張進娣

受三國演義的影響諸葛亮已然成為智慧的化身，身在茅廬之中，盡知天下之事。被我們敬仰千年的臥龍諸葛曾幾何時被一些人說成了歷史的大罪人，為什麼會有如此的說法？

三分天下乃是分裂中原之舉

我們都知道諸葛亮出山之時，天下已然一分為二，曹操和孫權是最有希望統一全國的諸侯。當時其他諸侯論實力根本不是兩位梟雄的對手，曹操也好，孫權也罷都有統一的實力，不管是誰平滅其他諸侯，最後爭奪天下的只有曹操和孫權。

此時的劉備只有一城之地，如果沒有諸葛亮加入劉備集團，劉備在亂世之中三分天下是及其困難的。

諸葛亮當時如果加入曹操陣營或者孫權陣營，至少可以加速兩者之中的一位統一天下，統一天下之後，自然沒有三國盡歸司馬家，必然也不會出現五胡亂華的事情。

而諸葛亮卻選擇毫無作為的劉備，攪動天下，讓天下大亂才讓劉備之流有了可乘之機，以至於三分天下。

從諸葛亮的關係網我們可以看出，諸葛亮並非一介布衣，諸葛亮可以為了權勢迎娶黃月英，後來蜀漢的作為可見諸葛亮對於權利的渴望。

三分天下名為助劉備匡扶漢室，實則禍亂天下，讓百姓更加受戰亂的摧殘，三分天下實乃分裂中原之舉。

窮兵黷武害苦蜀國百姓

三分天下之後，三位梟雄本來並無戰事，諸葛亮卻讓一向視天下英雄如草芥的關羽守荊州，讓關羽腹背受敵，為一己之私讓關羽被孫權斬殺，致使夷陵之戰爆發。

作為謀士在夷陵之戰爆發之時卻以防魏為藉口，讓劉備大敗，使得蜀國軍士死傷殆盡。在蜀國國力還未恢復之時，窮兵默武進行北伐，結果幾次北伐都以失敗而告終。

失敗的代價卻是蜀國魏國兩國百姓飽受戰亂之苦，軍士們死傷無數，兩國軍士不單單只是兩國之兵，他們或許是一個家庭的頂樑柱，父親的獨子，嗷嗷待哺孺子的父親，諸葛亮之舉讓多少家庭支離破碎。

另外，諸葛亮北伐的代價是蜀國百姓的生存的根本，為了北伐不惜重稅讓百姓苦不堪言，如此北伐意義何在。

還有一點是諸葛亮把持朝政，劉禪成年之後也不放權，此乃不忠之舉。諸葛亮以匡扶漢室為藉口，實則禍亂天下，乃是千古罪人。

以上純屬強詞奪理，諸葛亮為匡扶漢室鞠躬盡瘁，怎麼可能是千古罪人，只不過一些逆反心理的人在以道德制高點來強詞奪理，顛覆人的認知。

看似有道理實則譁眾取眾而已，倘若讓百姓受戰亂之苦是千古罪人的話，歷史上流芳萬世之人那個不是千古罪人，有時候為了太平盛世以戰止戰才是良策，同時也是無奈之舉。

豫北老崔

諸葛亮的能力及政治品行是不容懷疑的，可以說是完美的。

但不能就此否認，諸葛亮的作為是逆歷史潮流的，在一定意義上來說，就是中華民族的千古罪人。

中華五千年曆史文明，是一脈相承的。

夏、商、周、秦、西漢、大新、東漢、三國曹魏、西晉、東晉、南北朝、隋、唐、五代十國（梁唐晉漢周）、北宋、南宋、元、明、清、民國，這是中華民族的歷史傳承。

就漢末三國來說，就是：東漢、曹魏、西晉。

如果按照時間順序，一定把這段歷史強行以蜀漢作為正統，穿插進來，那就是：

東漢、曹魏、蜀漢、曹魏、西晉。

是不是感覺很彆扭，是很滑稽的事。

即便不這麼複雜，那就是：東漢、蜀漢、西晉。

是不是感覺不是那麼回事哦？

如果把蜀漢作為是東漢的延續，那就是：西漢、東漢、西晉。

沒有了三國這一段，是不是感覺這段歷史很不完整哪？

朝代變更，世襲罔替，這是很自然的事。

僅僅就漢末這一小段歷史來看，似乎姓劉坐天下、當皇帝就是正統，其他人就是篡逆。

但放眼五千年中華民族歷史來看，拋開夏、商、週三代斷代史不說，難道秦朝就不正統、漢朝就不正統、晉朝就不正統、隋、唐、宋、元、明、清、民國，都不正統嗎？

再說，曹魏是直接繼承了東漢的禪讓，西晉是直接繼承魏、蜀合併後的曹魏禪讓。

不管如何去評價曹魏、西晉的禪讓，畢竟還有個形式。

蜀漢自立為帝，連一個基本的程序都沒有。這跟西晉後期，匈奴劉淵自立為帝有啥區別？

當然，劉淵這姓劉，百分百是冒姓，他自己也承認。

話再說回來，不是姓劉就可以永遠做帝王。也就說冒姓劉就不是不可以做帝王。

就因為劉備姓劉，一定要把蜀漢作為中華民族歷史的正統，的確太勉強。

從這點就可以推論，無論是劉備、還是諸葛亮，都是逆歷史潮流的，都是導致中華民族長期分裂的根源之一。

這就是說，他們就是歷史的罪人。

大一統是中華民族千百年來，永遠不變的歷史情結。

之所以，中華民族屢屢在亡國滅種的時刻，都能團結起來，共同奮鬥，躲過劫難。就得益於這個根深蒂固的民族情感。

中華子孫無論走到哪裡，它的根永遠在中華大地上，在中原大地上。不管是誰做了帝王，不管是如何做了帝王，都可以原諒。但就是不原諒那些背叛祖國、背叛民族、出賣一分領土的那些人。

不能把劉備、諸葛亮等人看作是背叛祖國、民族一類的罪人，但他們畢竟是分裂了國家，導致了國家長久的混亂、分裂。

從這個意義上看，諸葛亮跟曹魏末期的那些小皇帝及東吳孫權、西晉後期那些帝王們一樣，都是民族的罪人。

是他們的作為和不作為，導致了民族的災難。

或許有人認為，如司馬徽所言“孔明不得其時”。

歷史不能為某一個人而單獨造勢吧。

不能要求曹魏、孫吳為了劉備、諸葛亮都偃旗息鼓、繳械投降吧。

再說，不逢其時，可以選擇隱退，也可以屈就去侍奉曹魏、孫吳嘛。

如果諸葛亮輔佐東吳，擊敗了曹魏，統一中原，延續華夏的命脈。

起碼我認為，諸葛亮是千古功臣。

正確的歷史觀，就是無論誰家做帝王，只要是有利於社會進步發展，有利於民族、國家穩定統一，有利於百姓安居樂業，那就是正統，就是功臣。

否則，就是罪人。

正眼看世界，睜眼看歷史，不喜勿噴！

豹眼看歷史

東漢未年，劉備，關公，張飛，到隆中三顧矛廬，請諸葛亮出了山。在諸葛亮的蠱惑下，與建安十三年(208年)劉備，孫權，聯合下，才有了赤壁大戰的勝利，奠定了三國鼎立的局面。使中華民族走向水深火熱之中，如果沒有三顧矛廬，諸葛亮出山，很可能中華民族的歷史要改寫，國泰民安。所以說，諸葛亮是歷史的大罪人。

有詩為憑

諸葛亮

蕭蕭秋風七月寒，

孔明咽駕五丈塬。

初出矛廬舞東風，

連吳抗魏民聲怨。

倒行逆施扶漢室，

三足鼎立天下亂。

大江南北起風雲，

暴風驟雨又閃電。

出爾反爾無誠信，

巧借荊洲蓄狼煙。

七擒孟獲試驗田，

欺軟怕硬耍手段。

木牛流馬駑十矢，

六出岐山也妄然。

面對渭河長天嘆！

唯願子孫務桑田？

無意三國在倒寫，

國泰民安高與天。

松鶴延年5016

為什麼說諸葛亮是歷史的大罪人？我來說說我知道的吧！

東漢末年，天下大亂，曹操挾天子以令諸侯，帶領軍隊平定北方之亂後，又拔轉馬頭向南方進攻，一路勢如破竹，攻下徐州後又追著劉備打到了荊州，不出意外的將荊州也收入囊中，矛頭直指東吳！

就在這時劉備陣營軍師諸葛亮主動請纓前往東吳，試圖憑著“三寸不爛之舌”說服孫權一起抗擊曹操！經過諸葛亮一番“唇槍舌劍”和東吳內部的鬥爭，最終孫劉兩家達成共識，聯合抗曹，並在赤壁擺下戰場，這就是三國時期著名的“赤壁之戰”！也就是這場戰役讓諸葛亮背上了歷史罪人的稱號！

都知道“赤壁之戰”曹操大敗，劉備崛起，奪下了荊州，後來又奪取了益州，從此跟曹操，孫權成為三國鼎力之勢，也就是說“赤壁之戰”導致了三分天下！諸葛亮從中起到了很大的作用，而三分天下直接導致以下二點惡果:

一，三國共持續60年，而這60年裡老百姓飽受戰亂痛苦，戰場上死傷的士兵不計其數！

二，三國最終由西晉司馬氏統一，而由於西晉司馬氏的無能直接導致了血腥的“五胡亂華”局面！

而如果當初曹操“赤壁之戰”勝利了，肯定就會趁勢擊垮劉備，拿下東吳，然後攻下益州，奪取漢中完成當時全國大一統局面，成立一個新的王朝，讓老百姓減少了60年的戰亂之苦，當然也就沒有後來西晉什麼事了，而後面殘忍的“五胡亂華”局面也就不會產生！

當然這個“鍋”不能全讓諸葛亮來背，曹操“赤壁之戰”之所以會大敗，很大一部分原因是因為曹兵水土不服造成的，並不是諸葛亮的陰謀詭計造成的。而歷史的進程也不會因為諸葛亮一人而改變，說諸葛亮是歷史的大罪人，諸葛亮會喊“冤枉”的！

唐古看今

為什麼說諸葛亮是歷史的大罪人？

不知這句話是從何而來，我個人是不敢苟同的，相反我覺得他是民族的英雄，可以說是很多川人心中的偶像，他之所以名揚千古是因為他的忠義智勇。但現今的社會有太多的人總喜歡研究一些獨闢蹊徑的東西，以此證明自己有多了不起，吃透了三國，妄想推翻諸葛亮的形象。

有人說諸葛亮隆中對，三分天下，阻礙了曹魏的一統天下步伐，讓百姓每天水深火熱。

再此我只反說，三國之亂根源在哪？難道是他諸葛亮有哪個能力讓天下大亂，亂世爭霸，弱者就該等著被強者吞併嗎？弱者難道就不能劍指天下了，因為你弱小，就該伸著脖子等曹魏去砍嗎？退一萬步，三國無諸葛，劉備依舊是個屢戰屢敗的草鞋皇叔，就能保證沒有其他人再去三分天下嗎？

有人說諸葛亮發動戰爭，六次北伐，次次敗北。應該學學曹操修養聲息，而不是一度固執己見。

剛好我想說，認為諸葛亮修養聲息的人，才是目光短淺之人。因為蜀國一旦停止對外戰爭，那麼他將以極快的速度走向滅亡之路，就不會有諸葛亮病死之後還存在的二十幾年。

因為當時天下格局勢力已然明顯，天下十三州，蜀國就只剩下一個益州，東吳孫權揚州、荊州、交州，其餘幾州全部歸屬曹魏。益州即使有時間去修養幾年，也永遠是追不上東吳和曹魏修養步伐。諸葛亮只有以守為攻，從進攻為蜀漢的路撕開一條口子，否則蜀漢只有坐等滅亡。

有人說他六次北伐次次失敗，軍事能力遠不如司馬懿。

太多人以為諸葛亮北伐窮兵黷武，實際上呢，他並沒有。第一次之時趙雲帶一萬，他帶五萬，加起來才六萬；第二次3萬，第三次1萬，第四次4萬，只有第四次帶的最多，也僅僅是8萬而已。但恰恰是第四次，他打的曹魏不敢上前，護佑了蜀漢一時的安危。

第一次北伐，因馬謖失街亭，魏國援兵已到，但他聲東擊西，打的曹魏措手不及

第二次北伐，斬殺了魏國來追擊的大將王雙

第三次北伐，他進攻武都、陰平，順利替蜀漢佔領二郡，然後留兵據守，率軍回漢中。

第四次北伐，諸葛亮對戰司馬懿，司馬不敢上前。被魏將嘲笑“畏蜀如虎，結果終於鼓起勇氣上前卻被打的損失慘重，最後退回漢中，五子良將張郃追擊，被諸葛亮埋伏當場射殺。

第五次北伐，因積勞成疾而病逝五丈原。

有人說諸葛亮獨霸蜀漢政權，且極度排外，以致蜀漢人才斷層，才會有後來的蜀中無大將，廖化當先鋒。

其實蜀漢的人才斷層最關鍵的原因根本就不在他身上，而是夷陵之戰，襄樊戰役和猇亭之戰這三戰蜀漢的二代將領幾乎全部喪命戰場。

外加蜀國地理位置偏安一隅，三國幾十年戰亂，蜀漢人口流失太快，是三國裡面人口最少的一個國。

諸葛亮執法嚴明，親自斬殺馬謖，人人自保之心皆起。

張飛丟徐州，關羽失荊州，劉備夷陵慘被，讓蜀國精兵喪盡，白帝託孤，是諸葛亮一個人力挽狂瀾的，為什麼還有那麼多人去質疑他呢？欲加之罪何患無辭。

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

儘管他病死依舊為劉禪留下了姜維，霍戈，可惜劉禪並沒有重用。

他一生都在為蜀漢征戰，他就不願意投降，不願意退隱山林嗎，這樣窮極一生忠心蜀漢的人，還要被現在的人一次次猜忌他是民族的罪人，他是當之無愧的英雄，他即使不是成都人，但在成都是所有人心目中的英雄，不容褻瀆。

飄雲少年

諸葛亮，字孔明，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。在世時被封為武鄉侯，死後追諡忠武侯，孔明先生一生鞠躬盡瘁、死而後已，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。

歷史上，諸葛亮是客觀存在的人物，對蜀漢政權起到了巨大的作用，，《三國演義》為其添上了神密的光環，經羅貫中先生的創作，其形象變得異常高大，成為我們今天，眾人熟知的，無所不能的光輝形象。題主說諸葛亮是歷史的罪人，有點言重了，也不符合大眾的情感，畢竟孔明在國人的心中，有著至高無上的位置。但是，諸葛亮也是人，世上沒有十全十美的人。

從劉備託孤開始說起，為什麼哪？因為這是最好的選擇，也是唯一的選擇，因為法正已死，關羽、張飛、馬超、黃忠、龐統、許靖、劉巴、馬良都已去世。有威望有能力的，武將剩趙雲和魏延，能夠託孤的，只有諸葛亮。對於諸葛亮的忠誠與能力，劉備從不懷疑，諸葛亮一生唯謹慎，守住家業時，還就得靠孔明。

“疑人不用，用人不疑”，孔明先生有時，用人也疑人。在魏延使用上，就是個典型例子，魏延曾反劉表，投於劉備。孔明認為，魏延天生有“反骨”，處處設防，最後，在去世時，還特意設計，殺了魏延。”人非聖賢，孰能無過“？世界上不存在完美的人，更不存在沒有缺點的人。“水清則無魚，人至察則無徒”，這個道理，孔明不會不懂。

另一個是馬謖，雖然在戰術謀略上，不如諸葛亮，但是可以確定的是，馬謖的作戰能力，是一位非常難得的猛將，他這樣死去，直接決定了一個事情，那就是決定了蜀漢在後期，沒有了可用的將才。

由於蜀國長期處於征戰狀態，老百姓難有修養生息的時候，人才培養出現斷檔。魏延死後，武將無人可用，子龍雖勇，但年事已高，“蜀國無大將，廖化作先鋒”，是不得已的事。畢生所學，傳與姜維，到蜀國後期，姜維屯兵漢中，將魏延多年，任漢中太守時，建立的嚴密的主動防禦體系，棄之不用，屯兵于山溝的深處，被動挨打。可見姜維，如是草包一個。

孔明是託孤大臣，劉禪稱之為“相父”，在朝中擁有絕對的權力，雖然沒有形成絕對的腐敗，但對朝中文、武形成絕對的壓制，沒有百家爭鳴，對國家絕非好事。一個不懂的善用人的領導者，是不可能有所成就的。凡事事必躬親，是不可能培養出優秀的團隊。蜀國的滅亡，不是沒有道理的。

在無人可用的情況下，孔明表現出驚人的政治智慧，“鞠躬盡瘁，死而後已”，也就只有嚴格要求自己。至少做到了兩袖清風。正是這種高風亮節，儒家作出了高度的評價，同時也贏得了人民群眾，由衷的敬佩與懷念。

德雨50926495

應：說諸葛亮是歷史的大罪人也不為過，天下一分為二時就免不了戰爭，若諸葛亮看準了全國的大勢，助劉備幫曹操滅了東吳，或助東吳滅了曹操讓國家統一起來，少了多少殺戳，諸葛亮幫劉備爭了一席之地，又多出個蜀漢來，自己命名的《蜀漢》，弄了曹魏六分之一的地盤就是漢朝正統，漢獻帝還活著，蜀漢怎麼個正宗，結果呢荊州丟了，劉，關，張為戰爭死了，拖延囯家幾十年的統一，連年戰爭除了死人蜀漢又得到了什麼？

知己知彼，就蜀漢那點實力能統一國家嗎？反到是劉禪厭倦長期戰爭，少讓他的子民做無謂的犧牲，不做明知不能為而為之的事情，結果呢諸葛亮把自己的生命也搭進去了，要說他偉大真找不出理由，這一統江山的劉伯溫反到不及三分天下的諸葛亮，真是奇了怪了！

9紫氣東來

少年時代看《三國演義》，對諸葛亮愈看愈崇拜。在閉關自守的中國，四大名著是中國人的生活教科書，諸葛亮的粉絲大有人在，從古至今都有無數的人為他唱讚歌。

隨著閱歷的增長和對歷史的全面分析解讀，人的某些看法會漸漸的走向現實。我們的國人或多或少的都會受三國演義思想文化的影響，當我們擺脫了這些荒謬的思想觀念，對很多問題的理解與看法就會升華為一個新的高度。

當年我們看三國故事時，被諸葛亮感動的一塌糊塗，崇拜他的智慧，崇拜他的為人，崇拜他的忠心耿耿。為蜀漢政權鞠躬盡粹，死而後已，三顧頻煩天下計 ，兩朝開濟老臣心，出師未捷身先死 ，長使英雄淚滿襟！在過去民間流傳的一句話＂看三國流淚，替古人擔憂＂，現實生活中得確是有這樣的人。

今天看到頭條上的這個問題，細細的想了一下覺得諸葛先生還得確是一個千古罪人，其理由如下：第一諸葛亮是封建王朝的衛道士，是孔孟之道的第一踐行者，自古至今做到了孔子提出的＂興滅國，繼絕世，舉逸民，克己復禮＂的偉大遺願的只有諸葛先生一人，諸葛亮企圖復興滅亡的漢室江山，扶持了逸民劉備，對封建王朝歷盡犬馬之勞。在劉備死後，又扶佐了一個扶不起的阿斗，名為復興漢室江山，實際上是為成就自己的夢想。六出祁山，九伐中原連年征戰使人民生活動盪不安、民不聊生，在三國中蜀漢的人口自諸葛亮經營多年就幾乎沒有增加，而且吏治也十分腐敗，蜀國官和民的比例是三國中最高的。

第二諸葛亮論戰術有餘，施戰略偏執。在他的故事中盡是偷機取巧和走捷徑的邪門歪道，什麼＂草船借箭＂，＂借東風＂、＂三氣周喻＂、＂空城計＂等等以巧取勝的戰例給後人留下了非常謬誤的榜樣，當今世界就有很多人不安於踏踏實實的工作，而是偷奸取巧、玩弄心計，施展騙術，攪的天下大亂，奸邪當道，誠實難行。我們不能不承認這些問題和社會教育無關係，搞陰謀詭計的祖師爺就是諸葛亮先生。

第三諸葛亮這個人心胸並不寬廣，做為一國之丞相，事無鉅細、事必躬親，不能夠任用人才，培養人才。在三國中，吳魏兩家都是人才濟濟，後起之秀紛湧而出，但諸葛先生治理的蜀國，連一個魏延都不能容，以至於蜀中無大將 廖化作先鋒，雖然選了一個姜維做接班人，但是蜀國的格局已經形成一種頹勢的形態，諸葛之後無精英，沒有人才萬事空。以至於後來兵敗如山倒，蜀漢政權傾刻灰飛煙滅。

其實三國演義中，許多故事都是作者編出來的東西，什麼＂草船借箭＂、＂借東風＂、＂空城計＂都是別人的故事，是作者羅貫中先生自己的塑造出來的一個偶像，但是這個偶像留給後人的負能量太大了，或許羅貫中先生就是一個千古罪人！

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最近三國很熱，諸葛亮也被眾人提了出來，世人都覺得諸葛亮是個一生鞠躬盡瘁、死而後已的人，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物，但為什麼又有人說諸葛亮是個歷史上的罪人呢？這其中一定有一些困惑，所以，今天就得讓我們來好好了解一下吧。

諸葛亮（181年-234年10月8日），三國時期的蜀漢丞相，字孔明，號臥龍，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家、發明家。早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死後，諸葛亮就在隆中隱居。隨後，劉備三顧茅廬請出諸葛亮，聯合東吳孫權於赤壁之戰大敗曹軍。形成三國鼎足之勢，又奪佔荊州。

首先，相信大家都知道諸葛亮的三分天下，這歷來都是被人們認為是個計謀，但換個說法直白的來說，卻是個陰謀而已，三分天下，指的是分裂中原，南北對戰，雖然不能和大一統比較，但怎麼都是比三分天下好的，因為南北對戰至少不會讓外族有機可乘，所以，諸葛亮的三分天下對飽受了戰火摧殘的百姓真的不是好事，這讓百姓們顛沛流離，家破人亡，沒有一天好日子過。

大家都說三個臭皮匠才可以頂一個諸葛亮，這樣的話，就可以看出諸葛亮的舌診群儒，直接就可以說是耍的小聰明瞭，他對其他謀士的評價根本就沒有什麼好話可以聽，從來不會為了大局去考慮，他為的都是自己的面子而已，這樣的話，他得罪的人當然少不了了。

總的來說，其實就是因為諸葛亮不能審時度勢，總是利用魏吳矛盾，來藉此和平發展，窮兵黷武，耗盡了蜀國的國力，這樣的話，從某種意義上來說，諸葛亮的確是歷史的大罪人。

笑談歷史zz

諸葛亮一生的是非功過？後人各執一詞，贊褒者多，貶低者少，而認為諸葛亮是歷史的罪人？那更要用事實來說話。

諸葛亮既然真有經天緯地之才，就不該出山，應當當“隱士”。在《三國演義》裡，管輅有多神奇，他能見上南鬥、北斗星君，他能為趙顏祈壽，曹操許以高官厚祿，他皆不受，且管輅口德極好。

諸葛亮“舌戰群儒”，其心態就是蔑視他人，標榜自己。

諸葛亮聯吳抗曹，吳國出兵出力，劉備大得利益，可他不思感恩吳國，還玩著小伎倆，處處打壓吳國君臣。藉著荊州不還，和劉備一唱不和，當著“老賴”，若好借好還，關羽不死。

心知“夷陵之戰”勝算概念很小，諸葛亮作為一國軍師，卻放任劉備胡來，那你這個軍師是做什麼的？

龐統之死、關羽之死、魏延之死都與諸葛亮有關。

諸葛亮喜歡拉幫結派，馬謖是他的學生。街亭慘敗，諸葛亮殺馬謖是“丟車保帥”，保全自己，馬謖當了替罪羊。

明知蜀國兵力、物力、財力不濟，還“六出祁山”，實乃是窮兵黷武，每次北伐，都是蜀國軍民的痛苦。

關鍵字: 諸葛亮 三國 天下