活在正念中，就是真幸福

導讀：我們為什麼抵禦不了厄運的衝擊、為什麼難以感覺到幸福、為什麼經常被情緒淹沒？因為我們沒有找到正確的方法，正念冥想目前在國外那麼流行，甚至成為很多情緒治療的工具，恰恰是因為這種來自於古老宗教的方法，蘊含了人類千年的智慧，希望你能從中獲得一點真正的領悟。

最近經常被一些網友的情緒問題引發我的思考，剛巧這半年來，我自己也遇到了人生最大的幾樣困難，並且於同一時點逼近，可以說深刻地讓我體會到了佛教所說的諸漏皆苦。當然，我也領悟到了另外一層實像，那就是，只有活在正念中，你才能真正幸福。雖然我目前還無法真正可以超越這一切，但確實從正念冥想中獲得了很多收益，也讓我在面對人生的諸多無常時有了一份真實的力量，我希望這份力量能給到更多人，讓大家去超越生命中必將面臨的種種苦難，從中超脫出來，獲得真正的平靜。

其實接觸冥想已經有很長時間了，但真正理解正念這個概念倒是這幾年的事情。第一次有真實感受是閱讀宗薩蔣揚欽哲仁波切的《正見 : 佛陀的證悟》這本書，當時體悟很深。我後來將這本書給我弟弟讀，沒想到弟弟讀完後送人了，沒辦法，於是我又重新買了一本，失去了自己的筆記甚是可惜。類似這樣的書，在我看來並不是讀了就會產生作用，而是你要實實在在地去修行，在你的日常生活中將它活出來。

堅持冥想大概也有十多年了，雖然並不是每天不間斷地做，很多時候打坐時間也不長，但基本能長期堅持，也確確實實從中獲益匪淺。這幾年反覆研究正念這個概念後，給我最大的啟發是，其實冥想無時無刻都可以做，並不見得非得盤腿那一刻。一行禪師在《正念的奇蹟》中也提到：“走路時，修行者一定要覺知自己在走路。坐著時，修行者一定要覺知自己正坐著。躺著時，修行者一定要覺知自己躺著……不管身體是什麼樣的姿態，修行者一定要覺知那姿態。經由這樣的修習，修行者才能活在對身體的直接而不中斷的正念觀照中。”在我看來，這是比打坐更加重要的事情，也就是無時無刻將冥想放在心上，無時無刻去關照，覺知自己的身體、覺知自己的情緒、覺知自己的思想。久而久之，這樣的覺知就能產生奇蹟。

記得幾年前，有一段時間我讀了很多佛教的書，那個時刻，整個人都有了一種非常奇特的變化，有種慈悲心由內而升的感覺，見到路人特別是乞丐，確實會有一種強烈的悲憫之心。而更加讓我感受深刻的是，當時覺知力有很大提升，那段時間我在嘗試吃素，記得非常深刻的是，某天中午我在吃一盤雞蛋炒粉（我沒有全素，仍然吃雞蛋），其實平時對這個不會太注意，畢竟雞蛋炒粉太過普通，而且又是常吃的一家街邊小店，味道極其一般。但那天卻有一種非常特別的感受，可能是因為覺知力增強的原因，我好像每一顆味蕾都被打開了，竟然感覺這一碗簡單的炒粉味道十足，每一次咀嚼都能感受到其中的滋味，甚至有生命力注入身體的感覺，每一口都讓我非常滿足。那一刻，我深深體會到，其實幸福真的不需要什麼大魚大肉、別墅豪車，只要你能真切地活在當下去體味、去覺知，你就能感受到那份幸福，相信這就是正念產生的奇蹟。

今年以來，確實遇到了很多事情，都是人生難得一遇的困境，雖然自己平日都有冥想的習慣，但當事情真正壓過來的時候，依然感覺到難以承受。那段時間自己也處於一種焦慮之中，特別當你發現，你對很多事情是無能為力時，會有強烈的無力感。人生不就是這樣麼？我們的很多痛苦其實來自於我們想要控制外境，我們希望一切如我所願，很多時候恰恰就是這種希望造成了我們的痛苦，因為外境是由不得你的。

佛教常說放下、不要執著、不要評判，這樣你才可以獲得真正的自由，我也是這段時間才略微體會到，並開始嘗試著將正念運用到每時每刻。比如當外在的困難實實在在壓過來的時候，如何用正念的覺知去關照它，不陷入其中，不被它控制，用一種旁觀者的心態去看著這一切的發生，不評判。這種正念覺知確實產生了效果，我的內心好像升起了一股力量，一股不需要去執著、不需要去控制的力量，而這恰恰是解決內心問題的靈藥。

​馬克·威廉姆斯在《改善情緒的正念療法》中提到：“抵抗抑鬱只會更抑鬱”，恰恰符合了佛教裡面說的不執著。我們越想逃離痛苦，我們反而愈加痛苦，這真是一個悖論。我們越想追求幸福，往往越得不到幸福，因為我們失去了一顆平常心。而正念則可以讓我們回到本源，用覺知去關照這一切，不評判、不祈求，只是靜靜地看著、靜靜地感受、靜靜地經歷，就這樣，幸福往往從這種覺知中慢慢產生，慢慢蔓延到我們身體的每一處，蔓延到我們靈魂的每一個角落。