什麼是“文學”?

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文學,是以語言文字為工具,形象地反映客觀現實,表現作家內心世界的藝術。


我國最大的綜合性辭典――《辭海》是這樣定義文學的:‘文學是社會意識形態之一,中外古代都把一切用文字書寫的書籍文獻統稱為文學。’


在現代,我們把一切跟文字有關的,包括詩歌、散文、小說、戲劇、文言文、議論文、影視文化等都稱之為文學,同時,也把它們稱之為文學的裁體。


文學也是傳播知識文化的重要通訊工具,具有社會性、名族性、人民性、階級性等;同時,文學也是摸不著的,具有虛幻性,可以表達虛擬的、人類未知的事情。



總之,文學是一種將語言文字用於表達社會生活和心裡活動的學科,屬社會意識形態範疇,代表了一個名族的藝術與智慧。



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從閱讀量上看,多數人對這個或者說文學不感興趣。這也不怪讀者太挑剔,實在是我們的文學(包括小說,詩歌,散文,報告文學等)不能吸引大眾,不是鋪天蓋地的網絡文學(教我們生活在虛幻中),就是一本正經的純文學(靠這個拿茅盾文學獎),這些大家不喜歡!能不能來點和我們大家都息息相關的百姓文學,比如說我最近在看一部小說《失樂園》,日本的作品。這部作品就是與你探討人生存的意義,或者說人活著的最高境界。並毫不掩飾地寫了男女之間的性生活,是藝術的再現了我們普通人的日常生活,人活在這個世上,男女之間的性生活有什麼難於啟齒的?沒有性就沒有愛,沒有性就不能繁衍後代,沒有性就沒有豐富多彩的生活。這樣的作品就有親合力,大眾就喜歡看。孟子說,食色性也!

還是希望我們的作家們,不要一天到晚坐在象牙塔裡,走下去和百姓打成一片,問問他們在想什麼,他們喜歡什麼,這樣寫出的作品就會成為百姓追捧的對象,成為大眾消費。

文學就是人學,研究人心裡的學問。


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討論這種定義沒什麼意義

文學,文字之學。

文字組成了的詞句,通過語言表達出來,是語言文字的藝術。

通常人們之間對話,只需要較少的文字表達信息,當應用廣泛頻繁時,有些會形成諺語、成語

而且話題不同,表達方式不一樣。就要斟酌用詞,謙詞奉語,一語雙關,吹牛瞎扯,添油加醋,或委婉或直白。體現文字表達的多樣性,掌握表達技巧,所謂的縱橫家外交家,往往都是能言善辯之人。

文字更有書面表達,當需要把文字編寫成文章,說明筆者需要講清楚的事情或道理很重要。曹丕說,文章是經國之大事,治理國家教育人才,處處需要文章,這也提現了文以載道,文學具有實用性。

而文學的藝術性同樣廣泛,有音樂性,有畫面感,層次美,感情豐富,能讓讀者產生共鳴。

比如對聯,有婚聯、壽聯、輓聯、門聯,過年掛春聯更是成為民俗。各地的名勝,寺廟,祠堂,都有不少名聯,對仗之工整,語言之美感,用字之巧妙都能讓人喜愛。

而詩詞更是美的不可方物,唐詩宋詞實乃中國古代文學不可逾越的高峰。即便是使用白話文的今天,讀書人無不讀詩。詩詞的話題太大了,分類又廣泛。這裡不說了

散文和小說,其實散文也有部分是詩詞的延伸,但實用性的文章還是大多數,古代文人科舉,便是要通過文章表達治國的道理。從法律道德,分析厲害。

文章裡面也有說明文,記錄地理環境,河流水道,農桑天文曆法等等。現代的論文,就更多了。

小說和戲劇就不說了。你看的電視,小品,哪一個沒有劇本呢。

另外文學和其他藝術的關係也很緊密,比如音樂舞蹈,大多數人聽音樂也就是聽歌詞,曲子旋律優美,也說不出一二,但是歌詞好不好,就能說出來了。

還有建築和繪畫。比較典型的當然是江南的名樓了

文學和歷史,不用說了,用文字記錄的歷史,無論是《史記》還是其他史書,編寫者文學功底肯定很高的了。

總之文學和數學一樣,無處不在,不處不在運用。文學是文化思想的基石,數學是科學技術的基石,人類離不開文學。


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文學是一種社會文化的重要表現形式,是作家運用獨特的寫作方式,是對美的一種體現。

文學在不同時期都有不同的表現形式,文學也分當代文學,古代文學,現代文學,不同時代都有不同的作品為代表,例如古代文學又以。詩詞為代表,當代文學以散文,小說為代表。

不同地域性產生不同的文學,表達體裁的形式也是不一樣的,現代文學以及當代文學又多以散文,小說,記敘文,為主,現代文學也衍生了很多經典的作品,例如魯迅,老舍,等等很多很多位名人作家

此外文學也是文化的重要表現形式,用以反映當時的社會情況,抒發作者的感情。文學的價值更大的是體現在,讀者閱讀作品是引發的共鳴,激勵以及激發著我們,這不僅僅是文學,也是我們精神的食糧,在我們往後的道路中,使我們不再迷茫,是我們在走錯道路的時候,可以不斷的借鑑前人的經驗,文學,更多的是,讓我們看到作者的生活態度以及信仰,讓我們在今後的道路上不會迷失自我。


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對於文學的定義不同的人 有不同的看法。像偉大的哲學思想家馬克思所說,“文學是審美的意識形態”。還有希利斯•米勒說的“文學是虛擬現實”。而現代對於文學的定義則是將兩者結合起來說,“文學是作家藉助虛構和想象 ,用語言塑造的藝術形象來表現他對人生的審美感受和理解的一種藝術形式。”

文學也分為很多種類,不同生活環境下的人會選擇不同的文學書籍去進行自我薰陶,自我激勵,自我反觀。所以平常人對於“文學”的理解,就是一個隱形的陪伴者,它陪伴你成長,在你遇到難題時幫你解難,在你孤單時給予你快樂,在你迷茫時為你引路。是一種精神上不可或缺的精神食糧。


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《一個人的朝聖》

“你還以為走路是世界上最簡單的事情呢,這些原本是本能的事情實際上做起來有多苦難,她繼續說,而吃,吃也是一樣的,說話也是。還有愛。這些東西都可以很難。”

收到一封久違多年老友的來信,哈羅德踏上了旅程,在路上回顧自己的一生。

出發的時候,他是個生活亂的一團糟的老頭,兒子的自殺帶給他和家庭巨大打擊。他再一次酒後砸碎了老闆的寶貝,讓奎妮給他補了黑鍋,種種不幸,讓他麻木的活著。

而在路上,他回顧了自己的一生,人生的路程,無論哪一段都值得我們去祭奠。因為走在路上,本身就是一場,關於心靈的朝聖


靳東東東東鏘



攝影公會


我學工科的,還是去問魯迅沈從文這些大師吧~扎心😭



Skywalker709


我認為,文學,是從古至今所有人的感悟感受經過自己或者旁人的筆記錄下來的文字描述,亦或是經過數千年來流傳下來的口頭傳說、神話故事。 1、上古時期,沒有文字的記載,古人通天的智慧、想法只能通過口口相傳和一代又一代人的記憶來實現永恆,但是這種方式,往往存在一系列的弊端,如流傳時間經過沖刷、抹掉、忘卻等,留下了極少的材料,但是這些東西,我覺得卻是最寶貴的財富。個人認為,神話故事、傳說是可信的,如果非親眼所見,古人哪有這麼多的想象力去生生想出這麼多的文學形象。 2、奴隸時期、封建時期,人們的想象力大大拓寬,用於記載文學藝術的載體也越來越豐富,出現了更多的文學形式,包括詩歌、辭賦等,這種形勢,也極大豐富了當時人們的精神世界,文學出現了高潮迭起的盛世狀況。 3、到了近現代,工業革命以後,人們的精神世界隨著物質世界的極度拓寬,更顯得豐富了太多太多。此時,文學代表了很多人的精神世界,更是一部分人整天的訴求,文人的地位,早已超出了文學的界限,涉及到了社會、教育、歷史等,都是當時社會反映在文學的生動體現。 4、總體來說,文學,代表了當時社會的生產力狀況,也代表了歷史時期的各層面的反映。


孟南937承傳民族文化


在傳統的和較為普遍的意義上,文學,或詩歌、戲劇、小說等被視為“文學”的作品,是被諸如模仿、虛構、想象性、創造性等屬性來定義的。

文學是一種以語言模仿生活的虛構形式。美國文學批評家韋勒克說:“文學藝術的中心顯然是在抒情詩、史詩、和戲劇等傳統的文學類型上,它們都是在處理一個虛構的世界、想象的世界。”也就是文學所表達的是一個不真實的世界。

文學理論家伊格爾頓指出,“文學,就我們所繼承的這一詞語的含義來說,它就是一種意識形態”(《文學理論導引》)。

俄國形式主義者把文學界定為:“具有自我價值並被記錄下來的言語。”(托馬舍夫斯基《文學的定義》)


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