清風飛花

我看不能用很多這個詞，除了那麼幾個人以外，大部分還是非常健康的活著，你看馮驥才老作家，都七八十歲了還在寫作。論成就也就是老舍和三毛，那幾個年輕人，寫了幾首詩，出了幾本詩集，在文學方面的成就也不是很大。作家老舍是忍受不了紅衛兵的折磨，這才跳湖自殺的。三毛是得了抑鬱症，才自縊而死。

文學作品的根原是來源於生活，真正的作家，都是非常熱愛生活的，否則他也寫不出來好的作品。他們都在生活中提煉精華，他們都會敏銳的觀察社會，追尋時代的脈搏，他們怎麼能輕易的自殺呢？那幾個年輕人憑他們在文學方面的成就，我看還算不上是家，他們的自殺不應該理解成用生命去詮註文學的真諦，應該是心裡疾病，如果能及時的找一個心裡醫生給予制療，或許能挽救他們的生命。

我曾經在《當代》這本雜誌裡看到一篇小說，那是過去很多年的事了，描寫的是一個詩人，懷揣一瓶高濃度白酒，一邊喝一邊爬黃山，等爬到了山頂，他把這瓶酒也喝完了，然後自己也迷糊了。看完後我就想，這不是著死嗎？如果他要是掉下來摔死了，算是自殺還是他殺，還是為了詩歌而詢情。一切都不是，那他就是該死。真正的詩歌是，詩言志，是對時代的嘔歌，是自己心聲的嘔歌。

寂語堂齋

最重要的原因是，是文人多夢幻，當現實世界和理想世界嚴重脫節的時候，會讓他們產生厭世情緒。這在很多人看來並不是個問題，但作家的情感是敏銳的，思維是活躍的，尤其是世事是敏感的。很多人不理解他們，他們就會在自己的小世界裡愈發封閉，直達無法解脫。

作家自殺，和普通人自殺一樣，都可以從心理學上找到病根，不要說得那麼玄。就像海子的死，有人稱之為“形而上死”，他的確有為文學殉道的意味，但海子當時的確也有很多現實的無奈。比如，情感的創傷，現實的困窘，這些都是不可忽視的因素。

我們要關注的是，是作家在自殺前到底發生了什麼。比如，海子自殺前留下過幾封遺書，這已經成為文學史上的公案。其中的確有一些現實糾葛，作家自殺並沒有外界想的那麼偉大，也沒必要從什麼更高的高度來解讀這種平凡事裡的悲劇。

還有一點，作家雖在精神世界裡有很高尊嚴，但在現實裡往往困窘。上世紀90年代，曾出現過“詩人乞討”“餓死詩人”等荒唐的事情，恰恰說明，在商品經濟大潮的衝擊下，作家們感到了太多現實不如意，對自身的地位有很強的危機感。

但是，另一方面，也有一些在世俗裡混的如魚得水的作家，名利雙收的作家。排除其中有一些假作家、偽文人，我們也要看到作家在現實面前，並不總是低能和木訥的，這點也沒什麼可避諱的。

黃帥

書呆子，學知識學多了學傻了唄。

我妹妹的那個成年人大學就有一位書呆子跳樓自殺了。死人生前說:學完博士後沒的學了，所以就跳樓自殺了。

老學習都學傻了，只知道鑽進書本里，不懂得真正的生活。書本知識和現實生活還有很太差距，老學習，不出來見見陽光，現實生活和書呆子的心裡世界不相融了，在他們的心裡鑽進了死衚衕，走不出來了，認死理，解不開，可怕的事情發生了。

用戶和言悅色

先來看一組數據:

這些都是大家比較熟知的文人，還有很多大家可能不太熟悉的，比如:海默、徐遲、李廣田等等，他們都選擇了自殺。

為什麼他們會自殺呢？

往往文人對世界的洞察力比普通人強，他們善於捕捉生活中的細枝末節，他們內心細膩，情緒也更為敏感。

他們太有思想，往往人格獨立還有著精神上的追求，一旦現實世界不能滿足他們，他們覺得精神空虛或者沒有靈感，或者人格受到侮辱，或者找不到活下去的寄託，他們就會選擇走向死亡，此刻死亡，於他們而言就是解脫！

大多數文人見解獨到，他們有自己的堅持，人生觀價值觀也會更偏激，所以當有事與他們內心不符的時候，他們更容易劍走偏鋒，覺得世人都不懂我，唯有死亡才是最好的歸宿！

其實這個問題不是很客觀，事實上文人很多，僅有小部分人選擇自殺，只是因為他們是文人，甚至有的是死亡之後才更出名，所以會給人造成“文人多自殺”的假象。

不過文人真的更容易看不開，我現在還記得高中語文老師為我們講詩人時，開玩笑說，“未來你們可以從事各種職業，唯獨不要當詩人！”

希望每個人都有面對生活的能力，無論發生什麼，我自安然！

燈塔中的阿木

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剛剛

反覆讀莫言的書，企圖原諒他，但是不行！我也遺憾。這廝不應該這樣，當年是部隊，是國家把他送去學習深造，可他寫書一派反骨，吃奶罵娘。完全站在反攻倒算。洩其私憤。對自己民族光明的。向上的。發展的一概視而不見。從骨子裡反體制，從此。我瞧不起這廝。中國改革開放四十年。走過了西方百年的道路。在莫言文章中。他不會讚美隻言片語。反莫言就是堅守人民大眾對體制的支持，就是希望十四億的中國人過著平穩安定的生活，不被西方人利用莫言這樣的人搞顏色革命，橙色革命，毛澤東同志講過（利用小說反黨。這是他們的一大發明）。莫言就是這個現代的發明者。

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說幾個比較有代表性，後來自殺的文人。

顧城，作為朦朧詩派的代表人物，上過山，放過牛，一生寫詩無數。1980年，開始過無拘無束的漂流生活，後來隱居激流島。顧城為什麼自殺呢？在一個詩會上，他與粉絲英兒相識，後來發生了婚外情。

顧城的妻子十分隱忍，顧城終被打動，回心轉意。但是，他發現已經晚了。因為他的妻子此時已經喜歡上了一個德國人，顧城十分傷心。於是把他們的故事寫進了書裡，並向書中主人公一樣自殺，這本書叫《英兒》。他想以此獲得大賣，給妻子謝燁留點錢。

但是，等書寫完，顧城又不想死了，而他妻子又不能接受他的回心轉意，最終，顧城還是選擇了自殺。

海子，一個原本貧窮的人，後來成功考上北大法律系，畢業後成了一位老師。在那個年代，海子本是可以為家長光宗耀祖了，但是現實的對比，讓他覺得人與人之間差距怎麼就那麼大呢？有的人生下來就大富大貴，而有的人就必須努力奔跑。

於是，海子就越來越瘋狂，一時間，吃喝玩樂，女學生，這些關鍵詞都圍繞著他。但是，長期以來的壓抑和抑鬱，終於讓他喘不過氣來。他回到家鄉買了一塊地基，建了房子，寫上“海子故居”，選擇了臥軌自殺。面朝大海，春暖花開。

歷史密探

敏感的思維，把簡單事情複雜化，但文學需要敏感思維。 衝動的特質，做事特別容易極端，但文學需要有激情才能創作。 聯想的特長，簡單事情常被他們複雜化，但文學就是聯想。 詩人除外。精神不正常的人才能寫出不正常的語言。尤其是所謂“朦朧詩人”，實際上有些就是精神病患者。

有些文人確實大才，但有些卻是因為體會不到生活的本源，幼兒時期沒有得到父母很好的呵護，導致心理上排斥物質上的刺激，從而去追求那些精神層面上的快感。但缺失的卻從沒有找回來而已。年少時看過顧城的書，想不明白，人到中年之後，許多事才有一些體會，出身和家庭是每個人都擺脫不了的。思想一旦形成了自己的體系，有了固定的價值觀，就很難改變，天才尤其固守自己的認知，一旦有了衝突，對於他們而言，就是越不過的坎，只好自己了斷，很多偏執狂的天才就是這樣，不能以普通的人眼光去看。

嬰兒時期，幼兒時期。是人最初感知這個世界的階段，吃喝拉撒睡，就是他們的全部。如果這個階段，並沒有得到應該得到的組織和家庭的滿足，人漸漸的就會排斥這些，所有你會發現很多藝術家，詩人，之類的藝術人群，有些很邋遢或者童年不太幸福。其實是有確切的原因的。 生活的本源，也不是什麼高大上，人生的不同階段，滿足不同需求，否則，定會有一個定時炸彈留在潛意識中，可大可小！

李三萬的三萬裡

你不要忘了，莫言是軍人出身，並且是部隊，培養了他，從一個小學文化，到一個作家。扶持他走上了一個成功的作家之路。但是我看過他的慷慨陳詞，如果文好的，展顏講話。一字不提，軍隊的恩德培養。而且他因為寫作了，豐乳肥臀。軍隊，作家隊伍開除。所以他記恨在心裡，從不感恩。我至今也不明白，他的學歷造假，是出於什麼內心考慮？這個陰影一定造成了他人格精神上的不完整。他不知道，感恩報恩。而且不知道什麼人推薦了他，隨著國家的外訪團，去了外國參訪。我們還沒有見過，一個諾貝爾，得獎者，如此受到這麼多人的批評與不認可。中國人一點兒也沒有感到自豪和光榮。如果那個諾貝爾，把這個文學獎，早早的講給了魯迅。把丁，矛盾。我們中國人，一定，歡天喜地。

wangyizuog

這個世界死人永遠比活人多，那些在文學方面造詣極深的人更容易選擇以自殺的方式終結生命，究其原因，大概有三個：

第一，身體上的病痛。

寫作是一項高強度的工作，需要付出心血、長期伏案工作非常勞累，比如路遙寫作過於勤奮，達到了廢寢忘食的地步，又加上不注重保養，喜歡喝咖啡，抽菸，這兩大愛好都損害了他的健康，最終死於肝病。

不得提到喝咖啡的愛好，很多作家都喜歡在夜間工作，夜深人靜之時，寫作的靈感彷彿也更容易被喚起，喝咖啡可以起到提神的效果。

同樣有喝咖啡嗜好的法國作家巴爾扎克，每晚要喝上五十杯的咖啡，他曾給自己留下了很得意的預言：我將死於3萬杯咖啡。此話雖有誇張卻不幸言中，在他50歲時患上了慢性咖啡中毒，咖啡至少是結束巴爾扎克生命的殺手之一。

如果說路遙和巴爾扎克屬於太過勤奮和不良嗜好導致的慢性自殺，而以塑造硬漢形象著稱的海明威的自殺方式更加決絕和慘烈：1961年7月2日，他將雙筒獵槍伸進口腔，扣動扳機，了結了自己的生命。

對海明威的死亡原因推測主要歸結於，疾病纏身摧毀了他的意志，就如他自己所云：自殺是對緊張而艱苦的寫作生活的一種逃避。

第二，向死而生。

海德格爾在20世紀提出了“向死而生”這個重大的死亡哲學概念，影響了現代人對死亡的理解。

哲學和文學是一母所生的孿兄弟，哲學負責解釋世界，文學負責描述世界，文學最後的深度是對世界終極意義的探索，所以它無限接近哲學，有著自覺意識的文人無時無刻不在做這樣的哲學思考，我是誰？我從哪裡來？我到哪裡去？

寫出這樣溫情詩句的海子，於1989年3月26日在山海關附近臥軌自殺，年僅25歲。海子視詩為生命，詩是他生命的寫照和表現，也是他生命毀滅與終結的見證。當詩歌逐漸被現代工業文明所摒棄，他的靈魂無所皈依，便選擇“殉死”的方式為自己的“殉詩”做了最好的註腳。

在哲學家看來，現世生活是虛無的、無聊的，叔本華認為，人生的本質是痛苦，人生有如鐘擺，擺動於痛苦和無聊之間，痛苦和無聊是人生的兩種最後成分。

民國時期的王國維找到了叔本華的悲觀主義作為精神的引領者，發出“五十之年，只欠一死”的嘆息，最終“奮身一躍於魚藻軒前”。

第三，閣樓上的瘋子。

在書中洞悉世情的作家或文人，在現實生活中大多數卻是住在閣樓上的瘋子。

據權威研究，畫家、音樂家、舞蹈家、作家這類富有創造力的人得精神病的概率比創造力低的那些人高25%。

這樣一個任性的孩子——童話詩人顧城為了尋找一個理想的烏托邦，與妻子居住在新西蘭激流島上過著自給自足的生活，卻陷入家庭糾紛，殺妻後選擇自殺，有證據顯示，在事故發生前顧城已陷入精神崩潰的邊緣。

伍爾夫因發表小說《達洛維夫人》、《到燈塔去》聞名一世，她在《一間自己的房間》宣稱，女人必須有經濟能力和一間屬於她自己的房間來寫作。

這樣一位具有獨立意識的女性，卻遭到了精神重創。父母的相繼離世使她精神崩潰，兩年後弟弟的去世給她造成了同樣的打擊。

伍爾夫的病是週期性的，用她自己的話是，“神志清醒的精神病人”，如果依據今天的醫學診斷，她得的可是躁狂抑鬱症或躁鬱症。

家園受到戰爭的轟炸，成了壓在她心頭的最後一根稻草，1941年3月28日，伍爾夫在外套口袋裝滿了石頭，走進了歐塞河……

幾千年前，孔夫子告誡季路，“未知生，焉知死”！時至今日，我們終於可以打破死亡禁忌，聊聊與世界告別的種種。

痴心娃娃看天下

看到這個問題是有些痛心的。

早些年我有幸拜讀了豆瓣評分九分以上的高分佳作——《人間失格》。此書的作者是一名叫太治宰的日本人。為什麼回答問題要用一本書和一個作者來引入呢？因為此書的作者生平令人唏噓。太治宰多次求死而未得，生前渴望死亡，渴望結束自己的生命，多次自殺而未遂，最後通過投湖而結束自己的生命。

《人間失格》一直被後人稱之為太治宰的自傳式小說，仔細閱讀《人間失格》會發現：一個作家可以寫出驚世駭俗的文章，做出傳世之作，與作家本身對生活乃至萬物的敏銳度息息相關。

在一部作品中，能夠產生的共鳴在很大程度上決定了作品的流傳廣度，而作家之所以能夠稱之為作家，其對事物的敏銳度一定遠遠超乎常人。作家比常人更容易被情緒所感染所左右，這也導致了作家更易自殺的緣故。

另一方面，大部分的作家都是很孤傲很孤獨的，在取得一定成就後，由於外界帶來的各種壓力，也會打破作家原本安逸的生活環境，在一定程度上對作家的創作環境也會產生影響。

以上。

關鍵字: 老舍 文化 三毛