在汨羅江畔，一位懷才不遇，壯志難酬的詩人，帶著無比絕望而悲憤的心情。望著天邊最後一絲殘月，仰天長嘆，縱身一躍……從此成為千古哀歌，那天后世相傳正是中國農曆五月初五。這位詩人就是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人——屈原。
傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。以後，在每年的農曆五月初五，就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的風俗，以此來紀念愛國詩人屈原。
屈原是戰國時期楚國的貴族，與楚王是同宗，和楚王一樣，姓羋。他的一生主張對內薦舉賢能，修明法度，對外連齊抗秦。但是屢次被排擠，曾經被兩次流放。
早些年間，屈原是深得楚懷王信任的，曾共圖國事，因為擬製憲令，尚未完成，上官在懷王面前讒言。楚懷王便發怒，疏遠了屈原，從此被貶為大夫。後來，頃襄王即位後，依然聽信小人的讒言，再次放逐了屈原。
或許提起到屈原，人們往往只重視他的作品優秀，人格高尚，愛國情懷熾烈。但是人們往往忽略了，他的精神狀態。他的名詩《離騷》中寫到:“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”“寧溘死以流亡兮。”從這些詩句中都不難看出他整個人的沮喪，焦慮，鬱悶，甚至是尋死。任何一個生命的消失都是悲劇。
一片忠心卻遭到無情的打壓，經歷了兩次流放。親眼看著國勢日漸衰弱，卻又無能為力，遭受著一連串的打擊與刺激，對世界和周圍的一切乃至人生都變得麻木絕望。
在極度壓抑，鬱悶的情況下，以至於選擇了了卻自我這條不歸之路。死亡，對於屈原來說是崇高的。他寧願暴死而屍漂江河，也絕對不和姦臣同流合汙，保持清白之志而死於忠貞之節。
屈原當初追求的“美政”，即上有治國明君，中有輔國賢臣，下有和諧社會，百姓安居樂業。這在當時可以說，是不可能實現的。
作為一名政治家，他卻缺少政治人格。不會講究權衡利弊和暫時妥協。縱然他堅韌不拔，剛正不阿，嫉惡如仇，但是一直在自怨自哀，埋天怨地，不具有智慧的生存方式。不懂得變通，不會融入當時的社會環境中。憑藉一個人的力量，反對當時的政權。最終只有將自己逼入絕境。
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