默然85110
很有緣能回答這個問題。
世尊曾經開示：一切眾生皆有佛性，眾生皆可成佛。從本質上講心、佛和眾生並沒有差別。眾生的心本來就具有清淨的佛性，正所謂“四聖六凡”皆是唯心所造。只是眾生的清淨本心被貪嗔痴三毒等十惡所迷惑而不得解脫。
而“佛”通過修行開悟證的三覺圓滿，萬法具足把受汙染的心打掃得乾乾淨淨，便成就無上佛（果）。
正所謂我們的“心”猶如受了汙染的湖面，而倒映不出月亮的光輝。而“佛”就像是一片沒有受到汙染的河流，充分的發揮自性之光。
般若悟道
心、佛及眾生三無差別，就是在說佛及一切眾生的第八識如來藏這個心，祂的體性是沒有差別的。
所以從三界六道乃至於佛地來講的話，所有一切眾生的這個心是沒有差別的，第八識心同具這樣子的體性。
有差別的是什麼呢？有差別的是裡面所含藏的業種。所以非有差別者是在說什麼？是一切眾生乃至佛地的第八識如來藏，同具本來性、自性性、清淨性、涅槃性的真實體性。
意思就是說，心、佛、眾生這三者之間原本都是一體的，心可以做佛，也可以輪落為眾生；佛也是由心修成的，佛的心要是迷了，那麼佛也會退墮為眾生；
眾生也可以修行成為佛，眾生之所以會成為眾生，也都是因為我們這一顆“心”，心要是迷了就成為眾生，心要是大徹大悟了，那我們也就是佛了，所以說，心、佛、眾生這三者之間本來是沒有差別的，後來之所以變為有了差別，那也只是因為“迷”與“悟”之間有了差別而導致心是心，佛是佛，眾生是眾生。
事實上，心就是佛，也是眾生，佛也是我們這顆心，眾生也是我們這顆心。
佛之菩提心心
六祖壇經雲，「眾生即佛，佛即眾生，眾生若悟即佛，佛若迷即是眾生，」。眾生與佛，佛性不二，只因迷，悟，的不同而差異。
眾生之為眾生皆因，起心動念，用識的心來，盡思共度量，愚迷於生滅現象的，有無，得失，來去中而不自知，經雲，：「眾生皆有佛性」。若能識自本心，見自本性，於化身，用體的清凈法身及圓滿智的報身，三身一體，的體，相，用。來去自由，不來而來，不去而去，即是佛。佛與眾生，皆因人的，分別而有。
達摩祖師血脈輪雲「無時曠大劫以來是如本心，如本佛，自性真實，非因非果，法即是心義」。本有的清凈，圓滿不是心識之所得，而是本是具足。
眾生久遠以來迷失真如本心，以識心為主，為王，輪轉生死為眾生，而不知自家運手動足而不識，不知自心是佛，六祖壇經雲：「成一切相即心，離一切相即佛，前念不生即心，後念不滅及即佛，即心即慧，即佛乃定」。心佛，眾生本無差別，皆因人者心動，而產生種種，「是法平等，無有高底」。
心，佛，眾生，的空性，法性是同一性，不以名稱不同有所差異，如金鋼鑽原石，磨了角度會發光發亮，若一般的石頭，再磨也不會發光亮的。心，佛，眾生，本是為一，只因心的用處不同而有差別，如眾生的，識心，生滅心，現相心，頭腦心，度量心，我所心,,等而佛是如來心，真如心，菩提自性心，本心，涅槃妙心，，等眾生心為二法中的相用，佛心是，體，相，用的不二之法，
佛與眾生存乎一心，不同之用，而有了，心，佛，眾生，三者空性實無差別也。
故眾生心，要歸依，佛，法，僧三寶，佛，是清凈法身佛，法，是圓滿報身佛，是圓滿的智，僧，是千百億化神佛，亦是行也，三身原為一，因方便而說三。實為一也。
和_子
這個“三”就是指佛、眾生、心這三個元素，這三個在本質上是平等無差別的，即心即佛，佛即眾生，心佛眾生平等無差，佛教講究“三界唯心，萬法唯識。”這是一個非常重要的概念，三界之中，唯有一心，心外別無它物，離心求法，即是魔道，所以臨濟義玄大和尚有一首偈語說：
佛在靈山莫浪求，靈山只在汝心頭。
人人有個靈山塔，只向靈山塔下修。
宇宙萬法，只是在心識中呈現出來的影像，並無任何真實的法是離開我們的心識獨自存在的，心外無物，做佛也是他，做魔還是他，佛教有一門很嚴謹的學問，叫唯識學，屬瑜伽行派的內容，唯識學非常成功的將萬法歸於一心，給我們詳細闡述了心外無物的道理，有興趣的朋友，可以多上網瀏覽一下。
澡雪堂主
這裡的三是指:戒，定，慧。它來自《楞嚴經》
《楞嚴經》說：“由戒生定，由定生慧。”戒、定、慧名三無漏學。無漏者，謂這三種學問，不使煩惱滲入，不漏落六道輪迴。大眾能體會斯意，三學等持，或時觸著碰著，頓見自家本來面目，原來與諸佛祖師一樣都是鼻直眼橫，別無奇特。
謝謝大家！
縱橫少兒創意美術
這句話出自《大方廣佛華嚴經》，原句有“如心佛亦爾，如佛眾生然，心佛及眾生，是三無差別”的句子。從此處可以看出，其中“三”的意思應該是心沒有差別，佛沒有差別，眾生也沒有差別。心，佛，眾生，本來是一，雖名相不同，但從本性上來說，是無有差別的。心即是佛，佛是已經覺悟的眾生，眾生是還未覺悟的佛。 就象一顆被厚厚的灰塵所覆蓋的夜明珠一樣，耐心地擦掉它。夜明珠本來的光彩又會照亮黑暗。眾生如果通過修行去掉無明的灰塵，也能恢復到光明澄澈的本來面目。所以簡單地說，此句的"三"就是指心，佛和眾生三者。 
創建於2018.4.30
宋建華8026
心即是佛，是法身佛。
佛即是如來，也是法身佛。
眾生也是如來，是無相如來的有相身。
三者都是一個，當然是三無差別！
