王超行俠仗義
（連環畫上的穆桂英）
首先可以明確的說，正規史料裡是沒有穆桂英這個人的，不但穆桂英不存在，佘太君也不存在；楊繼業的夫人不姓佘，而姓折。
正史裡是沒有“楊家將”的，但是卻有“折家將”的。折家是鮮卑後裔，世代為府州土豪（今天陝西府谷縣），又因為府州在北宋時期處於西夏、北宋與遼國交界之地，所以北宋乾脆讓折家世代鎮守府州，這是“折家將”的基礎：世世代代折家有人擔任府州知州職務。
如果說佘太君是真有原型的話，那麼在正規歷史史料裡就沒有穆桂英這個人。
但是，大家懂的，自從明末清初《楊家將》流傳開來以後，不僅是普通老百姓，就是文人墨客也愛找個原型什麼的，所以關於穆桂英的原型，一般來說有兩種說法，但在我看來，這兩種說法都很不靠譜，已經接近於臆想了。
第一種觀點是穆桂英其實是“慕容氏”變音。
持這種觀點的人的理由有兩個，但在我看來都非常搞笑：
首先，楊繼業的夫人折氏是鮮卑人，這說明楊家因為久在邊境，不排斥與異族通婚，而北宋初期，鮮卑人除了折氏以外，還有一支更為顯赫，這就是以慕容延釗為代表的慕容氏，慕容延釗是被宋太祖尊稱為“兄”，死後封王，後世子女代代與趙氏皇族聯姻，所以慕容氏與楊氏聯姻也不奇怪。
（傳說中的慕容氏）
其次，麟州楊氏除了楊繼業一支，還有楊繼業弟弟楊重勳一支，而楊重勳的孫子楊琪娶了慕容家族的女性為正妻，這是歐陽修給楊琪寫墓誌銘時提到的，可以說板上釘釘；而楊琪是楊文廣的堂兄弟，楊琪在仕途上得到了伯父楊延昭很多幫助，所以楊琪能娶慕容氏，那麼楊文廣也很有可能娶了慕容氏。
這個理由真的很扯，很牽強，我個人覺得。
第二種觀點則認為穆桂英是明初麗江土酋阿甲阿的女兒，理由是明朝初年阿甲阿率先內附，朱元璋賜其姓“木”，世代為麗江土司。
而明末清初最早出現“穆桂英”的《北宋志傳》和《楊家府演義》裡的“穆桂英”其實原名是“木桂英”、“木金花”。
而“大破天門陣”裡許多要素和麗江不少傳說對的上，所以成書於明末的《北宋志傳》和《楊家府演義》裡的穆桂英的原型很可能是麗江土司的女兒。
另外，這一派觀點還認為成書於明末的《北宋志傳》和《楊家府演義》裡的楊文廣、楊宗保原型是明朝播州土司（今貴州遵義）楊氏，因為播州土司楊氏從明初就自稱自己是“楊家將”後人，所以明末成書的《北宋志傳》和《楊家府演義》裡很多“楊家將”的故事是照搬播州楊氏的故事。
但是這種說法有一個很大的問題，這就是《北宋志傳》目前最早版本是明朝萬曆三十四年（1606年）。此時播州楊氏最後一任土司楊應龍發動的“播州之亂”已經被明軍平定了六年，播州楊氏一族幾乎被連根拔起。
而《北宋志傳》紀振倫是江寧人（今天南京），他有什麼理由去美化一個作亂的土司家族？把這個家族的故事融入到“楊家將”故事裡？
更何況明朝萬曆年間又沒有互聯網，沒有電話，沒有電報，紀振倫作為一個江南人，他從哪兒知道麗江土司姓木？又從哪兒知道播州楊氏自稱“北宋楊家將”後裔？
說難聽點，要說穆桂英原型是世鎮雲南的沐家的某一個女兒可能還靠譜點。
綜上所說，歷史上是可以明確沒有“穆桂英”這個人的，而目前不管是“慕容氏”還是“麗江土司木氏”說，都非常不可信，因此，我個人意見是穆桂英應該沒有原型，就是紀振倫虛構的人物。
蘭臺
這裡很高興題主能提出這個問題，也很高興能和大家一起來討論這個話題，現在我就帶大家一起來思考下，關於這個問題的一些見解。
在小說和電視劇中的穆桂英是個忠勇無二、敢愛敢恨的女將軍，最後也是為國捐軀，血灑疆場，十分壯烈，穆桂英的英雄故事也是廣為流傳，家喻戶曉。
那麼歷史上是真的有穆桂英這個女將軍嗎？
歷史上是沒有穆桂英這個人的，有人說甚至連她丈夫楊宗保都是杜撰的人物。
1、穆桂英這個名字向來只出現在小說，在正史中從未見到過穆桂英的名字，《宋史楊業傳》中 ，也只提到過楊業以及他的幾個兒子，連專門記載義節烈女的《宋史 烈女傳》中也毫無穆桂英的影子。
2、穆桂英形象是由歷史原型改編而來。
有這麼個說法，雖然沒有穆桂英這個人，但是她的原型是明朝末期著名女將秦良玉，她驍勇善戰，建立戰功無數，是中國歷史上第一個載入史冊的女將軍，所以穆桂英的原型很可能是她。
所以說，穆桂英和楊宗保的故事，是從古時候開始，為了戲劇效果杜撰的人物。
最後祝大家在看頭條的時候能夠開開心心，每天過的快快樂樂，做事順順利利，身體健健康康！
君臨天下198311
中國歷史上有四個女人被稱作巾幗女英雄，她們分別是北魏時期替父從軍的花木蘭，大唐女將樊梨花，宋朝的女英雄梁紅玉以及我們今天所講述的主人公穆桂英。在人們的認知之中穆桂英是楊門女將之一，她年輕的時候比武招親拿下楊宗保，結婚之後掛帥出征大破蕭天佐的天門陣。後期楊家滿門辭官回鄉，然國無寧日53歲的她再次掛帥出征保家衛國。
人們評價她不被封建禮數所束縛，年紀輕輕就可以自作主張用比武招親的方法為自己找到如意郎君。世人稱讚她一身魄力且敢於挑大樑，小小年紀又是女兒身就敢掛帥出征上陣殺敵。還有人說她滿腔熱血，年老時身上那份報國熱情也絲毫不減。但筆者想闡述一個事實，這樣的英雄人物在歷史上是不存在的，她只活在小說和影視作品中。那麼有什麼理由可以證實歷史上沒有這個人？世人又為何要編撰出來這樣一個人物？
一：歷史上的楊宗保查無此人
現在流傳的小說以及影視作品都說明穆桂英是楊宗保的老婆，而這個楊宗保是楊延昭的兒子、楊繼業的孫。楊繼業本名叫做楊業，繼業一名是戲劇流傳的。他本來是後漢的大將，歸屬之後漸漸得到了皇帝的重用，最後伐遼失利死在了戰場之中。楊延昭是楊業與佘賽花的第六個兒子，在《宋史》楊門列傳中有較為詳細的記載。
而這個楊宗保被傳是楊六郎與後周君主柴榮小女兒柴秀英所生，柴秀英年少喪父被宋太祖趙匡胤收養與宮中，成年後嫁給了楊延昭被育有一子取名楊宗保。但事實上關於楊延昭的妻子正史上並沒有確切的記載，柴秀英也是後人杜撰出來的一個人物。連母親都是不存在的，楊宗保更不可能是真實存在的人物。
況且如果楊宗保真實存在《宋史》中應該有詳細的記載，然而史書中的楊門列傳只記載了楊業以及他的幾個兒子。翻遍史料都不見“楊宗保”三個字出現，所以說歷史上並沒有楊宗保這個人，作為他妻子的穆桂英也不可能是真實存在的。
二：正史上也沒有關於穆桂英的記載
每個朝代都有史官記述當發生的事情，等朝代覆滅之後下一個朝代也會編撰有關上一個朝代的史書，許多名人因為對國家有著卓越的貢獻可以被收編在史書之中。《宋史》中就有有關楊家將的記述，但其中並沒有提到穆桂英這個人物。按理說穆桂英大破天門為國家立下了汗馬功勞，應是一個有功之臣，編撰史書時將其收錄是應該的事情。
但不僅楊門列傳中沒有記載穆桂英，連《宋史——列女傳》都沒提到這個巾幗女英雄。《列女傳》講述了生活在宋朝的四十九位女子，她們生活的年代不盡相同但都有一些世人皆知的事蹟。此傳還特地記述了一些為國家忠心耿耿的忠義型女子，如若北宋年間真有穆桂英這個人元代人在寫列女傳時怎麼不把她加上去？
至於後人要編撰出穆桂英這個人的原因，筆者認為這是後人對楊家將的一種懷念與敬仰。楊氏一族，滿門忠烈，這是我們能聽到的關於楊家人的最多的評價。世人對這種滿門忠烈的家族總是滿懷崇敬，然而男性人物在歷史上已經定格，不能編出一些多餘的事蹟來篡改真實的歷史。這樣的情況下編出一個不被封建思想束縛、敢於用一己之力上陣殺敵的女英雄才是上上之策。
雖然歷史上沒有穆桂英這個人，但她彷彿真實存在一樣。或許是小說以及影視劇將她刻畫的太過逼真，又或者是她身上帶的那種一心為國、不記前仇的大無畏精神太值得我們學習。關於北宋那段歷史的真實情況我們已經無法瞭解，但穆桂英這個女英雄已經活在了一代又一代人的心中。
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穆桂英並不是真實的存在，連她丈夫楊宗保也無其人。只是楊業和兒孫的故事雖忠勇悲壯，但要寫成一本大部頭的演義小說，情節還是不夠的。所以必須在忠於現實又高於現實的基礎上有所虛構。但虛構並不等於憑空推測，也是要合情合理，最好有原形。沒有其人，應有其事，沒有其事也要合其情。可以尋找某一個或某幾個人的事蹟進行加工整理而成，也可以採用時光挪移的手法前後嫁結而成！儘管我不知作者是用的什麼具體素材來創作。但把比武松小一兩百歲的潘金蓮說成是他嫂子，大家還不是接受了嗎！
乾杯安德烈
- 小說和歷史
- 首先古代演義或者是歷史類小說其設定的角色一般都存在於歷史中，當然有的角色屬於人物照搬劇情原創，有的人物就是人物原創劇情照搬了。那麼威風八面的穆桂英就屬於後者，歷史上或許有叫穆桂英的女子，但他的表現並不一定比小說裡的出彩，而小說裡的她在歷史上卻是有疑似的原型人物存在。
- 穆桂英的記載是出自哪裡
- 穆桂英最早出現在明代熊大木之小說《北宋志傳》中，該書有時也被稱為《楊家將傳》、《楊家將演義》，紀振倫小說《楊家府演義》中也有穆桂英的“記載”，由此可見，穆桂英其形象在小說中的出現，實是有“史”可依，當然，此“史”非正史。
- 小說中穆桂英來歷
- 穆桂英，乃穆柯寨穆羽之女。穆羽對這個女兒極溺愛，不若常人對女兒的教育之法，將一身本領傾囊相授，穆桂英在他的教育下，可說“青出於藍而勝於藍”，一身武藝超群，更兼機智果敢。甚至有的評書裡，說她得神女傳授“神箭”、“飛刀”之術。
- 穆桂英與楊宗保交戰，宗保為其生擒，後得穆桂英傾心相許，入列楊家將。穆桂英同楊家將征戰衛國，奇功屢建，甚至在佘太君的帶領下，“十二寡婦西征”。小說裡，穆桂英五十三歲猶為先鋒，身先士卒，是中國通俗演義中典型的巾幗英雄形象。雖然穆桂英的事蹟多是虛構，甚至連其人形象亦為人們虛構出來，但這不妨礙她作為一個巾幗流傳下去。
- 歷史上是否有這個人物
- 歷史上並沒有這個人物，人物原型為楊延昭之子楊文廣之妻“慕容氏”。穆桂英之“穆”本出自鮮卑姓氏“慕容”，戲劇小說中虛構的楊延昭之子楊宗保攻打穆柯寨，臨陣招親的故事，其故事原型的另一個來源，很可能來自楊延昭之子楊文廣，在鎮守播州時，攻打當地仫佬族的"老鷹寨”。
- 雖然早在南宋初期，楊家將故事就以話本形式開始流傳，但直到明代中期，穆桂英這一人物才正式出現，在萬曆三十四年出版刊行的《楊家府忠勇通俗世代演義》中，是這樣交待穆桂英身世的“木閣寨主，號定天王，名木羽，有一女名木金花，又名木桂英，曾遇神女授神箭飛刀，百發百中。”
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楊充
悟空問答，有問有答，且聽大獅來答題。
題主問：歷史上有沒有穆桂英這個人呢？
答案是：歷史上查無此人！
不可否認，似穆桂英、花木蘭這些名字都是巾幗英雄的代名詞，在《楊門女將》、《穆桂英掛帥》、《戰洪州》、《楊家將》等作品中，穆桂英的形象可謂高、大、上。
此女英姿勃發、武藝超群、婚前潑辣、婚後成了賢內助，可謂萬花之中的一株霸王花。
穆桂英的名字和故事可謂家喻戶曉，很多人也不免疑惑：古代真有穆桂英嗎？
當然沒有，翻遍史書，都不曾記載這一名字，哪怕是《宋史·楊業傳》中，也並無一字提到穆桂英。
在宋代專門收羅“義婦節婦”的著作《烈女傳》中，先後收羅40多個姓氏的婦人事蹟，可唯獨沒有穆姓。
最初出現穆桂英這個名字，是在宋代民間小說《楊家將演義》中，在這部書中儘管出現了穆桂英，但沒有嫁給楊宗保。
到了蒙古人佔據中原見了大元帝國之後，小說家徐大焯在自己的作品《燼餘錄》中，將穆桂英“嫁給”楊宗保。這套書百分之九十都是杜撰，因此不足為信。
不過自從這套作品之後，穆桂英的故事被改變成各種版本發揚光大，真很大程度上歸因於老百姓對於“楊家將”的感情。
楊家一門忠烈，在其男兒皆戰死後，人們不願意楊家的故事就此結束，本著“豹死留皮”的觀念，通過楊家那些遺孀將故事延續。儘管都是女子，換句俗話說那都是些“大老孃們兒”，可這些娘們兒的故事絲毫不遜色鬚眉男兒。
久而久之，這些故事在民間植入人心，其人物形象已經完成定位，人們已經將這個虛構人物當真了。
大獅
中國古代文化發達喜歡地圖開疆文學創史，穆桂英就是文學創造的虛擬人物之一。穆桂英這個人物最早出現在明朝小說家熊大木的《北宋志傳》又名《楊家將傳》中，後來隨著影視劇的熱播，評書演員的評書各種戲曲的演出而家喻戶曉。其中苗莆版的穆桂英最愛看。小說中認為，穆桂英是穆柯寨主穆羽之女，從小受異人傳授文武雙全，跨下桃花馬掌中繡絨刀勇冠三軍。兩軍陣前生擒楊宗保，兩人成親後歸宋。從此成為楊門女將一員，最出色的戰績是掛帥打遼國大破天門陣，爵位是渾天候。後來佘太君百歲掛帥十二寡婦徵西。真實的歷史是楊延昭的兒子是楊文廣，他是宋仁宗時範中淹手下驍將打過西夏，隨大將狄青南征過廣西的儂智高。楊宗保實無此人，穆桂英也是虛構的，二十四史中記載的唯一封候的女將軍是明朝末年的秦良玉。宋遼在宋真宗時就己經訂立《澶淵之盟》，雙方此後一百多年無戰事直到宋金海上之盟簽訂後。所以，大破天門陣更是無從談起。不管怎麼說，從文學藝術方面看，楊門女將和十二寡婦徵西的故事還是充滿正能量的。
關東俠客
正史上沒有此人的記載。
歷史上就沒有楊宗保，楊家幾代是:楊繼業→楊延昭→楊文廣。楊文廣取妻慕容氏，部分學者認為小說、評書、戲劇中穆桂英的原型就是慕容氏。
跪射俑
中國古代四大巾幗英雄分別是梁紅玉、花木蘭、樊梨花和穆桂英。其中，穆桂英是一位具有傳奇色彩的人物，雖然歷史上無證據證明穆桂英戰場上的功勞，但她的故事和傳說在民間廣為流傳。
在《楊家將演義》中，穆桂英大破天門陣，痛殲遼國主力，她活著的時候遼軍再也不敢犯境；穆桂英又率12寡婦徵西，西夏臣服；平廣西儂智高叛亂，戰功卓著，被封為渾天侯。名震天下。
大破天門陣之後，西夏對大宋又是虎視眈眈，屢屢進犯邊境。在這個危急時刻，已經53歲的穆桂英毅然站出來挑大樑，他率領楊宣娘、楊滿堂、鄒夫人、孟四嫂、董夫人、周氏女、楊秋菊、耿氏女、馬伕人、白夫人、劉八姐、殷九娘等12名楊門上陣場，以阻止西夏的入侵。
結果，穆桂英的部隊和西夏部隊在虎狼峽（今古浪峽）進行了生死接觸戰。
虎狼峽關口險要，易守難攻，為了早點奪關而出，穆桂英決定先去探看虛實，然後好做出破敵之策。她於是帶了幾個親兵直奔虎狼峽邊一個懸崖。然而，穆桂英不會料到，西夏早就在崖上埋伏了一支伏兵，等穆桂英等人好不容易攀登到山上時，他們沒講客氣，一聲令下，萬箭齊發，穆桂英武功再高，也難以抵擋，再加上腳下是萬丈懸崖，後退無路，當場中箭身亡。而留守在崖下“望風”的幾名女將見穆桂英中了埋伏，不顧危險，趕緊上來救援。結果可想而知，全部壯烈犧牲。
事後，西夏人把穆桂英等人的首級割去邀功，而屍體則被拋到了崖下。
穆桂英戰死後，她和眾戰死女將的遺體被趕來救援的楊滿堂收殮，西夏兵退出虎狼峽之後，穆桂英被葬在了戰死之處，建立“楊家將墳”祭奠。隨及，百歲掛帥的佘太君趕來祭奠，哭聲震山嶽，山崖聞之也滴淚，後來，此處被人們叫做“滴淚崖”。據悉，現在甘肅武威縣當地還有著“楊家將墳”和“滴淚崖”的遺址和相關傳說。
穆桂英犧牲後，楊家將還是攻破了西夏，以一場大勝告慰了穆桂英的在天之靈。
穆桂英戰死虎狼峽，在甘肅一帶廣為流傳。但是，很多專家學者卻指出，穆桂英很可能是虛構的歷史人物。所謂《穆桂英掛帥》、《百歲掛帥》等等楊門女將曲目都是編出來的。為此，千百年來，關於她故事和傳說爭議不斷。
《楊家府演義》中，十二寡婦裡沒有穆桂英。穆桂英在十二寡婦徵西前就已經戰死嗎？同時，關於楊家將的最終結局是，楊懷玉殺死了一心誣害楊門忠良的丞相張茂全家，見幾代皇帝因為聽信奸臣的讒言。楊家在太宗、真宗、仁宗時期均差點被朝廷抄斬，心灰意冷之下，為了家族人的性命著想，歸隱山林——躲入太行山，從此自耕自食，不再出仕。
那麼，歷史上到底有沒有穆桂英這位巾幗英雄呢？
《保德州志》記載，州南三十里，有個穆塔村，俗稱牧塔，傳說那裡就是穆桂英的家鄉。又講“文廣娶慕容氏，善戰”，遼國兵將都懼怕她。但《保德州志》只說出了慕容這個姓，沒有她的名字。後人一般認為它記載的這個“慕容”即指穆桂英，穆桂英是楊文廣的妻子。
傳說中穆桂英是楊宗保的妻子，但“楊宗保”這個人也是虛構出來的。要知道楊家只有楊業、楊延昭、楊文廣三代，楊延昭的兒子是楊文廣而不是楊宗保。而“兵徵西夏”、“平定徵南”又等事蹟其實都與楊文廣有關。因此，有專家指出，所謂的“楊宗保”的原型其實是楊文廣分象，而所謂楊穆聯姻，所謂破天門陣， 都是虛構出來的。要知道，連楊宗保都不存在，更不用談穆桂英了。
而關於穆桂英的原型，專家說法是，很有可能是明朝末年戰功卓著的女性軍事統帥、民族英雄、忠貞侯、一品誥命夫人——秦良玉。
總之，幾乎可以肯定穆桂英是虛構的，但是這個虛構的人物身上所表現出來的愛國敬業精神是值得傳頌和讚揚的，她是人們心目中最完美的巾幗英雄的形象。
飄雪樓主的歷史課
可以負責人地說，穆桂英純屬虛構！
