清牟庭原作，蔣志格標點
其後四十五年，為殷王紂之二十年，周公四十六歲，文王崩，文王壽百歲。
其後十三年，當殷王紂三十三年，周公六十一歲，武王有疾，公乃冊祝告三王，請以身代翼日瘳。
其後三年，為武王十八年，周公六十四歲，武王崩，成王立。於是成王十三歲，是年流言起，周公避居於豳。豳，栒邑也，在鎬京之東。故書曰：“周公居東。”豳地多山，故詩曰：“我徂東山。”《史記周公世家》曰；“人或譖周公，周公奔楚。”《蒙恬傳》曰：“周公旦走，而奔於楚。”《論衡感類》引尚書古文說；“管蔡流言，王意狐疑，周公奔楚。”此為真孔安國古文說，司馬遷十歲之所誦也。周初無楚國，楚當為豳，豳亦作邠說。文份古文作彬，疑邠之古文，作楚形與楚溷。《史記周本紀》曰；“武王徵九牧之君，登豳之阜，以望商邑。”《逸周書度邑》曰：“升汾之阜，以望商邑。”汾亦豳字，文皆當為楚，楚阜即衛之楚邱，何以言之？豳與商遼遠，無緣登之，以望商邑。楚邱則至近，此古文豳、楚二字，相溷之證也，公之奔豳，蓋以周九月，當夏時七月。故《豳風》之首曰；“七月流火記。”其始來之侯也。《左傳》吳公子札請觀於周樂，為之歌豳曰；“美哉蕩乎？樂而不淫，其周公之東乎？”豳詩為周公之東，季札知之矣，左氏亦知之矣。
成王元年，周公六十六歲，居豳，作《鴟鴞》之詩，以貽王。秋，大雷風。王親行迎周公，自雨中行。歸作詩曰：“我來自東，零雨其蒙。”時則居豳，正二年，而首尾巳三年矣。蓋是年公夫人任氏卒於周京，公歸而不及見矣。庭竊以為《東山》之詩，周公悼亡作也。一章言悲也，二章言歸土。有鰥居者，獨出獨入，室空無人，惟此人宜知，我悲而猶不能知也。三章言士，士有室家者，歸來相見，而計離聚之年，此人固不知我悲也。義祥詩切。《左傳》宗人譽夏曰：“昔者周公娶於薛。”薛任姓，知夫人任氏也。周公自豳歸，遂以成王命東征。伯禽母喪未除服，亦與師徵淮夷、徐戎，作《費誓》。老聃所稱三年之喪，卒哭金革之事。無闢魯公伯禽有為為之者，謂此役也，賦《東山》。三年之後，周公作《康誥》猶自謂，乃寡兄偏喪。曰寡，其詞有哀焉。惜乎太姒薨年，不能考之巳。
成王三年，周公六十七歲，在東土兵所。
成王四年，周公六十八歲，在東士兵所。
成王五年，周公六十九歲，既黜殷滅奄，周公受命稱王。五月歸至洛邑，作《多方》至鎬京，作《君奭》、《無逸》、《立政》。
成王六年，周公七十歲，三月至洛邑，相宅作《多士》、《康誥》、《酒誥》、《梓材》，歸而獻卜，遂乞休。召誥曰：“今休今衝，子嗣則無遺壽考。”又曰；“今休，王不敢後。”此召公先知周公將乞休，而勸王留公也。《洛誥》周公茲予，其明農哉，公乞休也。王曰：“公躬棐乃篤，罔不若時。”王留之也。公何以是年乞休？向讀書至此，固疑焉，曰：“其當致事之年乎？”今考其年果七十也。《曲禮》曰：“大夫七十而致事。”《曲禮》所記，為舊典。《禮經》周公之致事，必以禮，不後時，不先時。王既留公不能得，乃許公休。而秬、鬯，明禋以康周公感焉。復如成周，承命啟監。
成王七年，周公七十一歲，正月己巳，朔。周公監成周，誕保文武，受命自是年始。周公居成周。
其後二十八年，為成王三十五年，周公九十九歲，薨於成周，葬於畢。《周公世家》曰；周公在豐，病將沒，曰：“必葬我成周，以明吾不敢離成王。”周公既卒，成王亦讓葬周公於畢，從文王。以明予小子，不敢臣周公也。《尚書大傳》有此事，文略同其下。文曰：“故忠孝之道，盛在成王、周公之間。蓋以為周公不敢離成王者，忠也。，成王不敢臣周公，孝也。”然其說周公沒於豐，欲葬成周。此文謬誤，非其實也。自《洛誥》以來，周公承命監成周，曰：“考朕昭子，刑乃單文，祖德巳自。”許老死於洛邑，必不食此言矣。何時去洛，乃病沒於豐乎？且成王在鎬京，不在成周也。安有不敢離成王，而曰：“必葬成周者乎？”竊推求其故，知是世家據大傳，而大傳所據之舊文，必曰：“周公在成周，病將沒，曰；“必葬成周，以明吾不敢離成王也。”周，鎬京也。《召誥》曰：“王朝步自周，則至於豐是矣。”成周者，洛邑也。《周公世家》曰：“周公往營成周洛邑。”《公羊傳》曰：“成周者何？洛邑也是矣。”尚書今文家雖讀《洛誥》不知周公監成周，又不知成王都鎬京，不在成周。故讀舊文曰：“必葬我周，明吾不敢離成王。”而惑焉。以為必成周之誤也。則定之曰；“必葬我成周。”因讀舊文周公在成周，而惑也。焉以為必非成周也。則定之曰：“周公在豐。”《大傳》巳誤定之，《世家》又誤從之。好學者未必深思也，心知其意可易言哉。《周本紀》太史公曰：“學者皆稱周伐紂，居洛邑。綜其實不然，武王營之，成王使召公卜居，居九鼎焉。周復都豐鎬。”太史公考論此事，信矣。然亦不知周公監洛邑，而但曰居九鼎焉。知漢初《尚書》今文說，未有能綜其實者，皆以為成王在成周也。《史記集解》徐廣曰：“《衛世家》雲管叔作亂，欲攻成周。然則或說尚書者，不以成周為洛陽乎？《諸侯王表》序曰；齊、晉、秦、楚其在，成周微甚也。”徐廣此意乃疑尚書家，謂鎬京曰成周矣，然實無是說也。管叔欲攻成周，齊、晉、秦、楚在成周，微甚，此竝漢時人語。謂成王之朝曰成周，如後世之稱年號焉，非稱地名也。惟其習於此言，故皆以成王所居，必在成周洛陽矣。今據《洛誥》言之則周公病卒於成周，遺言葬於周，明白無疑也。成王讓葬周公於畢，蓋葬以天子之禮。故《尚書》今文說雷風彰德，為周公卒後事者，由此而誤也。成王三十八年四月，成王崩，成王五十一歲，崩時召公猶存，而周公薨巳三年矣。惟周公四十有六年，左右事文王，匔匔如畏。文王巳崩，十八年武王伐商定天下。武王崩，相成王，二年避流言，三年東征，歸一年定殷頑民，又一年作洛邑，又二十九年監成周，誕保文武受命。壽九十九薨於成周。凡事成王三十五年，此大彰明較箸者，其他事難具祥，不敢傳會言之也。
《周公年表》一卷棲霞牟先生箸，次子房巳刻於湖州桉雪泥屋。遺書目《年表》坿同文《尚書洛誥篇》，門下傳鈔者，多故。又有單行本。同治五年（1866年）懿榮求得手稿於掖林牟貽家，以湖州本校之，前無小字，原起五行後無史記雲，雲及太公召公年歲六行文字，亦互有異同。會稽趙撝叔大令言藏漢陽葉氏鈔本，叚以校正，則與林氏藏稿悉合。始知湖州刊本乃《同文尚書》初稿之未刪者，葉氏本當從手稿録出，為最後定本。惟表中引《詩東山章》三本皆坿《載詩切》原文，湖州本並誤入年表，詩切亦先生未定稿，與撰表屬兩事。撝叔謂無須夾註，績溪胡甘伯同部亦以為然。因不具録，懿榮有志捘輯。
國朝登州先喆說經之書，曾桉書目，訪求先生遺箸。念此表文字無多，各本岐出，舊刻又燬於兵燹。幸見定稿，亟謀付栞，以存遺文墜簡，於什一異時刻《同文尚書》當仍編，洛誥後也。同治十年（1871年）九月，福山後學王懿榮志
懿榮坿桉：今河南偃師，唐開元二年，周公祠碑，朝義郎行偃師縣尉賈囗義撰。碑文內稱公字朝明，文王之子，武王之弟雲。雲公字他書末見稱，引唐人石刻名字家世，閒有坿會，此其一也。
棲霞牟陌人先生為今文尚書之學，與文登畢氏相後先箸書五十餘種，盅挹不自足，未嘗墨板，稿藏於家，遭寇亂，亡佚大半。福山王戶部懿榮方聞士也，之謙從之，求齊魯先喆遺書，因得見《周公年表》、《投壺算草》刻本。之謙舊藏漢陽葉氏年表寫本，取以互校，則與原刻大異，葉氏寫藏乃最後定本，而刻本則初稿之未刪者，因舉以貽之，並謀重刻。戶部言先生遺稿，多未經手定，《楚辭述芳》稿凡三易，獨《詩切》一書首尾完具，今藏其戚某家，卷帙緐重，録非易，《同文尚書》則不知尚存否？先生篤學，至行著作等身，歾僅四十年，遺編零落，幸而得存，又不獲見定本。徒使後賢滋疑名實，豈不重可哀也？得此書時歲在戊辰。越三年，始刻於京師，為同治十年（1871年）辛未七月。會稽趙之謙記。
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