《公羊傳》亦稱《春秋傳》、《春秋公羊傳》、《公羊春秋》，為“春秋三傳”之一。相傳是由戰國初期齊人公羊高所著，以自問自答的形式，解釋《春秋》的微言大義。最初只是口耳相傳，至西漢景帝時期才定稿成書。《公羊傳》有著頗為戲劇性的命運，曾經在西漢和晚清時期兩度興盛，而中間卻消沉了一千多年，幾近絕跡。
一，易子而食之，析骸而炊之。——《公羊傳.宣公十五年》
點評：春秋時期，因宋國殺了楚國使臣，楚莊王就出兵攻打宋國，將宋國團團圍住。圍困日久，城內糧草斷絕，只能以人肉為食。百姓不忍心殺食自己的孩子，就彼此交換孩子，殺了作為食物，再把解剖後的屍骸當柴禾燒了來做飯。這句話後來經常用於形容災民極其悲慘的生活。
二，君子見人之厄則矜之，小人見人之厄則幸之。——《公羊傳.宣公十五年》
點評：君子在見人遇到危難的時候，即使對方是敵人，也會表示深切的同情，並給予無私的幫助，這不同於居高臨下的賞賜，也不是裝模作樣的慈悲，而是人的本性；而小人看到別人有難的時候，反而會幸災樂禍，甚至落井下石。
三，使死者反生，生者不愧乎其言，則可謂信矣。——《公羊傳.僖公十年》
點評：怎樣才算有信呢？這是周朝時期，晉國大夫荀息在晉獻公臨死前說的話。他說，假如死去的人又活過來，而他生前所囑託的人，一直還在堅守承諾，一點都沒有慚愧的地方，這就叫做“信”了。
四，殺人以自生，亡人以自存，君子不為也。——《公羊傳.恆公十一年》
點評：為了保存自己而殺害別人，真正有德行的君子，是不會這樣做的。這是自私自利，也是根深蒂固的人性之一，在面臨生死選擇的時候，往往很多人都會選擇犧牲別人，甚至是自己的子女、親人，以求保存自己，雖然很令人悲觀，但也很現實，不然也就不會有“易子而食”的故事發生了。
五，貴賤不嫌同號，美惡不嫌同辭。——《公羊傳.隱公七年》
點評：這是《春秋》的寫作筆法，《春秋》對尊貴的和卑賤的可以用同一個稱號，不加區別；對美好的和醜惡的，也可以不加區別地用同一種文辭，表面看起來用詞一樣，但內裡含義卻是不同的，這就是微言大義。
六，撥亂世，反諸正，莫近諸《春秋》。——《公羊傳.宣公十五年》
點評：孔子作《春秋》，就是為了扭轉亂世，是使社會、政治迴歸正道， 從這方面的功能看，沒有哪本書比《春秋》更合適了。
七，內大惡諱，此其目言之何？遠也。所見異辭，所聞異辭，所傳聞異辭。隱亦遠矣，曷為為隱諱？隱賢而桓賤也。——《公羊傳.桓公二年》
點評：按《春秋》的寫作原則，魯國大的惡事，是應該避諱的，為什麼這裡又明確標註出來了呢？因為時間太久遠了，各個時代說法也都有所不同。既然這麼久遠了，為什麼還要為隱公避諱呢？因為作者認為隱公比較賢良，而桓公比較卑賤低劣。
八，元年，春，王正月。元年者何？君之始年也。春者何？歲之始也。王者孰謂？謂文王也。曷為先言王而後言正月？王正月也。何言乎王正月？大一統也。——《公羊傳.隱公元年》
點評：《公羊傳》就是解釋《春秋》的微言大義的一部註解。什麼是“元年”？就是君主攝政的第一年。什麼是“春”呢？就是每年的第一個季節。“王”指的是誰？就是周文王。為什麼先說王再說正月呢？因為正月這個曆法，就是周文王制定的。“王正月”這三個字，更是為了表示重視周朝的統一大業。
九，《春秋》錄內而略外，於外大惡書，小惡不書；於內大惡諱，小惡書。——《公羊傳.隱公十年》
點評：《春秋》這部書主要是記載魯國的歷史，所以，對於其他國家來說，有大的惡事就記載，小的惡事就不記了；對於魯國來說，大的惡事就要避諱，小的惡事就可以記下來。
十，《春秋》君弒賊不討，不書葬，以為不繫乎臣子也。——《公羊傳.隱公十一年》
點評：這是介紹《春秋》的寫作原則。如果君主被人殺了，而弒君的壞人沒有被討伐，那就不用記載葬禮了，因為不能為國君報仇的臣子，就算不上臣子，已經不存在君臣關係了，這個葬禮也就不作數了。
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