無花果之城y
這問題真腦殘。偌大個河南，豈能都來自山西?來自各地的都有，也有原住居民。鄙人祖上於清初從山西來到河南，三百年過去，已是河南人了。一個地域就是一個大熔爐，任何外地來的人經過一個時期的適應之後，都會和以前的風俗文化有所不同，而帶上本地的風俗文化色彩。
嵩山道士
從總體上來看，河南人與山西沒什麼關係。
很多人都喜歡在山西洪洞大槐樹找祖宗，但結果恐怕都會事與願違。
明朝確實曾經多次將山西人口遷往華北。例如，洪武二十五年（1392）十二月，遷598戶至開封、彰德等府縣。類似的記錄大約還有二、三十例。
不過，我們現在討論的對象是河南一省，現在總共約有9559萬的人口；上面提到的這點移民在宏觀的人口統計面前，純粹是不堪一擊。
或者說，山西的移民並沒有對河南人的遺傳造成太大影響。
當然，或許有一些河南人的家譜會寫明來自山西大槐樹。
但是，大家必須要明白，家譜也是人編撰的，中國北方的很多家譜雖然拖古於明，實際上都是清朝初期編的。
很多編家譜的人都不知道祖先的來歷，就只能找一個統一的答案：山西洪洞大槐樹。
其實這種事光是想想就知道不可能，好幾百萬、千萬人的祖先都來自一個地方？
那麼，山西洪洞大槐樹的地盤到底得有多大才能容得下你們啊。
HuiNanHistory
顯然，最近一次因為元末明初戰亂，河南人口所剩無幾，大槐樹移民主要是移民到河南這個四戰之地的。
但是，也要清楚，佔時逃難到周邊地區的河南難民，雖然飢餓、瘟疫原因大部分死亡，但也有部分戰後重回家園的。
只能說，大槐樹移民佔河南人口比例大，但不能說河南人都是大槐樹移民。
另外，河南是四戰之地，歷史上因戰亂、黃河決口、饑荒、瘟疫等人口銳減後，都是從周邊地區移民填充的。
再補充一點，夏人大禹部落源於隴右，其後遷居黃河壺口瀑布附近，根據歷史傳說，夏人最後逃難河南四處流竄，後裔被封開封（杞人憂天那個）。根據目前考古，商人源於河北，也給河南提供過人種和輸入過文化。周人封國數百個，在河南的周人後裔也是非常多的（當然秦始皇、漢高祖都遷皇族回西北定居過，但畢竟有留下的）。北魏孝文帝漢化是全族鮮卑人融入河南的。周秦時期的西戎戰俘也有許多是被安置在河南做奴隸並最後融入河南的。
綜上，河南人來源非常雜，不能簡單說河南人就是大槐樹移民。只能說河南人是個多民族融合的結果。
用戶1789621402868715
細究的話這種說法肯定漏洞百出，“山西大槐樹”畢竟只是一個移民傳說，退一步來說，即使這個移民傳說是真實的，也只能說一部分是從山西大槐樹遷徙過來。
其實在河南不僅僅只有山西大槐樹的移民傳說，豫東南地區同樣流傳著“江西瓦屑壩”的移民傳說，如豫東南的商城縣，依據相關統計，全縣242個常見姓氏，40%以上於明初從江西瓦屑壩遷徙而來，保留較多明清民居的信陽新縣毛鋪村，村民以彭姓為主，彭姓自明晚期由江西遷徙而來。
無論大槐樹也好瓦屑壩也罷，都更傾向於是一個移民聚集地，換句話說，“山西大槐樹”或者“江西瓦屑壩”都可能只是移民進入地區之後的一種精神寄託，而且在河南，北部更認可“山西大槐樹”，而豫東南則多以“江西瓦屑壩”為傳說，未嘗沒有地域因素在裡面。
楚邾
中原是中華文化的重要發源地之一，這是毋庸置疑的，任何人不能否定中原文化在中華文化上的貢獻，河南地處中原，佔據中原地區中心地位。
明初洪洞大槐樹移民，從山西南部向河南、河北、山東、安徽、江蘇等中原地區的大規模移民。
火中淼
其實華北一代人們愛說自己祖先來自山西洪洞縣大槐樹底下，這並不確切，山西洪洞縣只是一個集合地點，當時的人來自黃土高原各地，並不只是洪洞縣的人。由於北方農村都習慣在村口栽大槐樹，再加上黃土高原上的村口，往往是比較大的地，登記聚來的人口和分配到往的地方，往往就在大槐樹底下，並從這裡出發，走向華北各地。
那時普通百姓沒文化，也不會寫字，最後離開時，統一從洪洞縣的大槐樹下離開（這裡的大槐樹下，不一定只是一棵樹下），而離開時回首一望的標誌就是大槐樹，因而時間久了，人們說起從哪來時，就說是洪洞縣大槐樹下，更久遠些，人們就把自己祖先當做是從洪洞縣大槐樹底下來的。
說是祖先來自洪洞縣大槐樹下，河北、山東、河南、包括部分陝西地區，都會這樣說，可不限於河南。
春日之虎
歡迎打開歷史寶藏。
毫無疑問，河南肯定有來自大槐樹的移民。
元末明初之時，河南一帶遭受了很多天災人禍。
首先是黃河決口。
黃河這條母親河，雖然給河南帶來了悠久的文化，但是也帶來了無盡的災難，元末的黃河決口，以至於“黃河決溢，千里蒙害，浸城郭，飄室廬，壞禾稼，百姓已其毒”，“道路皆榛塞，人煙斷絕”。
除了水災，還有旱災，以及水旱災害帶來的瘟疫等，使得河南在元末之時民不聊生，人口大量下降。
朱元璋從南向北進攻蒙元時候，作為中原要地的河南，竟然無充足的兵力鎮守，以至於朱元璋從山東溯河直取河南，很快就從河南打到潼關，進取關中，並以此為基礎，進一步北上，砍倒了大元這顆大樹。大明建國之後的洪武、永樂時期，明廷就從戰亂災荒比較少的山西地區，遷移人口到“人力不至，久致荒蕪”的中原腹地，這就是山西洪洞大槐樹移民的故事背景。
從洪洞大槐樹移民到河南的姓氏很多。
最大的姓氏還是山西本來就人數眾多的王氏和李氏，以及張氏、劉氏等。當然還有很多其他的姓氏，如下圖所示：
如果你也是來自河南，快來看看有沒有你的姓氏哈。
歷史寶藏
這個問題其實就是關於“山西大槐樹移民”的傳說。
不僅僅是河南，河北、山東、山西也都有不少村落認為自己是“大槐樹移民”的後代。如果是這樣，那大明朝初年的山西移民的後代到現在應該有將近兩億人。不過奇怪的是，大多數地方誌根本沒有對這次移民活動的記載。即使有也大多是晚清民國時期才開始出現的傳說。
其實，傳說中的“大槐樹移民”確實存在，但是卻並非都來自於山西，而這個傳說的背後是明初十八次大移民的真實歷史。
據《明太祖實錄》、《明太宗實錄》和《明史·食貨志》記載，明初的十八次大移民歷經半個多世紀。最初是洪武六年到九年，分兩次將山西及真定“無產者”遷往中都鳳陽。之後洪武十三年到二十八年，分四次移民，基本上是士兵復原後的安置。此外還有洪武二十一年到建文四年，四次將無地貧民安置在河北、河南、山東；而從永樂元年到永樂十五年又分八次將山西、山東、湖廣的貧民安置在河南、河北、山東、陝西各地。
而在這“十八次移民”中，涉及河南的只有四次，其落籍地主要在“黃泛區”；但是作為一種“集體性記憶”，這些移民的子孫在修家譜時，往往會把“洪武、山西”等詞語擴展形成為“大槐樹移民”傳說重要依據。但是永樂十五年的最後一次移民之後，又過了十一年，也就是明宣宗宣德三年，山西爆發大饑荒，其中洪洞縣受災尤其嚴重。據《洪洞縣誌》記載“山西民飢，流徙至南陽諸郡”，且流動人口高達十餘萬人。這些為了生存而輾轉他鄉的百姓又將洪洞縣、大槐樹、老鴰窩的記憶融合到已有傳說之中，從此形成了“大槐樹移民”的完整傳說。
各種關於大槐樹移民的傳說和闖關東的傳說一樣，都是以無名的百姓為主角的民族史詩。這些在歷史上沒有留下隻言片語的百姓用自己無以倫比的勇氣和堅韌不拔的意志，為後世子孫留下了豐饒的沃土和一個又一個偉大的傳說。就像炎黃、大禹、摩西、五月花號種種改變了歷史洪流的偉大先人一樣，大槐樹移民是在這片古老土地上見證了奇蹟的初民。
明宣宗，大槐樹移民的真正推手。雖然在歷史上明宣宗存在感很低，但是他卻是中國歷史上最善待百姓的君王之一。
很有時代特色大槐樹的祭祀活動。
雖然在洪洞縣大槐樹遺址充滿了人造景點，但是這株大槐樹確實是神一般的存在。
陳大舍
深夜胡謅一番。話說不知道多少年前，聽來這麼一個傳說。（沒有文化所以表述困難，湊合著看）
燕王掃北，搞的中原一代人煙稀少。定都北京後想盡一切辦法恢復生計無果。下詔召集天下奇人異士出謀劃策。福建一末品小吏揭皇榜主持移民事宜。
一階段全國內撒佈謠言，皇帝要強制各地能工巧匠，土豪財主移民。
二階段派出大量和尚道士遊方術士暗示破解之法。
前期工作之後，大槐樹浮出水面，一傳十，十傳百的。各地好事者派出代表或者個人擁入山西乞求安生。
小官派重兵將來人全部扣押，哄騙套取各族各宗人員名單，然後勒令抽派人員移民。凡個人有能力帶人主動搬遷的，用其名建村志，留芳萬世。
例如王家村，全名是王打狗村。就是一位王姓打狗賣狗肉為生的哥們領著一夥人定居的。
最後一個階段，為防止逃跑。原籍註銷，統一更名大槐樹。全族名單在官手裡，不敢認祖歸宗，不敢逃跑。因為好事被移民，後人都遺傳了愛看熱鬧的毛病
胡說一通，看著玩。
慢慢變老33422526
河南人的祖先不一定來自洪洞大槐樹。
河南之廣大，光靠遷民是不足為憑的。河南地處中原腹地，人口稠密，土地肥沃，肯定有以前的老土著河南人。歷史上洪洞大槐樹移民只是具體到了明朝洪武年間和永樂年間。
據文獻記載，從明朝洪武年間(1368年)至永樂十五年(1417年)近五十年的時間閃，明朝政府在廣濟寺大槐樹下設局駐員，先後18次大規模移民於京、冀、豫、魯、皖、蘇、鄂、陝、甘、寧等18個省巿，500多個縣，進行了遷民安置。由以上數字可以看出河南迴遷來多少人。
明朝洪武年間移民10次，永樂年移民8次，共計18次。下面我們在來看向河南移民的次數和人數。洪武二十一年(1388年)八月，徏澤、潞民無業者墾河南、北田，賜鈔備傢俱，復三年。(《明史》卷三)。洪武二十五年(1392年)十二月，後軍都督僉事李恪、徐禮還京。先是命恪等往諭山西願遷居彰德者聽。至是還報，彰德、衛輝、廣平、大名、東昌、開封、懷慶等七府徏居者凡五百九十八戶。(《明大祖實錄》卷二二三)。1403年“(永樂)元年八月……禮部議奏:山東、山西、陝西、河南四布政司就本布政司編成裡甲……上悉從之”。(《明太宗實錄》卷二十一)。可見以上數字，洪洞向河南遷民極少。
就我們中牟縣而言，據《中牟縣誌》、《中牟縣地名志》記載。明洪武年間中牟縣只有四十一個村。現中牟縣擁有三百六十多個村，凡是以姓為村的莊，一般都是從山西洪洞遷來說，比如，我們東謝村就是其中之一，杓王是一戶王姓人家在此地賣杓為生，油房王是由王姓在此地開油房為生而立村等等。
由以上資料，可見河南人的祖先不一定是山西洪洞遷來的。
