strong-lee
我來回家這個問題，由於我是在家居士，很多以前一起學佛和做慈善師兄都出家，
第一：出家後自己俗世父母過得很清苦，可以供養父母，天天說度眾生髮菩提心，如果連生我養我的父母還不救助，那就不是學佛了，但自己常駐供養所得去給予父母儘量屬於自己的那份，比丘以己分衣食供養，十方信眾的捐贈供養來之不易，如在家父母條件很好，有其他弟弟贍養，不應該花費太多給予父母，花在弘法利生慈善更恰當。
第二：在家父母如果生病，可以去探視，但是不可行跪拜也不可幫他擦拭身體等，因為普通人受不起，也不能稱呼父母，與親戚也不能按出家的稱呼，可稱呼某某居士即可。
第三：如果父母老了但是又沒其他的弟弟哥哥贍養，作為生我養我肯定要贍養的，有條件的也能引導學佛願意一起去寺廟，在寺廟做義工，做飯打掃衛生這樣是很好的，提現佛教的慈悲，我認識幾個出家師父他們父母都在寺廟裡面，做義工平時修行佛法，最後往生送終。
千萬不要電視劇看多了，出家連家人見也不見，好像人心不是肉長的，就是那瞎編了。
風雅秀仕
出家後沒有父母一說，都姓釋，和釋迦牟尼佛同姓。
出家無家，覺悟本來，父母本就是虛妄的，空幻的，世間本就是顛倒妄想，哪有真實的父母？
不過出家人弘揚佛法，救度眾生，天下眾生都要救度，以前父母要是有需要幫助，還是會隨緣照顧，父母死後也會隨緣安葬，釋迦佛之前的父親去世時也是佛陀親自示範為父親安葬送行。
出家已經是大孝了，對父母都能得到佛法利益。
分享到:
