孔子宰中都——中都邑

《史記・孔子世家》：“定公以孔子為中都宰。”

春秋戰國時期汶上稱中都邑，公元前501年，魯定公任命孔子為中都宰，就是孔子做中都的地方長官，時年孔子51歲，是有史料記載的汶上第一位長官。

魯中都城遺址，在今汶上縣城西南25裡的次丘鎮湖口村附近。今有孔廟、孔子講堂、孔子溝、中都故邑碑、夫子履、平陸祠等建築遺址。在朱莊的講書堂遺址到到釣魚臺遺址。

關於中都邑的命名，有多種說法，這裡僅取其一。何為“都”？“邑有先君之廟曰都”。當時，汶邑境內闞城西南葬有魯國九位國君，從莊公到昭公。後來，又有九公亦葬於此，但為另一區，故有九公十八墓之說。因中都邑城距魯九公墓僅十里許，故治邑曰“都”。何為“中”？《中庸章句》曰：“中也者，天下之大本也”“和也者，天下之達道也”。故取“中和”之意，因名中都。由此可見，中都的地位雖說不能和曲阜相比，也是非同一般。“汶雖褊小，孔冉蒞焉！高山景行，其在斯與!”

魯中都邑位於魯國西部水陸交通要塞，且系魯國九位國君陵墓所在地，戰略地位十分重要。齊國要攻打魯國的話，就需繞過泰山從西部進攻，而魯中都邑就是齊國攻打魯國的必經之地，可謂魯國的重要門戶。

因此，確保中都邑的穩定與發展，關係著整個魯國的國家安全。這就需要選派魯國精英人士去治理中都。而此時的孔子早已聞名遐邇，德才兼備，又有一批賢能弟子輔佐，沒有比孔子再合適的人選了。對此，魯國君臣形成了共識，任命孔子為中都宰。這一任命，無疑寄託著對孔子的信任和期望，也是對孔子政治才幹的一次考驗。

孔子上任一年，行教化，勸農耕，百姓安居樂業，路不拾遺、夜不閉戶。

《孔子家語》記載了孔子宰中都的主要措施和政績：孔子初仕，為中都宰。製為養生送死之節，長幼異食，強弱異任，男女別途，路無拾遺，器不雕偽。為四寸之棺，五寸之槨，因丘陵為墳，不封不樹。行之一年，而西方之諸侯則焉。

在任中都宰的這一段時期內，孔子主要制定了養生送死的禮節：不同年齡的人享有不同的食物，強弱不同的人分配不同的任務，男女行路各走一邊，撿到行人的遺失物品不能據為己有，製作器物不能人為地雕畫；安葬死者時用四寸厚的棺、五寸厚的槨，依丘陵為墳，不聚土成墳，墓地不種植樹木。實行一年，西方各諸侯國都紛紛仿效學習。魯定公問孔子，用你治理中都的這個方法來治理魯國，怎麼樣？孔子回答說：即使治理天下都可以，何止一個魯國呢！

由於孔子取得了立竿見影般的政績，受到了魯定公的提拔重用。孔子由中都宰連升三級，於是二年，定公以為司空。由司空為魯大司寇。

孔子準備離開汶上到曲阜上任時，中都百姓傾城相送，東門外十里人巷，人們戀戀不捨，含淚與孔子道別。孔子說：“望大家遵循禮範，長此下去中都必然萬世安泰，我人雖去，腳印還留在這裡”孔子邊說邊脫下腳上穿的一隻靴子，接著說：“留下這隻靴子，以示我永遠立足中都，大家既然擁戴我，我走後請仍然按我的倡導行事吧！”後來人們在城東門樓上專門修建了一層樓閣，供放孔子的靴子，又叫“夫子屐”。後來清官離任脫靴、留靴的美舉，就是孔子那時留下來的。

孔子政暇之餘設教、講學、釣魚。據史載，這裡有孔子講堂、釣魚臺，孔廟大成殿等，此地朱氏以居孔子所宰之地為榮，故朱氏族譜中，有孔子講堂、釣魚臺等畫圖。孔子釣魚臺在馬踏湖畔，當年孔子座在釣魚臺上，望著波濤浩淼的馬踏湖水，曾有觀水之嘆，子在川上曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜”。《論語·述而篇》中寫道：“子釣而不綱”，也是孔子在這裡釣魚時教誨弟子們的話語，意思是說孔子不主張用大繩子橫斷流水來捕魚，不要把大魚、小魚全都捕完。孔子講學堂設在城南25裡的馬踏湖岸邊，這裡碧水盪漾、綠柳成蔭。明嘉靖年間，因擴充馬踏講學堂被湖水淹沒。時任縣令吳瀛把講學堂遷建於西城中，改名聖澤書院，和曲阜的洙泗書院、尼山書院、春秋書院、石門書院一樣，成為傳播儒家文化的重要場所。

孔子經常帶領弟子到一些村莊講學樹風，宣傳施政方針，當時汶上縣城南九公里的進義村周圍村落稀少，僅有幾十戶人家，孔子在此講學後進義村更名為次丘村。清朝中期，為避孔聖人名諱，把次的“丘”改為“邱”，延續至今。後人也把次邱村稱為講學村或講村，直到民國時還曾在次邱設講村區。孔子在此講學多日，因公務繁忙即將離開，村裡的人們想挽留孔子，就把孔子騎的馬藏在了東邊村裡。孔子在這裡又講了三天學後方啟程回縣衙。從那以後，次邱東邊藏馬的村子叫留馬莊，孔子住的旅店所在村叫次邱店。

桓公十年（前702），魯桓公曾遊闞城，觀其所象，占卜吉凶，大為感嘆，告訴左右，他想死後就葬在這裡。次年冬十二月，他又約宋國國君馬馮在闞城舉行了會談。

魯桓公之前的魏、厲、獻、真、武、懿、孝、惠、隱九位國君，均葬於曲阜城東的防山之麓。桓公死後，魯國大夫們便遵照他的遺願，將他埋葬於闞城西南的鳳凰嶺南坡。其後，魯國的莊、閔、僖、文、宣、成、襄、昭八公也多依照周代埋葬天子的禮儀埋葬於桓公墓以南。又因此陵墓此桓莊二公居上，所以也叫“桓莊陵”。鳳凰嶺東北側原建有更衣樓（一名更新樓），為魯國國君、大夫們前往祭祀時的更衣憩息之所。

魯昭公死在被逼逃亡之地——晉國邊邑乾侯。之後，被擅權的季氏大夫埋在了魯諸公墓道之南（外），以示死後不得意進祖塋之意。據載，對這種違反禮儀法規的葬法，當時魯大夫駕鵝曾苦苦加以諫止。後孔子就任魯大司寇，主持在昭公墓南面及墓地東西兩側開掘了一條“U”形溝塹，意在聚合昭公遺散在外的魂靈，使與以上諸公墓神靈相溝通。這條溝，後人命名為“孔子溝”，又名“講溝”。

《孔子聖蹟圖》之誅少正卯

《孔子聖蹟圖》之誅少正卯：孔子由中都宰改任為司空，魯定公11年又晉升為大司寇，並代理執行宰相的職務。孔子當時誅殺了"亂政"大夫少正卯。孔子參預國家大事3個月，做到路不拾遺，夜不閉戶，買賣公平，社會秩序良好，使國家呈現大治的景象。