我寫的每一句話，都有可能是錯誤的，也包括這一句。
越來越多的科學證據證明，佛學許多理論是正確的，是很有用的。
我有個朋友30多歲都沒有結婚，他一直有手淫的習慣，他是通過正念而戒掉手淫的。
很多和尚能做到不近女色、不沾葷腥，足以證明正念的厲害。如何能做到這些的?最新的科學揭露其中的原理。
控制你行為的是大腦的兩個區域，第一個區域是“伏隔核”，它的作用是提供愉悅感 —— 當人預期能得到回報、或者看到自己喜歡的東西的時候，伏隔核就會變得活躍。實驗結果表明，受試者面對一個商品時他的伏隔核越活躍，他就越可能買這個商品。
第二個區域是“島葉”，它的作用和伏隔核正好相反，當你預期到痛苦或者感到不愉快的時候，島葉就會變得活躍。可想而知，島葉越活躍，人就越不會買這個商品。
這個實驗表明，我們的一切行為是由情感駕馭的，而並非理性。我們以前認為自律的人是有很強大的自控力。能用理性戰勝情感，或者認為自控力像肌肉一樣，會越練越有力。其實這些錯誤的。舉個例子，比如有一個人戒酒戒了好多年，按理說到了控制力應該是越來越強的。但是一次突如其來的打擊，讓他又沾上了酒，而且越喝越厲害。他的控自力好像突然消失了一樣。
其實我們的行為，是兩種情感(愉悅和痛苦)，所決定的。大腦管控這兩種情緒的區域，的活越程度，決定了你的行為。當兩個區域同樣活躍怎麼辦?這時才動用理性，“伏隔核”區會舉證這麼做的好處，而“島葉區"同樣會舉證這麼做的壞處。最後，看誰舉證的多就聽誰的。理性只是為情感服務的。
我們的所有決策，都是從感情開始，以感情結束。理性只不過是感情的工具，感情才是真正的決策者。
這就解釋了，為什麼一個人戒酒很多年，在受到了一次情感打擊後又開始喝上了酒？而且越喝越上癮。每喝一次酒就是對他大腦“伏核隔"區的刺擊，為了獲的更大的刺擊，就必需加大劑量。當有一天醫生宣佈，他得了肝癌時，他才又把酒戒了。這是死亡的恐懼與痛苦強烈刺擊“島葉"區，而產生的結果。
我們的所做的行為，全是從情感開始，以情感結束。理性只不過是情感的工具，情感才是行為的主導者。 這麼說來，自控的關鍵是先調動情感，再用理性去強化情感。
這就是佛學裡的正念控制法
正念自控法也是美國耶魯大學的賈德森·布魯爾教授在研究中得出的有效辦法。賈德森找了一些吸菸者來做戒菸實驗，他教給他們的方法，其實就是佛學的“正念冥想”。 方法共分三步，1. 識別感情。當你想抽菸的時候，你要意識到，想吸菸是一個情感。 先接受這個情感。不要抗拒，要承認自己想吸菸，並且認同這是一個合理的情感。
2. 觀摩研究這個感情。從局外者的角度，分析這個情感，它的力量有多麼強大？是我身體的哪個部位對吸菸的需求？這個感情有“形狀”嗎？是什麼“味道”的？當你從不同角度去解析它的時，你就會發現這個情感不再和你有關係了。你越解析它，它就越會遠離你。
3.強化分離。你和這個感情分開後，這時候你已經不想吸菸了。但還要通過冥想來強化，我們練習任憑各種感情在眼前飄過，但是不參與，練的就是這個功夫。這個方法，比用意志力強行壓制來的非常有效，也與一往的方法不一樣。
打個比方。比如現在有個機關，只要烏鴉一碰這個機關，就能得到食物。烏鴉就代表你的情感，觸碰機關就代表你要控制的行為。以前的意志力訓練是趨趕這隻烏鴉，不讓它去觸碰機關(不讓它有這個行為)。而現在這個正念方法是先允許烏鴉去觸碰機關，但是觸發機關後並不給食物給烏鴉。情感出來後，但是得不到回報，那麼時間久了以後，這隻烏鴉也就不會再有觸碰機關的行為了。
控制力用的方法是“堵”，佛學正念用的方法是“疏”。
這個方法能解決很多問題。比如你上班時愛走神，總想拿手機看看，最好解決方法就是你先明確自己想看手機，然後閉會兒眼睛，想自己為什麼會想看手機，分析分析“看手機”這個事情，到底能給自已帶來哪些愉悅，細細去體味這些愉悅，慢慢你就發現這所謂的愉悅不過如此!不要也罷。然後你就可以輕鬆繼續工作了。
現在科學已經證明了正念冥想的作用。無論你信不信佛，都沒關係，你不妨試試。就好比，無論你信不信中醫，針灸都能治病、楊梅泡酒都能治拉肚子。
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