謝謝你提出的問題。我不知道你想問現在的《贈汪倫》對還是敦煌遺書中的抄本對?
其實，古代詩歌流傳到今天，經過的流傳歷程也是非常複雜的。
首先，唐代詩歌傳播的主要渠道就是手工抄錄
如果抄錄李白詩歌的一百個本子，有一個抄錄錯誤，就會影響下一個本子。
李白活的時候，中國還沒有出現雕版印書，起碼雕版印書非常昂貴。
中國最早的雕版印刷是晚唐，而比較普及是宋代。
你想想，從李白死後（公元762年）到宋代，將近200年。
這200年，李白的詩是在手抄本的狀態下流傳的。
手抄出現不同版本，如果流傳到今天，那就會出現不同。
還有一個不同，就是作者自己也修改作品。
李白的《贈汪倫》是安史之亂以前寫的作品，那麼他自己會不會修改自己的作品呢？這也是值得思考的。
古人對自己的作品，看得比生命還要寶貴呢
李白晚年有病，就把自己的作品託付給自己家族的一個叔叔，著名書法家李陽冰保存整理。
李陽冰不但精心保存了李白的詩歌，還給李白詩集寫了序言，這篇序言也是研究李白的重要資料。
那麼保存整理的過程，也是一個編輯過程。所以，編輯也會修改作品的。
最後一個原因，就是官方編輯修改李白詩歌，也會發生與原稿不同的情況。
所以，李白《贈汪倫》第一句是“李白乘舟將欲行”還是“李白乘舟欲遠行”，我們今天很難判斷問題出在什麼地方了。
我個人認為《贈汪倫》一詩“將欲行”這種語句，在唐代詩歌中不太常見，而欲遠行比較常見。我比較傾向於“李白乘舟欲遠行”可能更接近李白的原話。
應該說，我國明代出版發達，對古代詩歌的編輯也是精粗不一的。
今天所有的文化典籍都逃不脫明代的出版保存這一關
敦煌有一些唐代的手抄本，值得我們珍惜。
當然，我們今天是不是要把“李白乘舟將欲行”改過來，好像已經沒有必要了。僅僅是當做一種知識樂趣吧。詩歌的原貌是一回事，詩歌的編輯之功過又是一回事。
我們不能說詩歌不能編輯，歷史上和現代都沒有這樣的事情。
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