勝利在招手

契丹源於東胡鮮卑：秦漢時期匈奴雄踞北方草原並戰勝了東胡，東胡民族的一支分支逃到鮮卑山（據考證就是今天的大興安嶺），因此被命名為鮮卑族。北魏孝文帝推行漢化改革後生活在中原漢地的鮮卑人日漸漢化，最終完全融合到了漢民族之中；而留在東北老家的鮮卑後裔逐漸繁衍出契丹、室韋、庫莫奚等民族。契丹人在漫長的歷史過程中繁衍出八個部落，其中的迭剌部出現了名義上的最高統治者和實際統治者分離的現象：名義上迭剌部的首領是可汗，然而實際的軍政大權皆掌握在軍事首領夷裡堇手中。公元907年2月27日迭剌部的夷裡堇耶律阿保機取代了痕德堇可汗的汗位，結束了迭剌部名義上的最高統治者和實際統治者分離的現象。他鎮壓了部落內部貴族的叛亂，又征服了奚、室韋、阻卜等部族並握有蒙古地區的產鹽區，阿保機通過對食鹽這一戰略資源的掌握積累了鉅額的財富，與此同時他利用自己手中的財富打造了一支戰力卓絕的軍隊。915年耶律阿保機出征室韋凱旋歸來後卻遭到契丹其他七個部落首領的排擠，被迫放棄汗位來到灤河邊定居，在這裡他建設了一座仿幽州的城郭。在這裡阿保機率領歸附他的漢人耕種、煮鹽、鍊鐵，很快阿保機就壟斷了契丹諸部的鹽鐵供應，於是他派手下給其他七個契丹部落的首領傳話：“我有鹽池，經常供給各部落，但大家只知道吃鹽方便，卻不知鹽池也有主人，你們應該來犒勞我和部下。”其他七個部落的首領一聽這話就帶著牛和酒來犒勞阿保機，結果阿保機在酒宴上佈下伏兵將七個部落首領盡數斬殺，至此耶律阿保機完成了契丹八部的統一。

這時的契丹仍是類似於此前的匈奴、鮮卑、突厥一樣的草原遊牧部族聯盟，而不是成熟的國家形態。按契丹傳統：可汗之位三年改選一次，不能像中原皇帝那樣搞終身制和世襲制。然而阿保機憑藉自己的實力一直不讓位，由此引發了契丹耶律氏族內部耶律剌葛、耶律迭剌、耶律寅底石、耶律安端等人的叛亂，史稱“諸弟之亂”——從公元911年到913年耶律阿保機的弟弟們先後發起三次叛亂。916年3月17日耶律阿保機接受漢人幕僚韓延徽的建議仿漢制稱帝，定國號為大契丹。926年耶律阿保機東征渤海國，契丹的勢力由此擴張到渤海沿岸以及黑龍江和烏蘇里江流域。消除了東面渤海國的威脅的阿保機又征討党項、阻卜等部落，向北到達了烏孤山（今肯特山），還曾抓獲回鶻都督畢離堇，回鶻烏主可汗只得派使臣納貢謝罪，阿保機的勢力最西到達了今阿爾泰山一帶。這一時期的阿保機還命人用300多個漢字作拼音字母創造出了契丹文字。這一時期的契丹國以初步確立了對契丹等遊牧民族同漢族以及漢化程度較深的渤海人分而治之的南北面官制度：治理漢人的官署設於皇帝行宮的南面，稱南面官，其設置按照唐制設三省六部制，官吏亦多用漢人。治理契丹的官署設於皇帝行宮的北面，稱北面官，官員主要由契丹貴族擔任，地位較南面官高，管理宮帳、部族、屬國之事。

公元926年耶律阿保機病逝，其妻述律平宣佈攝政。在述律平的干預下耶律阿保機欽定的太子耶律倍被廢，次子耶律德光繼承了契丹國的帝位。936年中原的後唐王朝發生內亂：河東節度使石敬瑭以自稱兒皇帝、割讓燕雲十六州為條件，請求耶律德光支援攻打自己的政敵李從珂，於是耶律德光親率5萬騎兵南下支援石敬瑭，石敬瑭因此得以建立後晉王朝。事後契丹獲得了燕雲十六州，這裡成為了日後契丹進一步南下的基地。944年後晉出帝石重貴即位，他不願向契丹臣服，於是上表稱孫不稱臣。耶律德光隨即發兵攻打後晉並於947年正月十日攻克後晉首都開封。隨著後晉王朝的滅亡，契丹得以控制了大部分中原地區。當年二月耶律德光改契丹國號為遼，這時的耶律德光自視已繼承中原正統，打算長期經略中原。然而因縱兵掠奪人民財物激起了中原百姓的極力反抗，與此同時遼軍出現水土不服的跡象。四月遼耶律德光被迫引軍北返，最後在河北欒城病逝。

公元979年南方的宋太宗趙光義在平定江南後發動了針對遼國藩屬北漢的戰爭。當年三月援救北漢的遼軍與宋軍在白馬嶺交戰，此戰遼將耶律敵烈等人戰死，遼軍戰敗。六月北漢國主劉繼元降宋。至此宋朝結束了五代十國格局混戰的局面，宋太宗趙光義隨即將下一步的目標鎖定為遼國統治下的燕雲十六州。979年宋、遼雙方又交鋒於高粱河，在這一戰中御駕親征的宋太宗趙光義被遼軍射傷，倉皇逃走。至此宋遼之戰的形勢由宋攻遼守轉變為遼攻宋守。982年遼景宗病逝，遼聖宗繼位，其母承天皇太后蕭綽攝政。在蕭綽攝政時期遼國進一步改革內政，國力進入鼎盛時期。993年遼國降服高麗並迫使高麗解除之前同宋朝的盟約。1004年蕭太后與遼聖宗親率大軍深入宋境，倉皇失措的宋真宗打算遷都南逃，後因宰相寇準執意堅持而親至澶州（今濮陽）督戰。宋軍因宋真宗親自督戰而士氣大振，此戰遼軍前鋒被擊敗，遼將蕭撻凜戰死。擔心腹背受敵的遼國遂提出議和，最終雙方達成澶淵之盟：宋、遼約為兄弟之國，雙方各守疆界，互不騷擾；宋每年貢遼歲幣銀十萬兩、絹二十萬匹。

遼朝全盛時期疆域東到日本海，西至阿爾泰山，北到額爾古納河、大興安嶺一帶，南到河北省南部的白溝河。在今天的俄語和阿拉伯語中將”中國“一詞唸作契丹——這個名字原本屬於中國北方一個驍武善戰的馬背民族：公元916年出自這個民族的耶律阿保機建立了大遼帝國，當時從中亞直到西歐的各國皆以為遼國已入主中原，統治著整個東方，於是契丹成為從中亞到西歐的各國對東方那片土地的稱呼。

契丹人建立的大遼帝國縱橫馳騁草原二百餘年，南方的趙宋王朝也一直受到其壓制，然而就是這樣一個驍武善戰的馬背民族依然逃不過滅亡的命運——興起於東北白山黑水之間的女真完顏部阿骨打創建了金國，隨即遼、金之間爆發了戰爭，戰爭的結果是遼國最終被金所滅。然而契丹畢竟是一個驍武善戰的馬背民族，祖先傳承下來的熱血基因並沒磨滅，終於在契丹人中出現了一位名叫耶律大石的領袖，契丹人在他的帶領下在民族消亡之前開創了最後的輝煌。

1115年耶律大石中進士，提升為翰林應奉，不久升任承旨。遼以翰林為林牙，所以稱之大石林牙。歷任泰、祥二州刺史，遼興軍節度使。1122年（遼天祚帝保大二年）金兵大舉南侵，攻克中京，遼國天祚帝不敢留守，西逃入雲中。當時耶律大石留守南京，遭到金、宋夾攻。為了安定人心，堅持抵抗，大石擁立耶律淳即位，稱天錫皇帝，後世稱北遼。耶律大石在分析當時形勢後決定向金稱臣，同北宋結好。但北宋君臣認為這是奪回燕雲十六州的好機會，於是出兵二十萬攻打南京。耶律大石率軍迎戰，敗宋軍於白溝河。

1123年四月耶律大石率軍在奉聖州龍門壁附近抵抗失敗被俘，逼迫為金兵帶路偷襲天祚帝的青冢大營。後從金營逃脫，九月投奔天祚帝。天祚帝並不能原諒大石擅自另立皇帝的作為，也不能接受耶律大石“養兵待時”的意見，這使得大石深自疑慮。1124年夏在天祚帝準備出兵與金決戰時耶律大石殺死了蕭乙薛、坡裡括二將，率領親兵200人逃離。耶律大石率領這200親兵輾轉來到蒙古高原上的可敦城，1134年西域東喀喇汗國的阿赫馬德汗死後其子易卜拉欣汗不得人心，造成康里人和葛邏祿人叛亂，被迫邀請西遼出兵協助平亂。耶律大石很快平定了康裡和葛邏祿，並把東喀喇汗國降為附庸，割取其北疆一帶為西遼直轄領地。當年耶律大石定都於八剌沙袞（今吉爾吉斯托克馬克），改年號康國元年。耶律大石自稱古兒汗即世界之王。歷史上稱耶律大石創建的政權為西遼或喀喇契丹帝國。

不久西遼就實現了對於闐、喀什等地的征服，將昔日喀喇汗國的土地盡數收入囊中。西遼始終尊崇中國文化——將漢語定為官方語言，與此同時對原本遊牧而居的當地原住民進行編戶和徵稅。耶律大石在西域站穩腳跟後就開始東征金國，然而卻遭遇了挫折，於是他轉而向中亞地區擴張：1137年西遼軍進入費爾幹納盆地，與前來抵抗的西喀喇汗國軍隊會戰於忽氈，西喀喇汗國戰敗，可汗馬赫穆德逃回撒馬爾罕。戰敗的西喀喇汗國轉而去進攻葛邏祿人以彌補在與西遼的戰爭中的損失，馬赫穆德為增大勝算還向自己的舅舅塞爾柱帝國蘇丹桑賈爾求援，塞爾柱帝國是當時中西亞頭號強國，很快桑賈爾以聖戰的名義召集了呼羅珊、西吉斯坦、伽色尼、馬贊德蘭、古爾等國的10萬大軍。

葛邏祿人自然無法抵擋強大的穆斯林聯軍，於是向耶律大石求援，耶律大石寫信為葛羅祿人，桑賈爾卻回信要他信奉伊斯蘭教並威脅恐嚇他：若不改宗教信仰，將率大軍將其消滅。為了顯示自己軍隊的強大，桑賈爾在信中誇張的說：“他們甚至能用弓箭把頭髮射斷。”耶律大石見到信後命令手下抓住使者，再遞給他一根針，要他扎斷自己的一根鬍鬚，使者無論如何做不到。耶律大石就說：“你用針尚且無法扎斷自己的鬍鬚，你的同夥安能用箭射斷頭髮？”隨即耶律大石集合了由契丹人、突厥人和漢人組成的部隊。

1141年9月9日兩軍在撒馬爾罕城以北的卡特萬草原相遇，相距兩裡對峙。戰鬥爆發前桑賈爾將自己的部隊分為左右中三路：自己親自率領中軍，其衛隊及後勤輜重壓後，西吉斯坦國王指揮聯軍左翼，聯軍右翼是埃米爾庫馬吉指揮。戰前耶律大石指出桑賈爾的聯軍人多少謀說：“敵軍雖多但是沒有智謀，遭到我們的攻擊，他們就會首尾不救，我們的軍隊必勝。”在仔細觀察對手的佈陣情況後耶律大石也將自己的部隊分為三路。六院司大王蕭斡裡剌、招討副使耶律松山等率兵2500為右翼，樞密副使蕭剌阿不、招討使耶律術薛等率兵2500攻為左翼，耶律大石親率部隊作為中軍。

戰場地形是一個依山的草原，西遼軍隊的背後是山脈，有一道長長的峽谷達爾加姆峽谷。耶律大石觀察了戰場的地形後讓軍隊背靠達爾加姆峽谷安營。戰鬥開始後雙方的中軍出現僵持。經過一番激烈戰鬥後，桑賈爾的左翼部隊插入西遼軍隊中軍與左翼之間。耶律大石的中軍和左翼部隊被迫向左移動，這樣西遼軍隊的陣營就出現了一個缺口。桑賈爾的部隊對準缺口猛攻，試圖突破西遼人的陣營。被分割開的西遼右翼部隊2500名騎兵迂迴到桑賈爾空虛的左翼，西遼左翼部隊的騎兵則迂迴到桑賈爾的後方並攻擊其後衛，而耶律大石帶領的西遼主力被擠壓向左迴旋時，恰好攻擊了桑賈爾陣營的右翼。這樣戰場就出現了西遼正面洞開，而桑賈爾三面受敵的格局。西吉斯坦貴族作戰英勇，桑賈爾的部隊在戰鬥中受到擠壓，只能向前繼續挺進，進入耶律大石看中的那條達爾加姆峽谷。這時西遼軍隊中的葛邏祿人發揮了重要的作用——桑賈爾的部隊有至少上萬人在這條小峽谷內被殺，桑賈爾的妻子、左右翼統帥和伊斯蘭法學家布哈里均被俘虜，桑賈爾和馬赫穆德帶殘兵僥倖奪路而逃，奔至泰爾梅茲。

卡特萬之戰後西喀喇汗國成為西遼藩屬、花剌子模也表示臣服於西遼，布哈拉也俯首聽命，西遼南部邊界越過了錫爾河，以阿姆河為界。作為中華文明組成部分的契丹文化在中亞紮下了根。公元1142年古兒汗耶律大石去世，由其遺孀蕭塔不煙攝政直到1150年，隨後耶律大石之子耶律夷列繼位。耶律夷列在1163年離世後其妹耶律普速完攝政。耶律普速完和駙馬蕭朵魯不的弟弟蕭樸古只沙裡私通，並出貶蕭朵魯不為東平王，然後羅織罪名將蕭朵魯不殺害。蕭朵魯不的父親蕭斡裡剌是朝中元老，官拜六院司大王，他於崇福十五年（1178年）發動宮廷政變，率兵包圍皇宮，射殺耶律普速完和蕭樸古只沙裡，擁立耶律直魯古繼位，改年號為天禧。天禧三十四年（1211年）耶律真魯古外出遊獵時被蒙古降將、乃蠻王屈出律以伏兵八千擒之，被迫讓位。屈出律儘管沿用西遼國號，但這個政權已不是契丹耶律氏所統治的了，1218年西征的蒙古軍團徹底消滅了西遼政權。西遼滅亡後契丹貴族波剌黑前往波斯的克爾曼，於1224年建立了起兒漫王朝，又被稱為“後西遼”，這也是契丹人在歷史上建立的最後一個政權，1306年起兒漫王朝被伊爾汗國兼併。

遼亡後相當一部分契丹人成為金國的臣民。因為金國的女真族統治者當初深受遼國契丹族統治者的壓迫，所以金國立國後反過來對契丹人採取民族歧視政策：將契丹人的耶律姓氏改為移刺、蕭改為石抹，還將一部分契丹人強行遷徙至今東北中部和北部地區。隨著金國的統治日益穩固之後對契丹人的民族政策也有所改變：越來越多的契丹人被金國朝廷任命為官，其中一部分還被賜予完顏國姓以示恩寵。蒙古滅金時打出為契丹復仇的旗號以爭取契丹人的支持，有相當數量對金國不滿的契丹人主動投奔蒙古，也有一些契丹人是在蒙古滅金已成既成事實之後轉而出仕蒙古朝廷——漢化程度極深的耶律楚材就是其中的典型代表。除此之外也有一部分契丹人趁蒙古滅金之機拉起隊伍割據自立：1212年契丹皇族耶律留哥在隆安（今吉林農安）、韓州（今吉林梨樹偏臉城）一帶起兵反金。次年耶律留哥稱王，仍以遼為國號，建元元統，史稱東遼。1215年耶律留哥攻佔金東京，其部將耶律廝不等人勸留哥稱帝，以擺脫蒙古控制。然而耶律留哥卻在當年十一月親赴蒙古覲見成吉思汗，成吉思汗封留哥為遼王，命其繼續統領部眾。公元1216年初耶律廝不背叛留哥，在澄州稱帝，國號遼，改元天威，史稱後遼。然而耶律廝不在稱帝的當年就被部下所殺，其部眾推舉乞奴為監國。同年秋木華黎率蒙古軍東下，乞奴率九萬契丹部眾越過鴨綠江進入高麗境內。後遼政權在進入高麗後又發生內訌：金山殺乞奴，自稱遼王。1217年統古與又殺了金山，1218年統古與又被喊舍所殺。公元1219年正月耶律留哥與蒙古、東夏聯軍攻克了喊舍的老巢——高麗的江東城，喊舍自縊身亡，五萬餘名後遼軍皆降。後遼滅亡後耶律留哥的東遼政權以蒙古的附庸藩屬身份繼續存在，直到1269年被忽必烈裁撤。

元朝建立後把治下人民劃分為蒙古人、色目人、漢人、南人四等。在這一劃分標準之下一部分歸附蒙古的契丹人融入到蒙古民族之中，而那些久居中原漢化已深的契丹人則被劃入漢人。在經歷元朝的短暫統治後一部分契丹人遷徙到東北黑龍江流域，後來這支契丹人逐漸消失在史冊中。根據現代基因檢測技術顯示：主要分佈在黑龍江和內蒙古交界處的達斡爾族與契丹人有最近的遺傳關係，同時在風俗習慣上與契丹也較為相似，因此被視為是契丹後裔。在蒙古人破西夏、滅金、降高麗、平大理、亡宋、西征等一系列征戰過程中都廣泛徵調過歸附自己的契丹人，這就使契丹人逐漸分散到各地。由於契丹人一千多年來一直保持著“外婚制”，所以純粹意義上的契丹人已不復存在了。達斡爾族作為有契丹基因的民族存續保留下來，而更多的契丹人則逐漸被當地民族所同化：一部分契丹人同女真人融合，因此作為女真後裔的滿族之中也有一部分契丹後裔——出自滿洲正紅旗的老舍原名舒慶春，滿姓“舒穆祿”，這個姓更早叫“石抹氏”，而石抹氏則來源於契丹“蕭氏”。在雲南生活著一個自稱是“本人”的跨民族群體，“本人”有有阿、莽、蔣等姓，現在分屬於漢、彝、布朗、佤等民族，在他們的家族墓地裡發現有契丹文字，同時DNA技術也顯示他們與契丹人的基因具有相似性。當然還有一部分契丹人隨耶律大石西遷，這些人的後裔逐漸融入到我國新疆以及中亞。西亞等地的民族之中。

鴻鵠高飛一舉萬里

達斡爾族就是契丹後裔，在清代以前就使用契丹人的文字，現在已經不用了，史學家考證他們就是遼國後裔，我曾經接觸過他們，講講我的經歷。

我出生在內蒙林區，在我們那裡也有很多少數民族，比如蒙古族，鄂倫春族，回族，以及達斡爾族。

蒙古族在我們那裡還是很多的，上小學的時候與我一起結伴回家的就是一個蒙古族小夥伴，不過在那時我並沒有意識到他與我有什麼不同，連姓氏都使用漢族人的姓氏——吳姓，相對應蒙古族，達斡爾族就非常稀少了，不過我還是接觸到了一個。

他是我父親的朋友，喜歡狩獵，似乎除此之外並沒有什麼特殊的技能，家裡有三個孩子，異常貧困，我小時的衣服都給了他家，他也經常帶著他的孩子到我家裡玩，在我的印象裡，此人比較愛酒，性格極為豪爽，如果他認定你是朋友，那麼就是一輩子的朋友。

有一次，他帶著他最大的兒子來我家玩耍，他兒子年紀和我相仿，身材瘦弱，和我父親喝了不少酒，現在記不得如何提起讓我和他兒子決鬥的由來，其實只是摔跤，聽到他父親所言，我現在還記得那孩子的目光——躍躍欲試，眼光凌厲。說實話我當時是有點發怵，在之前這孩子就吹牛曾摔倒了村裡比他大好幾歲的孩子，雖然我也經常與蒙古族小夥伴打架，但輸多贏少，似乎不是對手，然而在膽怯的同時，我的內心也很希望打上一架，不過我父親並沒有同意，結果那名達斡爾孩子顯得有些失望。

<strong>

可以確定的是，雖然我認識的這個達斡爾家家庭，他們已經融入了漢人社會，與很多蒙古人一樣使用漢人姓氏，他家姓許，不會說達斡爾人傳統的契丹語，胸口也沒有狼頭刺青，也沒有契丹人特殊的髮型，甚至他們都不知道自己與曾經的那個契丹族有什麼瓜葛，但他們的性格，他們的內心似乎還和千年之前的那個草原民族有著某種相似之處，我不知道隨著時間的流轉他們還是否能保留這樣的性格，但我希望他們能夠把他們的傳承發揚下去。

煙雨醉逍遙

契丹族是中國古代遊牧民族，發源於中國東北地區，過半農半牧生活。曾經建立遼國，與西夏、宋並存，後被金所滅。

部分契丹人西遷又建了西遼，再次被蒙古人滅國，至元朝，契丹族在歷史上就消失了。

曾經盛極的契丹族去了哪裡，為何現在56個民族裡沒有契丹族？

有書君認為有西遷、有內移，有融合、有改名，名稱變了，血統還在。

契丹族的消失主要有兩種情況：一是融入國內其它民族之中；二是西遷，一路向西，走到西亞地區。

1、融入到其他民族之中

遼朝被金滅亡後，契丹人多數成了金國的臣民，金國以勝利者的姿態歧視契丹人。

將其姓氏按照女真人的語言改成了女真姓氏，改契丹人的耶律姓氏為移剌，改蕭姓為石抹，同時為方便統治，對其中一些上層契丹人直接把女真的國姓完顏賜給契丹人。

這樣，一部分契丹人就融入了女真人之中。比如近代中國知名滿族作家老舍的滿族姓氏是舒穆祿，而舒穆祿這個姓最早可以追溯到契丹姓氏石抹氏，所以這就是契丹女真化的一個例子。

金國入主中原之後，大量女真人內遷進入中原地區，同時內遷的還有許多歸順女真的契丹人。而他們進入中原之後，也和內遷的女真人一樣迅速漢化。

還有一部分契丹人，分別投靠了蒙古族和西夏的党項人。西夏滅亡之後，投靠西夏的契丹人也被編入蒙古軍隊之中，最終這兩支契丹人都融入了蒙古族之中。

到了元代，多數契丹人已融入女真、蒙古、漢族，少數融入達翰爾族、哈薩克族、本等族中。14世紀中葉之後，契丹族的名稱沒有了。

《元史·世祖本紀》中說到：女真、契丹，同漢人。若女真、契丹生西北不能漢語者，同蒙古人。

即：會說漢語的女真人和契丹人都被劃入了漢族之中，而在西北地區不會說漢語的女真人和契丹人則被劃入蒙古族之中。

金朝被蒙古滅亡之後，大多數生活在中原地區的契丹人，都基本融入到漢族之中。漢化的契丹人和女真人被蒙古人一律視為漢人，融入了漢族之中。

因此融入到了漢族和蒙古族當中的契丹人最多。

2、西遷至中亞、西亞

遼滅後，耶律大石帶了近兩百人轉戰西域，沒想到卻在西域打出了一片天地，建立了西遼國，後來西遼被蒙古騎兵所滅。

一部分漠北契丹人向西遷移到了伊朗克爾曼地區，剩下的契丹人接受了伊斯蘭教。

善於金戈鐵馬的成吉思汗，曾使用大量契丹族隨其四處征戰。

而追隨征戰的契丹人，隨著亡宋、滅金、平大理、破高麗、西征歐洲，開始分佈於全國各地，甚至遠至朝鮮、中亞、西亞。有的在當地定居做官，有的戍守一方。

在現在的阿富汗地區，有一個叫哈扎拉的民族，這個民族分成八個部落，其中有一個部落名叫達爾契丹，有很多人認為他們是西遼滅亡後逃到此地的西遼契丹人的後裔。

歐洲人有稱中國人為""契丹""的習慣，跟西遼的歷史有關。

3、有相關的民族與族系

一部分契丹人留在了故地，也就是現在內蒙的赤峰、通遼、遼寧、吉林一帶，是在北部和東北的契丹人。

跟隨出征的契丹人，留在當地的，難以壯大，為了生存要麼隱姓埋名、要麼融入其他民族，慢慢沒有了契丹人。

雖然契丹族沒有了，但還是有一些其它的民族或者民系自己認為和契丹有著傳承關係。比如最直接的是分佈於中國內蒙古和黑龍江的達斡爾族。

達斡爾的意思是""原來的地方""，也就是故鄉。他們有傳說，稱自己的祖先跟隨一個契丹將軍來到現在的聚居地，近代基因研究也證實達斡爾族和契丹人有比較高的基因相似度。

達翰爾族可以說是契丹人的後裔，他們保留了一些契丹族的風俗，是契丹人留下的習慣。

達斡爾現在居住的地方是大鮮卑山，他們稱自己是鮮卑後人。大鮮卑山地區是鮮卑族發源地，而契丹族的發源地也在這裡。遼金滅亡後，這裡是滿族（女真）的所在地。

另外，在雲南施甸縣有一個叫""本人""的族群，也被認為可能是契丹人的後裔。他們雖然分屬十幾個民族，但其中許多家族的家譜最早都姓耶律。

現在專家認為他們可能是投靠蒙古軍隊並隨其南征至此之後，在此定居的一部分契丹人後裔。

我國專家通過DNA上古基因鑑定，雲南的""本""人與契丹後裔，與北方遼墓出土的契丹人同源度比較高，同於現在的達斡爾人。

總體上來說，契丹人在遼朝滅亡之後，多數已經融入了其它民族之中，最主要的是融入漢族和蒙古族，少部分則融入了滿族（女真）和其它中亞、西亞民族之中，如阿富汗達爾契丹部落。

另有一些支系則成為了今天的達斡爾族、雲南本人，但是與過去相比人數已經不多，名稱也發生了變化，但血緣族系還在。

最後有書君要說56個民族裡沒有契丹族一點也不奇怪。中華民族自古以來就是各民族融合的共同體，隨著歷史的發展，有些古老民族的稱呼沒有了，比如女真、契丹、羌族。

但一些新的民族產生了，比如回族，元代是形成準備時期，明代是回族最終形成的時期。

所以，中華民族在歷史發展長河中主體不變，而名稱會發生一些變化，或消失或改變都屬於正常變化。各民族之間，是你中有我，我中有你，不分彼此，相互離不開，共同發展的關係。

有書君語：一直倡導終生學習的有書君今天給大家送福利了啦。2019年最值的讀的52本高分暢銷好書，免費領取。從認知思維、情感故事、工具方法，人文社科，多維度承包你一整年的閱讀計劃。

活動參與方式：私信回覆“福利”或點擊閱讀原文即可免費領取。限時福利，先到先得哦~

有書共讀

中國歷史上有很多盛極一時的少數民族，有的甚至征服華夏，建立帝國，但後來都被民族大融合了，華夏文明的包容性和同化力可見一斑。

（▲ 大遼承天蕭太后劇照）

契丹是一個古老的民族，最初屬於鮮卑族宇文部，自北魏開始，契丹族從鮮卑族分離出來，開始在內蒙古大草原上活動，並逐步形成八個部落，史稱古八部。

契丹族逐漸強盛起來，並在唐末取得了長足發展，他們的傑出領袖耶律阿保機不但統一契丹各部，還率軍東征西討，征服了很多部落，並在公元907年稱帝建國，國號契丹，後改國號為遼，耶律阿保機就是遼太祖。

耶律阿保機的兒子耶律德光繼位（遼太宗）後，奪得了幽雲十六州，這些漢人聚集區對契丹經濟社會發展起到了重要的加速作用，到蕭太后和遼聖宗在位期間，契丹達到鼎盛，控制的疆域東至日本海，西至阿爾泰山，北至額爾古納河、大興安嶺一帶，南至河北南部的白溝河，幅員廣闊，高達489萬平方公里，成為名符其實的帝國。

物極必反，盛極必衰，也正是從這個時候起，契丹開始走向衰落。

遼聖宗以後的歷代皇帝一個不如一個，導致國力一代不如一代，很快葬送了祖宗打下的基業，而飽受契丹壓迫的女真人強勢崛起，不到十年功夫就滅掉了盛極一時的遼帝國。

遼國滅亡後，契丹人特別是契丹貴族命運各不相同，主要分成兩大部分。

1，向西逃跑的部分，繼續建立政權

耶律阿保機的八世孫耶律大石跑到新疆和中亞一帶，建立了西遼。西遼一度強盛，稱霸中亞，威名遠播至歐洲，歷三世三帝，享國88年後被強大的蒙古國所滅。

西遼滅亡後，契丹貴族波剌黑逃亡波斯的克爾曼，建立了起兒漫王朝（又被稱為“後西遼”），這是契丹人建立的最後一個政權，82年後被伊爾汗國所兼併。

這部分西逃的契丹人逐漸融入了新疆、中亞和波斯等當地民族，隨著歷史演變，已經無法區分是否契丹人，如今這些地區的居民很可能就有契丹人的後裔。

2，留在中國的部分，被民族融合

遼國被金所滅，金又被蒙古人所滅，蒙古人後來又被漢人趕走，經過數百年的戰爭、通婚、遷徙，原來的契丹人逐漸被民族融合，有的融入女真族，有的融入漢族，有的融入蒙古族，上千年過去後，他們就像一把把食鹽被融入大海，已經無法區分哪些是契丹後裔了。

不過，據有關新聞報道，專家使用DNA技術對考古發現的契丹人骨骼和當代疑似契丹人後裔進行技術鑑定後認定：達斡爾族和雲南保山地區的阿、莽、蔣姓確為契丹族後裔。

據報道，專家在雲南保山的5個村莊提取到阿、莽、蔣姓的血樣，又從四川樂山提取到契丹人腕骨，從內蒙古赤峰提取到契丹人牙齒、頭骨，從內蒙古提取到達斡爾、鄂溫克、蒙古族和漢族等人群的血樣，經過一系列複雜的DNA比較鑑定，終於得出準確結論。

（▲ 達斡爾族禮儀文化）

基於這次發現，專家們認為契丹人被女真和蒙古征服後，有的保留了較大族群，逐漸演變為新的民族（如達斡爾族）存續下來；有的隨軍征戰，到處遷徙，逐漸被當地人同化。

無論是哪種情況，當初留在中國的契丹人都已經被民族大融合，徹底融入華夏文明，成為中華民族密不可分的一部分。

我是專注歷史文化的狄飛驚，歡迎關注我！

狄飛驚

契丹是一個古老的民族，世界上現在沒有“契丹族”，但是中國的達斡爾族，在生活習俗方面與契丹族相近，經過DNA的基因檢測，顯示與契丹有很強的遺傳關係。

滿族人當中也有契丹後裔，比如老舍的家族。老舍出身於北京的正紅旗家族，原名舒慶春，滿姓“舒穆祿”，這個姓更早叫“石抹氏”，而石抹氏來源於“蕭氏”，出自契丹民族。

另外，雲南還發現10多萬契丹人後裔，他們自稱是“本人”，先祖是隨從蒙古大軍征伐雲南的契丹人。“本人”有有阿、莽、蔣等姓，現在分屬漢、彝、布朗、佤等民族，他們的家族墓地裡還發現契丹文字。

契丹最初屬於鮮卑族的宇文部，從北魏的時候分離出來，逐步形成八大部落（悉萬丹部、何大何部、伏弗鬱部、羽陵部、日連部、匹絜部、黎部、吐六於部），被稱為“古八部”。

唐朝末年，契丹族開始崛起，耶律阿保機統一契丹各部，並於公元907年稱帝建國，就是著名的遼國政權。

遼國享國時間長達219年，鼎盛時期疆域廣闊，東達日本海、西到阿爾泰山、北臨大興安嶺、南抵中原河北。

公元1114年，女真首領完顏阿骨打起兵反遼，爆發金遼戰爭。1125年，遼國被金國所滅，契丹遺民分化。

遼國滅亡後，一部分契丹人順從金國統治，為女真人服兵役；另一部分追隨貴族耶律大石，跑到中亞建立顯赫一時的“西遼”（被蒙古所滅）。

插點小插曲，遼末貴族耶律淳建立“北遼”（被金所滅），貴族耶律留哥建立“東遼”（被蒙古所滅），貴族耶律廝不建立“後遼”（被“東遼”所滅）。

蒙古人崛起之後，征伐四方無人可敵，契丹人尚存的政權紛紛崩潰。

西遼境內的契丹人逐漸融入中亞民族當中，而金國境內的契丹人則被按語言劃分入不同人群，一一部分契丹人迴歸祖先故地形成達斡爾族。

總之，契丹人經歷繁華之後，迴歸平靜，在歷史中淡出……

子屠龍

誠邀，如題。在漫長的中國古代歷史中，曾經出現過許許多多的少數民族，然而時過境遷物是人非，許多強大的民族也走到了歷史的墳墓，只剩下一個個歷史名詞，契丹就是這些民族的其中之一。

那麼契丹這個民族去了哪裡？

很明顯，今天的56個民族中並沒有契丹族。實際上千年的歷史已經抹去了契丹人遷移的痕跡，但是可以肯定的是，當時的契丹貴族為了躲避金人的追殺，隱姓埋名逃到了北方的某個地方。比較令人信服的說法應該是達斡爾人說。

近幾年，專家們先在四川樂山取到了契丹女屍的腕骨；從內蒙古自治區赤峰取到了有墓誌為證的契丹人牙齒、頭骨從內蒙古自治區莫力達瓦旗和其他幾個旗和縣提取到了達斡爾、鄂溫克、蒙古族和漢族等人群的血樣。在完成古標本的牙髓和骨髓中用硅法提取的線粒體DNA可變區比較後，他們終於得出了準確的結論：契丹與達斡爾族有最近的遺傳關係，為契丹人後裔。這也是目前唯一的有現實證據的說法。

以上就是小編的看法，如有出入還請斧正

電視劇裡看歷史

契丹人一直存在，不過都已經改名換姓融入了其他的民族，但是他們很多傳承還在。56個民族中其實有兩個就是契丹人演變而來的。

先說一個最出名的契丹人後代吧。老舍先生就是契丹人的後代，眾所周知老舍先生是滿族人，他的滿族姓是舒穆祿氏，這個姓氏就是典型的契丹姓氏，出自石抹氏。而石抹氏是遼滅亡後，遼的大姓蕭氏後代改姓石抹氏。

老舍先生因為家族的傳承還在，所以還可以看到他祖上是契丹人，後來融入到了滿族中，這在遼代滅亡時很常見。而更多的契丹人則是徹底的融合到了其他民族中，後代根本就不知道了。

比如很多契丹人在遼代滅亡後遷移到了中東地區。

另外56個民族中的達斡爾族就是契丹人演變而來的。達斡爾族主要生活在內蒙和東北一帶，遼滅亡後一部分契丹人遷移到了這裡，慢慢的演變成了達斡爾族。

另外雲南地區還有一些自稱為“本人”的人，這些人也是契丹人後代。

漂浮菌

不想論述了，就簡單說吧。

第一、契丹人並不是由一個單一民族構成，它至少有三個來源。一是長江流域楚人在周代之後流入，基因O2a。這個可能是主體。二是大鯀時代北逃的沿海九黎族後裔。基因為O1。三是源自匈奴裡的北三苗。融入契丹時已經叫鮮卑了。所以契丹有白馬與青牛結合的說法。

第二、遼滅亡之後，契丹人也一定融入了其版圖內的各民族。比如融入蒙古族，跟隨蒙古入雲南。還有融入滿族的，有的滿族祖上就有是契丹的說法。

第三、自成一族，比如達斡爾族就被認為是契丹後裔。達斡爾裡存在高頻O2a基因，並且保留有楚人泰支的潑水節。也印證契丹主體源自楚人的推測。就是說他們與泰族祖源是一支。

第四、耶律大石在西域創建的西遼政權。在西域凡是發現少數民族或境外存在O2a基因，基本就是契丹人後裔。因為這個基因很明確，只有楚人流入契丹這一支可能去到西域。隨漢族出去可能不會多，畢竟早期漢族強盛時依靠的是O3群體。

西遼裡契丹人就可能變成回民重返祖國。西部回民如果祖上沒有記錄是由漢族流入的話，只要有O2a就說明是由西遼後裔或蒙古系流入的。中原的回民裡就說不清了。漢族流入很多的。

契丹族能重建嗎？我認為是不能了，因為族源只有留在部分少數民族裡的O2a可以確認，別的基因確認不了。而O2a又明確是楚人的一支，泰國老撾今天都還留著楚人偏髻髮式。而契丹人明顯是被逃到東北的沿海九黎同化了，所以剃禿頂。你究竟要認哪一個階段的祖先呢？楚人與漢人都是古代黃種老三苗蠻的後裔，關係比沿海九黎更近，所以楚人和標準漢人都是留髮髻不斷髮的，楚人的苗瑤支也是一樣。包括羌人與楚人融合成的畲族。其實我覺得追認更早的祖先比較好，比如全體黃種都可以追憶到顓頊時代。

國病

所有北方的遊牧民族都有契丹人的血統！但是真正的契丹人現在不在我國境內，而是逃亡到俄羅斯楚科奇海附近，現在在當地跟蒙古人雜居著，這是被滿清給逼走的。

契丹人發源於鮮卑，是鮮卑人的一個分支。由於鮮卑人跟漢人都是炎黃子孫（鮮卑人是黃帝的幼子被派領兵追逐逃入草原的蚩尤部落），所以鮮卑人從血緣上跟漢族人很接近，這也是鮮卑人願意漢化的主因。在鮮卑人漢化後，有部分鮮卑人不願意漢化便成了後來的契丹人。

契丹人是戰鬥民族，這個民族以打仗作為職業（僱傭軍），契丹人的孩子天生就是戰士。但是恰恰因為是僱傭軍身份，這使得他們經常不得不被融入其他民族裡去。契丹人的妻子往往是被作為戰利品從其他民族部落搶來的，她們被迫嫁給契丹人並給契丹人生孩子。但是常在河邊走難免會溼鞋，契丹人也有打敗仗的時候，這打敗仗就會死很多人。他們死後，他們的妻子往往會帶著孩子逃回孃家，而他們的孩子也因為在母親的部落裡生活成長，從此被併入其他民族裡。基本上整個北方民族都有被彪悍的契丹人搶過女人，所以整個北方民族都有或多或少的契丹血統。

契丹人得罪滿清是因為當時的契丹人作為僱傭軍受明朝僱傭跟滿清打仗，契丹人因此殺了好多滿清人，結果後來滿清掌權後開始報復這個民族，滿清派兵追殺這些契丹人，契丹人在這個時候只能逃走……

優己

中國古代，那麼多少數民族建立政權，但要說對待漢人最好的，就是契丹了。契丹在建立國家之前，長期依附於中原國家，經歷了幾百年的漢化，而且在這個過程中被北齊、楊廣，武則天等多次屠殺，很多時候都死的很冤，比如隋煬帝繼位後，急於發動戰爭樹立自己的威信，當時的突厥完全臣服於隋，所以他選擇對契丹下手，所有契丹成年男子全部殺掉，契丹險些滅族；武則天時期，契丹認為他們是唐朝的附屬部落，武則天繼位後自立為周，又對他們橫徵暴斂，所以他們有理由反對武則天，結果被武則天打的再次險些滅族。

唐末五代時期，契丹迎來他們的偉大領袖耶律阿保機，從此建立契丹國，他們對待漢人採取一國兩制政策，不僅為北遷的漢人蓋房子，還完全照搬中原漢制來管理漢人，連官職名稱都和中原一樣，盡一切努力讓契丹境內的漢人安居樂業。

二百年過後，東北女真興起，反叛契丹（當時已經改名為遼國），女真幾乎從未接受過漢化，是完全的野蠻部落，很快就用殘暴的屠殺滅掉了遼。至於契丹族的去向，主要有三個:

1，跟隨耶律大石前往西域。遼國被滅後，契丹貴族，耶律阿保機八世孫耶律大石帶領殘部前往西域，建立了西遼。

2，為躲避女真人追殺，契丹人四散而逃，有的逃亡北部深山，形成了今天的達斡爾族。走的逃亡南部雲南地區，今天的"本人"就是契丹後裔，今天他們姓蔣，民族身份是漢族。

3，還有的停留在金國境內，被金國統治者分化，逐漸被漢化，紛紛改姓漢姓，改穿漢服，金國滅亡時，契丹族也幾近消亡了。

關鍵字: 鮮卑 東胡 歷史