倪翠坪
人活著就是為了生活更快樂，更幸福，而幸福的生活要自己努力爭取來的。人為了追求自己的幸福，他就有了為之奮鬥的慾望，為了人生的奮鬥目標人必須使自己努力工作，在工作中尋找樂趣，讓單調乏味的工作充滿生趣，人生就應該簡單一點，找到自己。
慾望太多會造成心裡貧窮 人的慾念是隨時存在的，有時需要你付出代價去控制它，這個代價就是放棄。外在的放棄讓你接受教訓，心裡的放棄讓你得到解脫。生活中的垃圾既然不皺一下眉頭就輕易丟掉，情感上的垃圾也就無須抱殘守缺。與其說是抉擇得當，不如說是放棄得好。人生苦短要想獲得越多，就得放棄越多。 那些什麼都不放棄的人，是不可能有多少獲得的。其結果必然是對自身生命的最大的放棄，讓自己的一生處在碌碌無為之中。
放棄需要明智，該得時你便得之，該失時你要大膽地讓它失去。有時你以為得到了某些時，可能失去了很多；有時你以為失去了不少，卻有可能獲得許多。 不以得喜，不以失悲。儘自己最大的努力去做，管它花開花落，雲捲雲舒。誰真正懂得它的含義，誰就能活得輕鬆自在，白天自足常樂，夜裡睡得安寧，走路感覺踏實，驀然回首時沒有遺憾。
物質上永不知足是種病態，其病因多是權力、地位金錢之類引發的。如果任其發展下去，其結局只能是自我毀滅。 托爾斯泰說:“慾望越小，人生就越幸福。”這是針對慾望越大，人越貪婪，人生越易致禍而言的。古往今來，被難填的欲壑所葬送的貪婪者，多的不可計數。
其實我們每個人所擁有的財物，無論是有形的還是無形的，沒有一樣是屬於你自己的。那些東西不過是暫時寄託於你，到了最後物歸何主，都未可知。 不過於奢戀身外物是思悟後的清醒，它不但是超越世俗的大智大勇，也是放眼未來的豁達襟懷。誰能做到這一點，誰就會活得輕鬆，過得自在，遇事想得開放得下。你應該明白；即使你擁有整個世界，但你一天也只能吃三餐，一次也只能睡一張床。這是人生思悟後的一種情醒，要減輕慾望，就要懂得捨棄。 
事實上人們所擁有的，並不是太少，而是慾望太多。如果慾望太多的話，就會使自己不滿足、不知足，甚至憎恨別人所擁有或嫉妒別人比我們更多，以至心裡產生憂愁、憤怒和不平衡；慾望太多就會導致心裡貧窮！誰不想自己的生活五彩斑斕，誰又希望愁苦總在眼前，生活的金鑰匙就在你我心間，就看我們怎樣開啟它。
有人幫你，是你的幸運；無人幫你，是公正的命運，沒有人該為你付出些什麼，生命是你自己的，你得為自己負責！ 人應該活的簡單一點！慾望太多會讓人迷茫，找不到自己。 世界上有些事正是如此，想得越多，顧慮越多，於是就做不成了；若是不想就做，反而說不定就做出來了；若是仔細想過，便不會做了。 一切幸運都並非沒有煩惱。而一切厄運也決非沒有希望，最美的刺繡是以明麗的花朵映襯於暗淡的背景，而絕不是以暗淡的花朵映襯於明麗的背景。 
有時逃避不過是種休息，讓你有更多的勇氣去面對人生。所以你覺得太緊張時，若能逃避一下，也蠻不錯的。但是你所逃避的問題，絕不會因你的逃避而解決的。你只能在逃避中休息，絕不能就此消沉在逃避裡。 人生是一次旅程，有上坡也有下坡。我不在乎自己的終點是坡頂還是谷底，只在乎沿路的風景美麗而富有生機！ 就算你留戀開放在水中嬌豔的水仙，別忘了山谷中寂寞的角落深處，野百合也有自己的春天！ 渴求太深，反被目標所累，降低所求，也許你會得到一個意想不到的滿足！ 不要做自己承擔不了的事，但一定要信守承諾。一個志在大成就的人，他必須知道限制自己！反之，什麼事都想做的人其實什麼事都不能做，而終歸於失敗！
假如生活欺騙了你，不要憂傷，也不要憤慨，不順心的時候暫且容忍，相信吧，快樂的日子就要到來，我們的心永遠向前憧憬，儘管活在陰沉的現在，一切都是暫時的，轉瞬即逝，而那逝去的，將變成永久的記憶！ 有的人相信命運，有的人不信。
這並不奇怪，但不同的是：相信命運的大多碌碌無為，不相信命運的卻常能有所成。 你不能左右生命的長度，但你能加寬生命的寬度；你不能控制天氣，但你能改變心情；你不能預知明天，但你能掌握今天；你不能改變別人，但你能展現自己的笑容。
人一生下來就有屬於自己的椅子，但是，最重要的是要尋找到最適合自己的那把椅子！ 擁有希望，也許會失望。放棄希望，卻一定絕望。 人生有四道題：學業、事業、愛情、家庭。總分很高才能及格，千萬不要花過多的時間在某一道題上面。 生活是一段一段的。
錢可以買到什麼？錢可以買到房屋，但買不到家庭；錢可以買到藥物，但買不到健康；錢可以買到飾物，但買不到青春；錢可以買到鐘錶，卻買不到已流走的時光。 夢自己想夢的，做自己想做的，生命只有一次……一旦錯過了就不可能再有這個機會了，不要讓自己後悔。
如果沒有鬥志、信心、毅力，人就可能遭到世人的種種手段而艱難生存。因此，為了使自己的生活更幸福，我們必須樹立人生的奮鬥目標，儘自己最大的努力去實現這個目標。
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“慾望”是人性中原始的無明，也是宇宙本體的原始動力。“慾望”是我們自性中本有東西，“慾望”並不是什麼妖魔鬼怪，“慾望”就是我們自己真心本來面目的另一面。
所以對待“慾望”我們沒有必要打壓它，控制他，斷除他，因為慾望就是推動人類社會進步的基本動力。有句話叫做“美好因慾望而生，罪惡因慾望而來。”，所以慾望可以轉，但不能斷。
當然，不同知見的人有不同的“慾望”，不外乎真善美與假惡醜，要轉“慾望”必須先轉“知見”，要轉“知見”必須先“明理”，要想“明理”必須要有聖賢思想為你扶梯，必須要有大善知識為你開示悟入。
總之，你有什麼樣的知見，就會有什麼樣的“慾望”，簡而言之 : 凡夫欲“五欲六塵”，人、天二道欲“善”，阿羅漢欲“人我空”，藏教欲“六度萬行”，通教欲“法我空”，別教欲“中道”，圓教欲“真真如性”。
按照佛家的思想六層天以下眾生皆是欲界眾生，都是乘“欲”而來，所以情慾、食慾是六層天以下眾生的基本特徵和要求。
七層天到二十四層天的眾生是色界眾生，他們是沒有情慾要求的，他們完全可以自己生自己，自己變現出無量的眾生來，他們都是化生而來的眾生，所以七層天到二十四層天的眾生比欲界眾生更殊勝。
二十五層天到二十八層天的眾生，只有禪定，只有一個心體。他們的生活完全都是隨心應量，但是他們還沒有完全的解脫煩惱，還不明白宇宙人生的真理是一念變現，非真非妄，真妄一如，知妄即真。
人的“慾望”是我們自心攀緣外境、閉門造車、自己想出來的，慾望是一種缺乏的感覺與求得滿足的願望，是不足之感與求足之感的統一；效用是從消費某種物品或得到情愛中所得到的滿足程度。
當你發現自己已經被自己的不良“慾望”所牽制或控制時，已經叫知妄即真了。那麼就把慾望是轉化為你工作，學習，創造的動力。
祝朋友好運！
今令我見
人不能有太多的慾望，會影響你的前程，慾望是人生奮鬥目標的制高點，人生的目標只能有一個，目標不能有多處目標，只能選擇一處去努力，去奮鬥實現人生的目標，當你有多種想法幾個目標時，就會影響你終極目標的實現，就會分散你的注意力，精力，體力，財力等，會使你多個目標都不能實現，最後一事無成。
有多種慾望怎樣去平衡呢，每一人都有自己的事業與專業，如果專業學的是搞技術，那你的人生只有沿著專業這條路往前走，要以自已的專業揚長避短的去選擇自已的事業，一旦確定都要全身心投入到上面去，不能今天聽講張三項目好，明天又聽說李四項目好，一條道走到黑幹好自已的既定事業，事業才會成功，才能實現自已人身價值。
慾望是好東西也是壞東西，當你經過奮鬥實現了人生慾望時，就要維持好自已的事業，不要胡思亂想不太現實的東西，不僅實現不了還會害你誤入歧途，人都講知足者常樂，只要你的人生幸福一家人團團圓圓就行，不管人家有金山銀山，凡正是生不帶來，死不帶去。
慾望基本答到了就行，人生目標不要訂的太高，只要中上等的目標就行了，這樣既不傷人又不累人，平平安安幸福的人生。
鵬獻舞
慾望使人奮進，但太多的慾望使你疲於奔命，不得安身。
慾望有好多類型，從道義上分有二種:
<1>善良的慾望；
<2﹥邪惡的慾望；
從需求上分也有二種:
<1>金錢、物質方面的慾望；
<2>精神、情感方面的慾望；
正當的慾望是我們賴以生存的基礎，它促使我們奮戰在各條戰線上，忘我工作，力爭上游，努力工作到無能為力。從而為國家也創造了財富，為自己也贏得安居樂業的環境。為社會的繁榮和發展盡了一個公民應盡的責任和義務，得到全社會和周圍人的認同，這祥的慾望值得弘揚和提倡。相反，邪惡的慾望，使人走向犯罪的深淵。如賣淫、嫖娼、吸毒、偷盜、行賄、受賄、製假售假、敲詐勒索等等這些建立在別人痛苦之上的不良慾望，使社會動盪不安，讓別人蒙受重大損失。這種惡作劇式的慾望，最終是害人也害己，永遠被全社會共洙之，為法律所不容，是過街老鼠一一人人喊打，到頭來是搬起石頭反砸了自己的腳。
一切邪惡慾望的背後，都是金錢在推波助瀾，古人言，君子愛財，取之有道。正當來錢，後顧無憂。願我們每個公民都能樹立起正確的人生觀、價值觀、世界觀，當一個新時代的遵紀守法的良民，對個人、對國家都有宜處。那些把慾望建立在損人利已、唯利是圖基礎上的勢利小人們，永運會被眾人所拋棄，被社會所淘汰。既使歪門邪道賺到了錢，他的心也永遠安靜不下來。永遠是黑暗中的交易，見不得光明。
我們每個人都有正當的慾望，因為我們要生存，要發展，要社交，要規劃美好的未來，要實現中國夢而拼博……這些也是最起碼的物質需求和精神需求，沒有了它我們的生存權和發展權就會原地打轉，如果一個人沒有了慾望可能嗎？答案是否定的，絕對不可能。那麼我們的慾望應建立在什麼基礎之上？該不該無限制地去攀比呢？
我們每個人都有各自的精神慾望，只要他在道德的範疇之中，法律的允許之內，都是合乎邏輯的，大家都喜歡，百性也贊同，國家也支持，這是無可厚非的，是正義的呼喚！哪有反對聲呢？兒女之情，父母之恩，夫妻之愛，朋友之緣，這些都是我們正常的情感喧洩，有誰又能拒絕它呢？
我們每個人都需要朋友的支持，家庭的溫暖，夫妻的溫情，社會的關愛，我們都有遵重別人和被別人遵重的慾望，但這些都是建立在平等互容的基礎之上的，巧取豪奪，壓詐暴力能得民心嗎？不能，永遠是歷史的棄物。
說到這裡，我想起佛家的一段話:軍事家是征服世界的，他征服不了自己的心。因為私慾太多。食、色、名、利、睡是人最基夲的需求，也是立世之根本，基夲的慾望我們是必須的，但我們不能貪得無厭，無止無境，那樣就是熬煎。慾望有善惡之分，佛家的發願是上求佛道，下化眾生，是利己利人的善欲法。雖然發願是理性的，由意志構成，但也需要慾望的推動。這種慾望叫菩提心，是成佛的資糧。在這裡奉勸那些慾望太多的人，不妨也學一點佛法，去平衡一下自己的心呢？
釋迦牟尼佛說:“菩提夲無樹，明鏡也非臺，本來無一物，何處惹塵埃”。天下事都是我們的心生出來的，心動則人忘動，傷其身而痛其骨。心不動，人不忘動，不動則不傷。讓我們永遠銘記佛主的名言吧，這是千真萬確的。只有心靜下來了，慾望之火才會慢慢降溫……
錦繡三月春
人有七情六慾，這很正常。關鍵是有些慾望可行，有些慾望不可行，要心中有數。以下幾點原則，應該對平衡慾望有幫助。
一是好酒者不可酗酒成癮。古人有諺，飲酒不醉是為高。《今古奇觀》上有一故事，某尼姑年輕漂亮，一天應友約飲酒醉臥山溝，酒醒後發現被人上了。大腿邊放了塊雞骨頭，與一包雞肉。女尼倒也豪放，隨即賦詩一首：酒醉昏迷臥山溝，一朵鮮花被人偷，醒來不知強人面，只留雞肉與骨頭。這是典型的飲酒失度，鮮花被摘，醉失貞潔。今人一見鍾情💘就有床笫之歡，無謂貞潔。古代對女人而言，餓死事小，貞潔事大。這個女尼慾望是滿足了，失去的是貞潔，是牌坊，代價就太大了。最好的平衡，就是飲酒不醉。
二是追求異性朋友要有度。俗語說，男子鍾情，女子懷春。人約黃昏後，月上柳枝頭。追求異性朋友，是人之常情。然而，現實生活中，有些人追求異性朋友失德。如某醫院女護士，以談戀愛為名，換男性如走馬燈一樣，短的兩三天，長點一個星期左右，再長些不過月。目的就一個，令對方買單，吃喝用玩，甚至小首飾及價低衣物。因此，男性看出對方並非想結婚時，及時止損，戀愛結束。男性拜拜，女方又推開另一扇戀愛之門。這就是慾望無度了。
三是獲得財富要取之有道。古人云，君子愛財取之有道。說的是人皆喜歡財富，有清一朝諺語，三年清知府，十萬雪花銀。如果不是清官，那得貪汙多少銀錢呢？和珅貪腐有途，金錢墜折樓板，富可敵國，天天躺在銀子上睡覺，慾望是實現了，但是，取之無道，終歸被捉，是要倒黴的。因此有和珅倒嘉慶飽之說。所以，孔子說富貴如可求，執鞭之士亦為之，如不可求，從吾所好。窮則獨善其身，達則兼善天下。是故，其取之有道乃君子，是為平衡。
四是幹事業切忌不擇手段。如果在國家機關，或企事業單位工作，為了獲得晉升機會，為了能進入位高權重部門等，而不擇手段，不論灰色地段，還是黑色之道，只要能實現目標，就可以為我所用。或許，這樣短時間內可能會風生水起，但是，日子一長，就會露餡，藏不住尾巴。幹事業，最好還是憑能力，靠實力，有本事，歪門邪道，溜鬚拍馬終究不是正道等等。
出於幽谷
（選重避輕）這裡的慾望我們姑且假設它是好的。哪個對你最重要就先滿足。慾望很大程度上屬於追求，當你滿足了最大的那個慾望之後，你的心裡的位置很大的被填滿了，那些小的慾望就不會那麼狂躁啦！
mini66baby
一：慾望的本質。
慾望是由人的本性產生的想達到某種目的的要求，是世界上所有動物最原始的、最基本的一種本能。從人的角度來講是從心理到身體的一種渴望、滿足。它是一切動物存在必不可少的需求。一切動物最基本的慾望就是生存與存在。
二：人類的慾望是無限的。
人類的慾望是多樣的，生存需要、享受需要、發展需要，構成一個複雜的需要結構，並隨著人們生活的社會環境和社會歷史條件的變化而變化。人類的慾望是無限的。“生死根本，欲為第一”。這是人類與生俱來的。
慾望是本能的一種釋放形式，構成了人類行為最內在與最基本的要素。
一個人就像一條慾望的溪流，它流淌的不是溪水，而是人的各種慾望。人類社會卻似一個永遠不會乾涸的慾望海洋，似乎隨時都可能掀起波濤和巨浪。
三：慾望必須控制。
慾望可以使人成功，也可以使人失敗。
如果你是把控人類慾望的高手，你將擁有駕馭一切的威力，並將無往不勝，成為不凡的人。
四：如何平衡慾望。
印度哲學家克里希那穆提說：“對慾望不理解，人就永遠不能從桎梏和恐懼中解脫出來。如果你摧毀了你的慾望，可能你也摧毀了你的生活。如果你扭曲它，壓制它，你摧毀的可能是非凡之美。”這就需要平衡人類的慾望。貪慾是全世界的敵人。正是貪慾給眾生帶來一切罪惡和災難。
平衡慾望首先戒除貪慾。“人生不知足，貪慾浩無窮”。人生若任其貪慾氾濫、膨脹，容易使人利令智昏，誤入歧途。貪慾應該要加以駕馭，否則雖然對人生是一種動力，更是一種傷害。
五：嗜慾深者天機淺。
慾望太多，不加以節制，就會成為事業成功的障礙。這個弱點被別人利用，就可能身敗名裂，成為可憐的犧牲品。人一旦放縱自己的慾望，就會成為別人手中的把柄，或者誘餌。最終付出沉重的代價。
天機，就是智慧實相的機密。
莊子說：“其嗜慾深者，其天機淺”。一個人有太多欲望，而失去了本來應該具有的智慧，太可怕了。沒有了智慧，只有慾望，是什麼樣子呢？可以想象嗎？不可想象。
六：用遠大的理想，平衡慾望。
理想也是慾望，只不過是對未來事物的合理的設想或希望。關鍵是“合理的”，我們追求合理的、理性的、合乎社會規範的，甚至是美好的、崇高的、有意義的慾望，少搞一些低級趣味的、卑俗的慾望，像中國偉人毛澤東說的那樣，做一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有益於人民的人。
劉豫州998
隨緣就好！😄😄😄😛
胡德鑫HDX
人的慾望無窮無盡，只要活著就會有慾望。每個人的性格不同追求不同，慾望也不同，慾望本沒好與壞之分，主要看自己如何看待慾望，慾望的多寡如何把握和平衡。
有人追求外在的物慾，比如：通過自己的努力，正規途徑終於換來了一件喜歡的物品，換來了自己心儀已久的東西，那是鎬勞獎賞自己，體現了付出的價值，內心得到了滿足，這也是活著意義。
但是要適可而止，超出了自己的承受範圍，偶爾一兩次也許並無大礙，但當你常常想獲取更多的時侯，比如：相同功能的物品衣服，各種場合都備了，衣櫃都裝不下空間都有限了，還會想著出新款繼續買買買，這樣的話，可能過不了多久亦會喜新厭舊，新鮮感過後或許還會懊惱。這種情況是不是被物慾牽著走了？
還有新聞屢見不鮮的，誰誰信用卡透支花唄透支等，因無力償還最終被銀行列入黑名單或承擔法律後果的報道，或許正是反映了這些人追求慾望過度，與自己的能力不匹配的事情只有自嘗惡果了。
有人追求內心的情慾，為滿足自己內心的某種慾望，本來已有固定的感情，但不會處理好又同時腳踏幾船，最終傷人傷己，得不償失。
無論什麼慾望都好，當你覺得魂不守舍從而影響自身健康影響正常生活時，那就是慾望過度了。平衡慾望的方法，為避免因慾望走火入魔，不妨想下多從自身找原因，問自己是否能承擔得起後果，三思而後行。
心玲瓏讀人生
清心寡慾，“清心”方能“寡慾”，想得太多啦。
