知未是也
三月三生軒轅是有一定道理的，但推算黃帝誕辰於哪年就完全不靠譜了。
我歷來的觀點都是認定上古人物不是具體的人，而是指民系。就算有具體的人物存在也是會將祖先們的事蹟濃縮後集於一身的。就像姜子牙，其從名字到故事都是附會祖先後的一個綜合體。姜子牙老婆掃帚星並不是周代歷史上那個呂牙的老婆，而是指羌系民族祖先苗蠻曾經與白種以掃族聯過姻，其想當玉皇大帝沒有如願被氣得跳上房梁的故事是指其遠古祖先沒有得到封立而跳上房梁的故事。周代的古人物都這麼附會自己的祖先群體，何況黃帝這類本身就是古樸年代的人物。
黃帝身上的文化也是集眾多祖先於一身的，比如黃字的蠍子形制就是指更早時期的祖先，指發明魚鉤的那個漁獵為主的時代，就是指生活於江浙沿海的時代，這才符合風氏颱風文化的由來。九字甲骨文就是魚鉤圖形，九就是指黃種九黎。所以我們的核心圖騰是魚鉤和蠍子，屋頂四角翹起的飛簷就是，羌人去到中東後建築材料改變，但仍然在屋頂四角堆砌突起以保留中國式建築特點，可見這個圖騰的重要性。紋飾圖案也大多如此，大多數都是鉤子圖形。蠍子在韓語裡就讀倉頡，與造字有關。你想想這可能是一人所為嗎？等到了軒轅這個名號的時期則與車和鼓有關了，黃帝用一隻腳的夔牛皮做軍鼓，於是軍鼓需要用車拉著。所以有了軒轅拉鼓一詞，苗族和漢族都有拉鼓節和拉鼓文化。民間方言里拉拉果是指蠍子一類的昆蟲，阿拉伯語蠍子讀阿拉果。什麼意思呢？就是有了車拉軍鼓的文化後，拉鼓變成了代表蠍子的詞彙。又是文化疊加的結果。之所以是一隻腳的夔牛是因為苗蠻想要立為帝與沿海支老二支系發生衝突，最後戰敗被拋棄出九黎，還被挑了腳筋。這樣就變成了一隻腳的夔牛，後來他們的復仇也成了腳踝的復仇。九黎指蠍子和魚鉤，然後苗蠻又是被拋棄出九黎的人。這就不奇怪沿海支夏人的語音符號是類似蠍子的姐、桀和截教了。就是說原本蠍子和魚鉤是代表全體黃種的，內陸支苗蠻被拋棄，後來各自繼承和發展的點就不同了，軒轅黃帝則是指發明牛皮鼓之後的內陸支，但蠍子文化仍然保留著。拉拉果是一種被稱作小土狗的水邊蟲子，苗蠻就是養狗人。萬字甲骨文是蠍子形狀，萬就是狗叫聲。而且妄這個字就是指想當玉皇大帝，英語則是want想要的意思，所以後來代表黃帝數理二十五的《易經》第二十五卦是無妄卦，就是對祖先過往的反思。《詩經》裡提到江有遊女，不可求思，不可方思。江有遊女就是指白種七仙女，所謂伊人，在水一方。對紅顏和欲立為帝這兩件事都有反思，所以姜子牙也叫呂望，第四代蜀王杜宇明顯是羌系，也叫望帝。他們是返回路線不同的先羌，這些古蜀人已經融為今天的雲南彝族了。
印度有個詞叫阿八拉鼓，實際就是軒轅拉鼓。阿八是指獅子大開口想當玉皇大帝的苗蠻，失敗後就有了八哥名號。張嘴和牙齒就代表他們，姜子牙、呂牙就是這麼來的，牙璋也叫華章，正是我們的專用禮器。八字就是張嘴，指馱著八芒星太陽的太陽鳥張嘴。張開是古人觀察到的一個規律，動物捕食需要張嘴，生育需要腿張開，嬰兒雛鳥嗷嗷待哺需要張嘴，蟲子的螯鉗需要張開，捕鼠的神鳥貓頭鷹頭上有八字圖案。所以自然八就成了一個重要的文化符號。哪吒和八紮都是這個意思，指挓開，哪吒實際是娜扎一詞，娜是八芒星太陽的另外一個名字，比如埃及拉神和印第安伊察娜是太陽神。只不過後來由於苗蠻的獅子大開口欲立為帝被定為八哥，猶太文化也記錄了這個故事。猶太第八月是腳踝復仇的月份，也是撒旦興起的月份，代表此月的瑪拿西就是被立於代表第七月的同樣是約瑟兒子的以法蓮之後。白種以掃也被立於雅閣之後。所以兩個失落者以掃與瑪拿西結合，就是苗蠻娶了掃帚星。後來他們的復仇就是腳踝的復仇，至今俄羅斯都有掃帚形狀的樂器，俄羅斯就是指大鵝和螺螄骨腳踝。因為斯拉夫、印度白種、中古波斯以及古羅馬主要是以掃族。今天印度人頭上都還戴著掃帚。所以印度有阿八拉鼓一詞，斯拉夫有拉鼓的反念古拉和尼古拉，斯大林格勒的格勒與內蒙錫林郭勒的郭勒就是古拉這個詞。彝族大量是羌系，所以吉克雋逸唱的古拉和尼古拉就是軒轅拉鼓。傣族是楚人的一支，也屬於苗蠻，所以他們有軒轅拉鼓這個人名。牛皮鼓文化直接是苗瑤傣最重要的文化。牛皮鼓其實是仿生耳膜的，是因為迷信而發明的，因為上古劃分萬物時將聽力分給了內陸支，代表苗蠻的皋陶就叫庭堅，實際是聽見的意思。宋代的黃庭堅多少是因為文化附會而取名的。古人的迷信是我們難以想象的，比如養狗人最後更多選擇養殖大黃，黃毛的狗是因為迷信而被篩選出來養殖的。沿海支分得眼睛這個功能，所以內陸支復仇時就刺瞎了他們的一隻眼。耳朵取名對應大鵝，因為以掃就是嫁給苗蠻的娥皇，也是湖北鄂的由來。眼睛則對應苗蠻脫離九黎後的那個九黎炎帝繫了，沿海支是男性生殖器崇拜，所以被複仇時部分人還被割掉生殖器，所以叫閹割。原本黃種是黃帝系，白種是炎帝系，最後變成脫離九黎的內陸支是黃帝系，沿海支是炎帝系。炎帝對於我們是最重要的母系日耳曼七仙女和以掃娥皇。後來則直接成了堯舜兩個體系。堯字的三土就是指黃帝，舜字古體裡的兩火炎字就是指炎帝。可見炎黃只是指民系，而且是隨著歷史變化過的民系體系。
為何軒轅黃帝與三月三有關，第一個原因是苗蠻是黃種老三支系。其分得雷電，也是殺龍文化。既崇拜龍又殺龍，因為他們被拋棄出九黎後由漁獵為主變成了以農耕為主。被拋棄的后稷就是司職農業生產的，苗族祖先神叫姜秧，秧苗就代表他們，苗是貓叫聲，是後來由古埃及返回的人帶回來的詞彙，三苗是他稱，苗族和藏族都保留秧這個語音，而不叫苗。之所以稱之為苗就是因為其後來以農業為主。農業既需要雨水，又懼怕暴雨。所以這才有了代表龍又殺龍的矛盾文化。哪吒三太子殺了龍王三太子意思就是自己殺了自己，哪吒的兒童形象則是指苗蠻被拋棄時其懷孕的七仙女妻子轉嫁給了沿海支，中東記錄為巴力懷孕的妻子轉嫁給了袞。孩子出生後被放在木盆裡漂流給對岸的苗蠻。所以哪吒、紅孩兒都是兒童形象，被沿海支老二支系貳負所殺的窫窳以及楚人的狍鴞和後來的饕餮都會發出嬰兒的聲音。哪吒身體重塑指的是苗蠻後來聯姻以掃族，也就是娥皇。西方有油畫大鵝、母親、雙子就是指被應龍所殺的蚩尤和夸父的後代。木盆飄流裡的雙子也是古羅馬故事的由來，因為古羅馬核心就是以掃族。哪吒是三太子代表老三苗蠻，沉香作為木盆裡的孩子自然是沿海支老二支系二郎神的侄兒。同時母系上以掃是雅閣七仙女的姐姐，所以也是二郎神的外甥。沉香母親也被叫做三聖母。苗瑤的狗頭神盤瓠娶了三公主。之所以附會三，就是因為苗蠻是老三支系。三在以掃與苗蠻結合後是非常重要的一個符號，除了苗蠻是老三，這個聯盟是老大烏拉爾N系、老三苗蠻與白種以掃族結合，本身就是三個民繫結合。湖南話三一如六就是這麼來的，六代表白種母系。今天與古羅馬有關的西班牙葡萄牙拉丁系地區高頻存在三這個語音，比如桑德蘭、桑托斯、桑巴之類。印度被叫做阿三，實際上是印度教符號是3口這個字，三口是謝謝一詞，無論中文英文都是指老三，法語謝謝讀摩西，也是指他們。俄語狗讀三八哥，就是說養狗人分別用三和八哥來詮釋。八哥也是蘇美爾所在地巴格達的由來。日本文化基礎是沿海支大鯀族的，日耳曼是沿海支聯姻對象，所以八哥在他們那裡是不好的詞彙，八哥牙路和bug漏洞就是這麼來的。
三月三是苗蠻系民族最重要的節日，他與七月七是一回事都代表聯姻。不同的是七夕代表早期娶了七仙女，三月三則是與以掃聯姻。少數民族的三月三確實也是與姻緣愛情有關。耶穌是黃種約瑟與白種七仙女聖母的兒子，所以數理是代表父黃母白的二十五號出生。因為黃種有三支系，日耳曼自認老四，今天四在西方也是重要數理，黃種娶了七仙女日耳曼，結果就是不三不四，也就是五了，二十五就是五的倍數。白種以掃族則認除去七仙女族群后的六支白種母系部落為祖先。所以白種數理總體是四六不分，是二十四。端午源自薩滿夏至節，黃種芬蘭的盛夏節是六月二十五。印第安屬於白種分支，其太陽祭為六月二十四。彝族繼承白種母系文化，所以火把節為六月二十四。黃帝二十五子的意思就是指父黃母白混血，五口就是吾，自己的意思。龍生九子，其中第五子是睚眥，睚眥必報就是指被拋棄的苗蠻後代，那個木盆裡的孩子後來的報復。饕餮的故事也是原本性情溫順，後來變得嗜血食人。也就是睚眥必報，姜子牙忍耐了大半人生最後才獲成功，就是指他們忍耐的那段日子。因為是指黃白混血，所以三月三這個聯姻日是父黃母白的軒轅氏誕生就合理了。
至於河南把風后嶺黑龍廟視為黃帝故里，這還是合理的。因為黃帝代表全體黃種，應龍這個沿海支老二支系就是那個打了自己人的烏龍，黑龍。黃帝殺蚩尤，應龍殺蚩尤和夸父，貳負殺窫窳，實際上就是沿海支打了自己兄弟內陸支老三和老大烏拉爾N系。大鯀被報復後一分為二分別發配東北和四川，所以東北有了黑龍江，沿海保留烏龍文化，日本文化基礎是大鯀族帶領混過血的D系矮黑建立的，所以有黑龍會。河南的黑龍廟大概與大禹夏人有關，也是黃帝的一種。二月二代表沿海支，三月三代表內陸支。這些數理交織，也就不奇怪了。我看到有人像有強迫症一般拼命質疑三月三生軒轅，其實是沒有鑽進文化的背景知識裡。當然三月三生軒轅還需要進一步研究尋找證據，我估計是能找到的。只是缺乏民系文化資料。好了，暫時就怎麼多了。
國病
你們這些人黑河南人，也不能把歷史給黑掉啊。我們老潘家就是皇帝的後代，所以我來說公道話。
根據《史記五帝本紀》一書記載，黃帝是少典的兒子，姓公孫，名字叫軒轅，在軒轅之丘居住，傳說農曆三月初三是他的誕辰，所以自古便有“二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅”的說法。
1.河南新鄭三月三拜祖大典是國務院批准，中央電視臺和海外華人電視臺實況轉播的一個活動。
2.河南新鄭三月三拜祖大典紀念黃帝，已經進入學校教科書。
我請問河南人如何造假？全都是政府批准的，中央電視臺是黨的喉舌，中央領導天天看，能假嗎？你們這幫黑子，不能把歷史否定了，更不能把你祖宗黃帝給否定了，懂嗎？
炎帝和皇帝是兄弟。請黑子滾出中國。
潘龍江紅塵情歌創作人
傳說或神話人物，誕辰沒有記載的，多數都是後人依據當地民俗活動、廟會或節日慶典而來，根本不是推算來的。
元始天尊代表道之化身，就以農曆正月初一為其誕辰，彌勒佛類似；伏羲誕辰，正月十六依據天水祭祀伏羲廟會而來，另有五月十三舉行重大紀念活動為其誕辰的，也有依據中原百姓農曆的三月十八祭祀伏羲為其誕辰，還有淮陽太昊陵依據二月二廟會為其誕辰的；農曆四月二十六日為炎帝誕辰，依據的是紀念活動而來；關帝誕辰有六月二十四，歷史流傳的關公誕辰，也有五月十三（關公磨刀日）依廟會而來的。
二月二，三月三，民間多有慶祝活動或廟會，古已有之。只不過各地慶祝的方式和紀念的人物不同而已！
最浩大的莫過於淮陽二月二到三月三的太昊陵廟會，興凱湖有有二月二龍王廟廟會，山東濟寧嶧山有二月二古廟會，有說紀念邾文公遷都的，也有說紀念二月二龍抬頭的。河北保定有二月二龍潭廟會，不過龍潭廟今天只剩箇舊址。南方，江西吉安也有東固二月二廟會，慶祝活動是遊神、送神而來。
至於三月三，紀念的人物就更多了。北京三月三蟠桃宮廟會，是紀念王母娘娘。深圳西鄉“三月三”北帝古廟廟會，是紀念真武大帝的。泌陽桐柏山有三月三盤古廟會，慶典就是祭拜盤古。而廣西壯族三月三，更是紀念壯族始祖布洛陀的誕辰日。湖北省陽新縣有“富池三月三”廟會，活動是吳王、娘娘遊春送福，祭掃甘寧墓。
新鄭過去也有三月三廟會，主要慶祝活動就是各村組織到風后頂黃帝廟祭拜，而三月三黃帝誕辰正是依此當地舉行的紀念活動而來！
解放前始祖山上的軒轅廟被成為祖師廟，當時廟裡有道士主持，廟有田地，共180畝，田地的收入歸黃帝廟所有，主要用途在於廟的日常的維護和廟會的組織。解放前的廟會以黃帝廟為中心，有各村的會首來組織本村的信眾來祭拜，廟會的地點在山下，連綿幾里，主要以青崗廟為會場中心，規模很大，參加廟會的人數，多達幾萬人，一年一次。
三月初開始，各地的小販開始雲集山下，各地的朝拜者也會絡繹不絕的從四面八方前來，外地的朝拜者很多，主要是圍繞始祖山的周圍縣市，如密縣(今新密)、長葛、許昌，主要因為當地也流傳有黃帝傳說和歷史遺蹟，因此，信仰程度比較高。從三月初一到三月初二，這兩天主要以貿易為主，同時戲班開始唱戲，以活躍氣氛。三月初三由當地村子牽頭，上山拜祭黃帝的活動，則是整個廟會的高潮。
解放後由於政治環境的改變，各村委會對廟會的儀式不太積極，慢慢儀式在簡化；文革期間，廟會的儀式完全被拋棄，但廟會仍然存在；改革開放後，廟會的規模開始加大，但已經沒有了與廟宇神靈祭祀的儀式，上山朝拜都屬於個人行為，集體力量退出了歷史舞臺。隨著新鄭黃帝文化旅遊的開展,始祖山成為一個旅遊景點，每年全國各地和海外的朝拜者，絡繹不絕，原本屬於民間信仰的三月三廟會，成為以政府為主導，以拜祖遊為核心的文化旅遊產業。
另外，陝西黃陵以前也有二月二黃帝誕的說法。不過近年官方為突出清明祭，二月二黃帝誕辰的說法逐漸淡化，改成祈福活動，民間還有二月二黃帝誕的說法流傳！
至於黃帝誕生與公元前2717年，則是根據後世記載黃帝即位元年以及後面朝代交替時間推算而來。故有黃帝即位公元前2698年之說，即位時20歲，據此推算黃帝出生於公元前2717年，相傳曆法元年始於黃帝登基之日起算起。這才有黃帝大概的生平，即公元前2717年-公元前2599年的說法。
青陽帝君
三月三生軒轅不過是部分唯利是圖的河南人為斂財編出來的道具而已，其實河南人口徑也不統一，還有說二月二之說！奇葩的河南人現在猶如過街老鼠人人喊打一般，個個都是驚弓之鳥
蛋族鱉孫剋星
看了一圈評論下來，百分之90都是陝西人在罵河南人，甚至牽扯到地域黑，這兩天河南祭祖大典真可謂是傷透了陝西人的那顆玻璃心，作為華夏兒女十幾億人，在清明之際為了表達對先祖的紀念，陝西人去忙著黑人忙著爭辯，這就是你們對先祖的祭拜，軒轅有此後代不如沒有，祭拜是後人對先人的尊重和緬懷，難道華夏十幾億兒女想祭拜軒轅就得去陝西，別的地方就不行嗎，去別的地方就得招你們黑，這兩天是祭祖之日不是黑人罵人之日，有如此心胸之地不去也罷
小小白2788
第一張圖是陝西和共青團共同舉辦的中國華服節的一張官方海報，顯示黃帝誕辰是農曆三月初三。第二張圖是陝西官方新聞媒體，顯示黃帝生於新鄭軒轅丘。每年的三月初三是黃帝的冥誕，黃帝故里會舉辦盛大的拜祖大典，除了中國大陸，港澳地區，海外的華人華僑也會在當天舉辦拜祖大典。這一盛典將世界華人緊緊的連接在一起
MrL的完美世界
風靈遠逸
三月三日生軒轅，純屬無稽之談。
中國的歷史，確實的記載，共和元年，公元前841年。
據《漢書律曆志》推算，周代一百九十二年，殷代六百二十九年，夏代四百三十二年。據《史記五帝本紀》，堯九十二年，舜三十九年，只不過公元二千二百多年，現在公元2019年，合計約四千多年，免強湊數五千年，軒轅生於具體哪一年都不能確定，哪來三月三日生日？
有話少說
三月三黃帝出生日？我不能確定，就如同7月15觀音生日一樣。但是我反感的是盜世欺名！祭拜沒問題，你非要把國家給你這種祭拜的“黃帝祭典”弄成“黃帝故里祭典”，人家清明祭陵，你湊個熱鬧，清明拜祖，過去不是還說二月二黃帝出生嗎？你那時候怎麼不拜祖呢？
囉囉嗦嗦大半天
想起10幾年前的沿海城市對河南人的態度，後才有河南作家的”河南人惹誰了”一書。咱河南人啥時候扔掉造假的帽子？咋就把廟改為故里了？
