其次有賢人者，法則天地，象似日月。現在我們要講講賢人，賢人“法則天地，象似日月，辯列星辰，逆從陰陽，分別四時”，看起來賢人是水平比較低一點的。我們經常說孔子是聖人，他的弟子叫七十二賢人，我們就追比聖賢。聖賢都是地位很高的人，他們一般都能活到接近百歲的天數，孔子活到73歲，亞聖孟子活到84歲。孔子是聖人，孟子是亞聖，而追隨他們學習的這些學生也達到了賢人的境界，那麼，賢人的境界究竟是怎麼樣的呢？
“法則天地，象似日月”，天的變化叫“道”，地形成的變化叫“理”，人制定出來的規則就叫“法則”。“法”和“則”有什麼不一樣？“法”和“則”都是人定的，法隨天，則隨地，就像圓隨天，規隨地。所以這個法則天地，就是根據天道、地理的變化來制定人的行為規則—法則。我們平時說的“日出而作，日落而息”“負陰抱陽，面南背北”，都是根據陰陽天地的變化制定出來的。
“象”和“像”有什麼區別呢？“像”是客觀存在的，“象”是主觀感覺。所以要面對一個“像”，大家產生了不同的“象”，那麼誰更接近於真相呢？有句話叫“相由心生”，一個人是否心地善良，會在面相上有所展現。當然這並不是絕對的，鍾馗相貌醜陋，但他正氣浩然。這個“象”是一種無形的，接近於真相的主觀的感覺。那這樣說“相由心生”這個詞就很深刻了！我們現在都把它淺薄的誤讀了，“象”是你的心神對物質，對客觀世界的一種感覺。
中醫講“望而知之謂之神”，一看你，就能得出一個接近真相的結論，這樣的人是“神醫”。望而知之謂之神，聞而知之為之聖，問而知之為之功，切而知之為之巧，這就是做醫生的四個區別。一位高明的中醫，只要三根指頭往病人手上一搭，甚至只要往病人手上懸根絲，就能掌握病人的陰陽，表裡，虛實，寒熱等狀況，人家是真相流露在心中。這就叫“八綱辯證”，透過不同的表象，勾勒出一個完整的“象”。象似日月，就是用自己的心去跟著日月，星辰變化走，然後保持與天地的節奏同步，也就是“天人合一”。如同地球的自轉、公轉，以及衛星、恆星的運轉等，其實形成了一種合力。這種河裡會對生物形成一種影響。
心變了，人變了！我們經常把一些客觀存在當成了主觀感覺，這是不對的！只有人的心神對物質的體會才是最接近真相的，所以大家要相信自己的內心。正所謂書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，《黃帝內經》裡任何一個字，都有深刻的內涵，細細讀來，讓人獲益匪淺！
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