治理想，具有“施仁政”的孔孟情懷，讀老杜的詩難得輕鬆，總能感受那強烈的家國情懷，感受到強烈的悲天憫人的思想，在他的詩歌中，蒼生疾苦、時局危難，都是心心念念、難於忘懷的，典型的“處江湖之遠則憂其君，處廟堂之高則憂其民”，正是危局亂世的時代背景和坎坷挫折的多舛命運，空懷壯志的悲涼，無以救民水火的遺憾，使杜甫的很多詩句成為感事傷時、寄託情懷的千古絕唱，噴薄而出，產生了震撼人心的力量。“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，“國破山河在，城春草木深”，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”。這些詩句足夠震古爍今！杜甫確實不像李白那樣是個天縱之才，他的思想沒有李白那般奔放不羈，寫詩同樣沒有斗酒詩百篇、飄然思不群的瀟灑。他的詩，紮根於腳下的土地，更接地氣。“文章憎命達”，“詩窮而後工”，“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”，老杜的坎坷經歷鑄成那些後人難以逾越的史詩，如《三吏》、《三別》。

人說李白是“繡口一吐，就半個盛唐”，我言杜甫：泣血而歌，結一部苦難史。人到中年有了人生閱歷和知識積累，才真正理解了杜甫。讀懂杜詩人已老！

曉行凌波

這是兩位詩人所處的時代背景不同，心境不同，所作的詩句不同對閱讀者，特別是青年人會有影響。李白是在盛唐時期的詩人，一生雲遊四海，過自由自在無拘無束的生活。一會閒雲野鶴下江陵，一會酒逢知己千杯少斗酒詩百篇，一會上氣宇軒昂上青天，一會策馬奔騰到草原，少年讀者學習李白的詩，可以陶冶自己情操，培養豐富多彩思想感情，嚮往自己想要的生活。而杜甫的生活就沒有李白那麼幸運了。杜甫一生多災多難，生活坎坷，家門幾次遭遇不幸，特別是他的性格又多愁善感，發出了朱門酒肉臭，路有凍死骨的千古絕唱！悲情傷感磨難始終伴隨著杜甫一生，所以如果讀者是老年人的話，可以感悟人生，對照自己，對照過去，比對歷史，能得到深刻反思和道理以及人生百年的精神食糧！

連山堂6319285774

秀才寫下這個題目特想笑，真的，因為早年讀過石鐘山的《少不讀胡適，老不讀魯迅》的書，不過全忘光了，現在直接把他的這個標題接過來用一下，稍作改動，不侵權的基礎上能省事就省事。呵呵！

　　實話實說，我以前特喜歡李白，但是現在我不是太喜歡李白！

　　以前喜歡的原因是自戀，一直覺得自己有那麼點李白的影子，讀他的詩歌有豪情，並且覺得他的詩歌是天上落下來的，沒有杜甫的沉鬱頓作，讀起來總是豪情滿懷，“安能吹眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”多解氣啊，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”真是自信滿滿的，“乘風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”多有激情啊，看《恰同學少年》毛澤東冒雨在嶽麓山背誦“我本楚狂人”也是心儀的不得了，還有他的《大獵賦》也是豪情萬丈的，尤其是李白的那篇求職信《與韓荊州文》讀起來更是替讀書人掙了顏面了啊：“白隴西布衣，流落楚漢。十五好劍術，遍幹諸侯；三十成文章，歷抵卿相。雖長不滿七尺，而心雄萬夫。王公大人，許與氣義。此疇曩心跡，安敢不盡於君侯哉！”當年讀這篇文章的時候真是恨不得我也寫這麼一封求職書，應聘的時候進門直接甩給那些人力資源的面試官了事，後代的那些“請聘我，年薪十萬”估計就是學的李白，但是我們都忽略了這是一封失敗的求職書。

　　後來發現，壓根不是那麼一回事，記得是哪位作家說過(魯迅？)，李白是中國說大話的鼻祖，“燕山雪花大如席”有那麼點影子，“白髮三千丈”就未必，其實李白不明白自己壓根就不適合搞政治，原因就是他的詩人氣質太強烈、太突出、太顯眼，皇家御用道士司馬承禎贊他有“仙跟”，政治家賀知章誇他是“謫仙人”其實是說明他不適合生活在“人間”——這話讀者看到肯定會懷疑，不生活在人間那生活在哪啊？李白應該生活在詩裡，生活在山水裡，幸運的是當時“清風朗月不用一錢買”要是在在這個這也門票那也門票的當代估計就沒有那麼逍遙啦(有研究這認為李白應該生於富貴之家，這話我絕對信)，還好，李白做到了一半！正是因為詩人的李白有一顆赤子之心，用赤子的目光衡量著那個世界，於是就對政治理解不多，他不知道政治這潭水到底有多深，在李白看來以為政治就是寫詩，他想打破當時的一切，“什麼科舉？那得考到什麼時候？乾脆上書求職得了。”這就是李白的想法。李白沒有政治眼光，沒有政治胸懷，也沒有政治人的藏汙納垢，投靠永王李璘幕下就是明證，差點連小命都丟了。

　　於是剩下的就是酒！

　　打開李白的詩集，那個真是酒香撲鼻啊！你不想醉都不行。可是李白卻告訴我們：“哥喝的不是酒，是寂寞！”——“舉杯邀明月，對影成三人”除了月亮與影子沒有了朋友；“哥喝的不是酒，是愁啊”——“五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”！

　　李白就在自己給自己製造的矛盾中日日買酒裝醉——他真是裝醉，“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”——你看你看，他還明白自己是“臣”，說明不糊塗嘛。可是酒一喝，大話也就更多了。

　　所以現在讀書，很少讀李白的詩歌——其實自己並不老，怕的是李白說這種大話的習慣遺傳到我身上來，說大話在李白那裡可以成為曠古的藝術，在我這裡大話就只能是大話的，再說我也見多了很多自稱有李白風範的人，真以為自己也“斗酒詩百篇”——其實他也就是斗酒多拉幾泡尿罷了！

　　說到李白，就不能不和杜甫對比一番，自有李杜以來，就有挺杜一派挺李一派，喜歡李白的不在少數，熱愛杜甫的也很多，各有各的說法！我以前就不喜歡杜甫，覺得他老是“老氣橫秋”的，讀他的詩總是一股抑鬱的氣息充斥胸間，沒有李白的豪情萬丈，後來杜甫的詩歌讀多了就覺得自己淺薄！

　　比方說，讀到一本趣味語文的書。裡面有前人評說杜甫的《登高》的前兩句是“九悲”。我們一起來看看：

　　萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

　　他鄉做客，難返故里，一可悲；

　　經常做客，漂泊無定，二可悲；

　　萬里做客，長期流落，三可悲；

　　適逢秋天，萬物蕭索，四可悲；

　　重陽佳節，登臺無酒，五可悲；

　　親朋寥落，獨自登臺，六可悲；

　　顧及一軀，抱病登臺，七可悲；

　　年過半百，人近壽終，八可悲；

　　憂國憂民，壯志未酬，九可悲。

　　兩句詩就含有如此深廣的意義，不想成為流傳千古的的名句都不行。原來不喜歡他的詩歌並不是他的詩歌不好使我太沒有境界。

　　其實李白是仙人，不應該生活在人間。但是杜甫恰恰相反，他是真正生活在人間的詩人，讀的他的詩作，是人間的煙火味，有對妻子兒女的思念：“今夜鄜州月，閨中只獨看，遙憐小兒女，未解憶長安。”也有對兄弟的懷念：“露從今夜白，月是故鄉明。有弟皆分散，無家問死生”。也有對朋友的懷念：“涼風起天末，君子意如何？鴻雁幾時到，江湖秋水多。文章憎命達，魑魅喜人過。應共冤魂語，投詩贈汨羅”。親情友情愛情在他的筆下幻化得具體實在，讓人觸手可及。杜甫的愁，是實在的愁，杜甫的憂是具體的憂，杜甫的喜也是瘋狂的喜：“劍外忽傳收薊北，突聞涕淚滿衣裳，卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂”。甚至杜甫的理想也並不比李白差到哪裡去：“致君堯舜上，再使風俗淳”，在李白的眼裡，能夠入他眼的也就那麼幾位古人，屈平辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘，在杜甫這裡，有了他崇拜的偶像，也有了不薄今人愛古人的非凡器宇。

　　記得以前看過一本書說李白的詩歌是用才華寫的，杜甫的詩歌是用勤奮寫的，當時自己也挺認同，後來覺得不是這麼一回事，誰敢說誰能說杜甫沒有才華？只是他一直生活在現實的世俗的世界裡並且又關注著天下蒼生，這是李白沒有的。“窮則獨善其身”是很難，“富則兼濟天下”更難，但是“窮則胸懷天下”更是難上加難，但杜甫做到了。

　　自己的茅屋破了可是心裡想的是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，我們可以找到杜甫和李白諸多相同的地方，他們共同描摹祖國的大好河山，共同書寫胸中的憤慨抑鬱，然而杜甫卻用一雙渾濁的眼睛打量著那個城春草木深的破碎故國，用他滄桑的雙手撫摸著那方生他養他的熱土，這是“仙人”般的李白沒有做到的！

　　我無意比他們的高低，自有專家學者去比較，這只是我讀他們詩歌的真切感受與變化歷程。僅此而已！

清風142332050

其實這也跟他們所處的歷史環境有很大的關係！

李白當時是唐朝的鼎盛時期，國家一片繁榮景象，所以李白的作品是激情向上的，對生活充滿著美好的幻想！

杜甫就不同了，國家走向衰敗，貪官汙吏到處魚肉百姓，故而他一邊擔憂皇帝的治國方面。另外卻又店記著老百姓的溫飽。

因此他的文字裡多數是消極的。而他的愛國熱情是值得我們頌揚的！

冬天的大雪125

李白的詩，如《靜夜思》《贈汪倫》都適合少兒閱讀。《茅屋為秋風所破歌》《蜀道難》選入高中課本，《將進酒》選入大學課本，都是藝術性思想性較高的。

杜甫的《江畔獨步尋花》，黃四孃家花滿溪，千朵萬朵壓枝低。穿花蛺蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。讀起來朗朗上口，很好記憶。還有《登岳陽樓》吳楚東南坼，乾坤日夜浮。意境豐富，氣象宏達。對中小學生學習古詩都很有幫助。當然《賣炭翁》，《茅屋為秋風所破歌》，這些對孩子進行挫折教育也是很好的。

我們的生活畢竟不是處處有詩，還有心酸和淚水。

市場守望者

李、杜，兩位歷史人物都是唐代的偉大詩人，又是知交，從來杜甫的夢李白的詩句中可以看出。為什麼要少讀老讀呢？特別是杜甫，晚景淒涼直至要餓死，為什編讀他的呢？我們讀詩主要是學習詩聖們的寫作技巧，而不是學著人整天悲嘆！李白雖然浪漫，畢竟是詩人，為我們祖國的文學寶庫也添加了無可厚非的財富，但他在當時對杜會貢獻有限。學習文學藝術，凡是大家們的作品都應該學一點，偏字，原則上不可取。學古人的處世，也不可取，因為時代變了！我們要實現中國夢，我們要前無古人地奮發圖強啊！

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