蘇群朋
師父是人，就有人之常情。一般人喜歡的隨手禮，如果你的這位出家朋友也喜歡，也可以投其所好，進行供養。
記住，我說的是供養。為什麼要供養師父，是因為供養什麼求什麼，我們供養的目的，是為了求法。
如果你是帶著諂媚、顯擺的心理去和僧人交往，趕緊打住吧。或者如果這位師父並未得法，他就不是在接受供養，他是在接受施捨。
什麼是施捨，施捨什麼捨棄什麼。比如我們給乞丐吃的，是因為我們造作了飢餓貧窮苦相，施捨，是為了解決自己的苦相問題，和乞丐無關。
同理，如果出家人發現對方在施捨，而不是供養自己，就堅決不能接受。因為，住持佛法的僧寶，只接受供養，不接受施捨。更不能稱求法眾、法隨眾，為施主。因為，法師如果在信眾心裡種下，求法是苦需要施捨，那信眾何來發至內心的求法呢？他的處境就是我的未來？這就是斷人慧命。
如果師父有弘法目標，弟子就要儘可能去護法。當然護法，要量力而為。非弘法目標，弟子就沒必要護持了。因為護持師父弘法，也是自己弘法。
總之，佛性就是人性。人性中的互相尊重、互相幫助，求法交往中，也完全不矛盾。
如來禪師
去寺廟看師傅帶什麼禮物？答案：帶下賤的禮物。
看過六祖禪宗的十牛圖和《楞嚴經》的眾生都知道修行的師傅是向眾生來施捨的。
發出這個提問的眾生，去看望寺廟的師傅，帶什麼禮物去，不知道有多賤格？對佛理一竅不通，亂教亂帶壞眾生。
如圖一：
六組禪宗的十牛圖，它的意思就是修行者從第一圖到第七圖都是修行者學習文化智慧(包含經典十二部)。
如圖二：
修行者把所有的經典都融會貫通，就開始向所有廣大的眾生實現教導(佈施)。
在我們中國的漢傳，還要實現救眾生的性命，哪裡眾生有災難，就跑到哪裡去救。
現在發出這樣的提問，要廣大眾生買什麼東西去看寺廟師傅？把佛法全部搞顛倒了！
真正的提問應該這樣來問，去看望寺廟的師傅，寺廟的師傅能給什麼我帶回來。
A百姓心聲共鳴A
如果你供養的是真正的清淨福田僧，最關鍵的是你要帶上一顆虔誠的心，其他的有什麼帶什麼，沒有就乾脆不帶也可，師父並不奢求你什麼。
千金為半，二文為滿。供養師父不在多少，貴在真心！就是一無所有，說一句祝福的話也勝比萬兩黃金！
從前有一戶人家的女子，到佛寺裡去，想要送些錢給寺裡，可惜身上沒有多的錢，只有兩文錢，就拿來佈施給和尚。而寺裡的首席和尚，竟然親自替她在佛前回向，求懺悔滅罪。後來這位女子進了皇宮做了貴妃，富貴之後，便帶了幾千兩的銀子來寺里布施。但是這位主僧，卻只是叫他的徒弟，替那個女子迴向罷了，那個女子不懂前後兩次的佈施，為什麼待遇差別如此之大？就問主僧說：我從前不過佈施兩文錢，師父就親自替我懺悔。現在我佈施了幾千兩銀子，而師父不替我回向，不知是什麼道理？主僧回答她說：從前佈施的銀子雖然少，但是你佈施的心，很真切虔誠，所以非我老和尚親自替你懺悔，便不足以報答你佈施的功德；現在佈施的錢雖然多，但是你佈施的心，不像從前真切，所以叫人代你懺悔，也就夠了。這就是幾千兩銀子的佈施，只算是半善；而兩文錢的佈施，卻算是滿善，道理在此。
四為堂主人
什麼都不要帶，真正修行的師父，不會期望大家去如何供養他的。你若信仰，真心修行，就好好的做好自己，多發心做善事，師父就會很高興了🙏🙏🙏
淨如閒
看望寺廟師傅帶什麼？
啥也不用帶，因為寺廟師傅給你的回敬，空空蕩蕩幾句話，無邊無際沒有啥，
大海lzd
實說者
帶個百八十萬元去了以後就把你供起來了
好男兒本色志在四方
一付虔誠的心
Quency3
功德箱裡。放上三二十塊錢。和尚想買啥買啥。
