少卿观史

很高兴和大家聊聊关于古人的丧葬礼仪。

古代时候，随着身份和地位的不同，对其死亡的称呼也大不相同。

《礼记》中这样规定的：
这么多的死法，如何称呼要根据去世者的实际情况而定。同时，史家的立场和观念非常重要。

我们先来看一下《汉书·霍光传》，这是《汉书》中的经典名篇，大家搞历史的，搞政治的，必须要读《霍光传》。

《汉书·霍光金日磾传》是这样描述关于霍光的葬仪：

按道理来说，霍光并不是诸侯王，刘邦曾经立过祖制：“非刘姓而王者，天下共击之”。霍光给汉朝打工，应该属于“大夫”，他的死应该称为“卒”才对。

但是，我们看下文，汉宣帝很重视霍光的葬仪，他安排了重臣办理丧事：
注意看霍光的殡葬仪物：

1.“璧珠玑玉衣”――这是天子死后穿戴的，比那个马王堆墓的“金缕玉衣”还要高一个档次；

2.“梓宫、便房、黄肠题凑各一具”――这也是天子的规格。天子所赐，为梓宫，自己搞的，那叫梓棺。“黄肠题凑”可不同于一般的“题凑”，“以柏木黃心致累棺外，故曰黄肠。木头皆內向，故曰题凑。”

在两汉时期，殡葬崇奢之风十分严重。但富户们再有钱，死了也只敢使用“题凑”，而不敢使用“黄肠题凑”，那是严重的“僭制”，敢胡来，拉你一家子去菜市口开刀。

3.“载光尸柩以辒辌车，黄屋在纛”――辒辌车和黄纛，这也是天子的规格。

4.“发材官轻车北军五校士军陈至茂陵”――动用了国家正规军士，这是帝王的待遇。

5.“发三河卒穿复士，起冢祠堂”——后世只有张安世获得了这样的待遇。

6.“置园邑三百家”――这个就厉害了，空前绝后！按例制，皇后的父母的园邑是二百户，霍光这个园邑搞了三百家。

也就是说，霍光的丧事实际上按照天子或诸侯王的标准来办理的。

那诸侯王能享受到这个标准吗？在西汉时候，各地诸侯王们“宫室百官”拥有“同制京师”的特权。作为天子之制的“黄肠题凑”的葬制，诸侯王也可以合法享用，但等级、规格和大小各自不同。

即然丧事规格达到这个标准，史家若再称之为“卒”，那就欲盖弥彰了。于是，就采用了“薨”这个给诸侯王去世所用的字眼。

那么，我们再来看看霍去病去世以后所享受到的殡葬规格是怎样的。

相关的记载，咱们先来看一下《史记·卫将军骠骑列传》：

霍去病的死，司马迁在《史记》
中是用了“卒”这个字眼。

大家都知道，霍去病是汉武帝的心腹爱将，像儿子一般的呵护宠信，霍去病之死，令汉武帝如摧心肝。那么他又是怎样为霍去病的丧事规格呢？

《史记·卫将军骠骑列传》有记载：
汉武帝把边境五属国的汉胡将士调到关中，让数万兵马穿着玄甲，排列成阵，从长安一直排列到茂陵（汉武帝为自己所建的陵寝），一路护送霍去病的灵柩往墓地安葬。

以甲士送葬，这是诸侯王的礼遇，普通大臣是不允许用的。

也就是说，霍去病的葬仪也是按照诸侯王的规格而进行的。

那为什么司马迁记载霍去病的去世，没有用“薨”而是用了“卒”字呢？

这就是史家表达自己观点的笔法。

司马迁这个人我们都知道，他的性格坚执不屈，秉笔直书。在他的心目中，霍去病虽然功高盖世，但他终究是大汉的臣子，丧仪的规格并不能改变他的身份。通过前面的“卒”与后面的丧仪规制进行对比，我们知道，这是不符礼制的。也就是说，司马迁认为，汉武帝搞的这个丧仪是“僭制”了。

那么在《汉书》中，班固又是怎样记载霍去病的去世呢？在《汉书·卷五十五·卫青霍去病传》中是这样记载的：
班固仍然使用的是“薨”

也就是说，班固认为，以霍去病的功绩，汉武帝给他以诸侯王的丧仪待遇是合乎规制的。

同样，再来看看关于汉武帝的另一位大将卫青的死亡。《汉书·卷五十五·卫青霍去病传》这样记载：
班固比较有意思，在前面使
用的是“薨”，而后面又用了“卒”。

看来，能猜测到，卫青的丧事规格是不如霍去病的。原因大家也明白，政治形势已经与以前大大不同了。

而司马迁对于卫青的去世仍然使用“卒”字。在《史记·卫将军骠骑列传》中这样记载：

现在的卫青墓就比较寒酸了，给大家放个图：
以前还有个碑，由于遭到了一些人的破坏，有关部门就把这块碑给搬走了，原先那块碑就在下

这也很无奈，任何时代都不缺少这种无知的鼠辈。现在网上不也有大批为盗掘清东陵的孙殿英大声叫好的蠢货吗？

相对来说，霍去病的墓情况稍微好些，是这样的：
但比起关羽、张飞的墓来说，差得太远。

有时候不得不令人感慨万千，国人的思想真是让人搞不懂。也许是大家更喜欢传说吧。

馋嘴肥猫铲史官

史书记载霍去病的死用“卒”，霍光的死用“薨”，是什么原因？

在古时候，地位等级划分很严格，上到帝王，下到百姓，这中间不知道分了多少个等级。要表现出他们等级不同，除了在称呼上面区分之外，在生活细节，还有服装穿戴等方面都会有区别，就连他们死了，叫法也是不同的。就比如说，帝王死后，称之为驾崩。诸侯死后，称之为薨，而大夫死后，则称之为卒，将士死后，称之为不禄，平民死后就直接称为死。从这个称呼上，大家应该也能看出来了，霍去病和霍光的死后按照常理，都应该用薨来形容，因为他们死后的地位都差不多。但是，朝中有大臣对霍去病的职位不满，所以有意的刁难，最后才让他用卒。

霍去病是一个非常厉害的将领，他从17岁就上战场作战，并且那个时候他直接就敢带了800的骑兵深入到了敌人管辖的地方。不仅将敌人杀得胆战心惊，还将他们打得四处乱窜。由此也可见的，霍去病就是一个天生的将才。事实上也的确是这样，在史书记载中的霍去病，他是很善用兵法，但又不局限于书中所讲，很会变通，很会结合实际采用战略的人。对于这样一位有能之人，他升官的速度也很快，后来坐上了大司马骠骑将军的位置，被封为了冠军侯。

但这样一位才华横溢的人，他的生命却非常短暂，在他23岁，他就因病去世。这件事让武帝也感觉到万分悲痛，因此在他死后将他追谥成了的景桓侯。既然位列诸侯行列，那当然他死后应该是薨来称呼。但和他同一时期的一些大臣，觉得他这种是靠着外戚才登上了侯爷之位的人，不应该享有这么多的殊荣。认为像霍去病这类的人就只应该当一个大夫，所以最后他死后使用卒来形容他的死亡。

霍光和霍去病算是同父异母的兄弟，两人的关系还算是不错的，霍光能够入宫担任郎官一职位，也是因为霍去病去保举的他。霍光这个人品性很好，而且为人也聪明，办事情也很机灵，同时又很严谨。所以他入宫之后，就受到了汉武帝的欣赏。武帝对他也是极为信任的，他跟了武帝将近有30年的时间，是武帝执掌朝政期间极为信任的一位大臣。在汉武帝掌权的时候，他哥哥是外面征战沙场的大将，他是坐在朝中辅佐帝王的大臣。在整个朝堂之上，他是所有大臣中执掌了最高权力的人。

他活的时间比他哥哥久，他为汉室江山效力了这么几十年的时间当中，可谓是忠心耿耿，为国为民付出了全部的心力。他为人正直诚恳，做事情又果断稳重，因此在历史上，他就是一个有名的政治家。当年上官桀等人发起政变之时，也是被他破解，废掉了刘贺，立下了汉宣帝，这才使得汉室的江山稳定下来。所以说霍光为汉室江山作出的贡献，其实比他哥哥还多很多。在霍光过世了之后，汉宣帝还给他办了一场堪比于帝王级别的葬礼，并且在他死后用薨来称呼。

紫禁公子

霍去病和霍光兄弟二人，都是身居高位，但是死后一个是卒，一个是薨？为何评价不同呢？

其实很简单，这两位的评价不是一个人写的。评价霍去病“卒”的是司马迁，评价霍光“薨”的是班固！

先说霍去病

在《史记》中，对于霍去病去世描述为“卒”，对卫青去世用的也是“卒”。除了卫青霍去病这两位帝国双璧。太史公对于大将路博德、通西域的张骞等大臣去世用的都是“卒”。

而在《汉书》中，对霍去病去世描述为“薨”，对于卫青去世也是薨。

去病自四年军后三岁，元狩六年薨。上悼之，发属国玄甲，军陈自长安至茂陵，为冢像祁连山，谥之并武与广地曰景桓侯。子嬗嗣。嬗字子侯，上爱之，幸其壮而将之。为奉车都尉，从封泰山而薨。无子，国除。--汉书

霍去病元狩六年薨。汉武帝痛惜之下为霍去病大修陵墓，不但陵墓造的跟祁连山一样，还雕刻了许多马踏匈奴之类的雕像以彰显霍去病生前的武功。

在汉书中，不但霍去病去世是薨，霍去病儿子霍嬗在跟随汉武帝封禅泰山时病故也被称为“薨”。

我们再来看看卫青的记载。

卫青在汉书中也是记载为“薨”，没有疑问。

在古代，不但人活着要在各方面讲究区分阶层，要分出个高低贵贱来，死后也是一样重视。

天子--诸侯--大夫--士人--百姓--奴隶这一个鄙视链虽然从原始社会就诞生了，但是在周朝时期才在周礼中被明确的规定了下来。

天子礼器有九鼎、音乐有八侑、都城要九雄，用的车马弓箭都和别人不一样。诸侯、大夫按照规格依次递减，要是违反了，那就是大不敬、造反之罪。

这也是为什么战国时期被称为礼乐崩坏时代的原因。当时的诸侯都纷纷拿天子的礼仪、音乐，根本不管礼记的约束。

但是当天子、诸侯死后还是要盖棺定论的。在这个时候也要区分死者的社会地位。

郭德纲的相声中说：古代天子死了叫崩，诸侯死了叫薨，士大夫死了叫卒，仇人死了叫哦耶！

虽然这是一个著名的段子，但其实前半部分说的是对的。根据《礼记·曲礼下》的记载，我们可以清晰的在死亡的称呼上来分辨死者的社会地位、官职、爵位等情况。

再回到题目中霍去病和霍光。

霍去病活的时候先后担任冠军侯、骠骑将军、大司马，死后谥号为景桓候。他的死亡应该被称之为“薨”。

但是司马迁作为霍去病同时代的人，对于卫青和霍去病这种凭借外戚的身份一步登天的人不抱有好感。

而且卫青和霍去病吸取了之前魏其侯窦婴和武安侯田蚡招揽门客，结果被按上了造反的名头被干掉的教训。一心一意专门打仗，打完仗之后闭门不出，从来不和文人交往，所以像司马迁这样的文人也不喜欢霍去病。

在《史记》中，司马迁就明确的表示：卫青和霍去病出身低贱，结果享受到了汉武帝不同寻常的宠信，自然是取祸之道。

而霍光虽然是霍去病的弟弟，但是其权势比霍去病大多了，不但汉武帝死后一手把持了大汉帝国的权柄，辅佐汉昭帝。在汉昭帝死后，昌邑王刘贺即位，但刘贺仅仅当了二十七天皇帝，就被霍光废除帝位，成了海昏侯。另立汉宣帝刘病己。

废立皇帝这样的事情，在霍光之前，只有商代的伊尹干过。所以后来把废立天子又称之为尹霍之事。

而且三朝元老霍光“薨”后，汉宣帝和皇太后亲临，御赐给霍光“璧珠玑玉衣、黄肠题凑”这样的最高等级棺椁，发甲士送灵车到茂陵……这些规格差不多是以天子的身份下葬的。

所以我们看到，太史公司马迁的《史记》中，对于卫青、霍去病这样凭借外戚身份上位的将军，哪怕功劳很大，也只是一个“卒”字，体现了太史公暗中的鄙视。

而在《汉书》中，班固对于卫青、霍去病、霍光等人都评价为“薨”给予他们死后一个符合侯爵身份的说法。

这一个对于“去世”不同的评价中，体现着司马迁和班固对于霍氏兄弟不同的看法

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以史为鉴

在古代不同身份地位的人离世了有不同的叫法：天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不禄，庶人死曰死。司马迁被汉武帝施加了腐刑，也就是被刑治成了太监，因此司马迁内心深处十分憎恨汉武帝；凡是汉武帝喜欢的人，司马迁都不怎么喜欢；凡是汉武帝讨厌的人，司马迁都不怎么讨厌。汉武帝十分喜欢大将军卫青、冠军侯霍去病，两人都得以拜将封侯，位列诸侯，按理死后当称薨；不过司马迁认为霍去病只能当个大夫，故死后用卒！

秦始皇建立皇帝制度后，只有皇帝可以自称朕，死后曰驾崩；王、公、侯三种爵位的人死后称薨。周朝是，王死后也称驾崩，不过只有周王死才称驾崩，其他王死还是称薨。班固在《汉书》中就称霍去病的死为薨，承认霍去病死时是以诸侯身份死的。霍去病官至大司马骠骑将军，封冠军侯，死时才23岁！

元狩二年汉武帝任命十九岁的霍去病为骠骑将军，于春、夏两次率兵出击占据河西地区。河西之战捕获浑邪王、休屠王部，歼敌4万余人，俘虏匈奴王5人及王母、单于阏氏、王子、相国、将军等120多人。同年秋，奉命迎接率众降汉的匈奴浑邪王，在部分降众变乱的紧急关头，霍去病率部驰入匈奴军中，斩杀变乱者，稳定了局势，浑邪王得以率4万余众归汉。河西之战后，汉朝控制了河西走廊，与西域诸国相往来，东西两侧夹击匈奴，并最终消灭匈奴。

元狩四年霍去病率军北进两千多里，越过离侯山，渡过弓闾河，与匈奴左贤王部接战，歼敌70400人，俘虏匈奴屯头王、韩王等3人及将军、相国、当户、都尉等83人。汉军乘胜追杀匈奴至狼居胥山，并在狼居胥山举行了祭天封礼，在姑衍山举行了祭地禅礼，兵锋一直逼至瀚海（今俄罗斯贝加尔湖）。漠北之战使得匈奴元气大伤，从此漠南无王庭；汉朝开始对匈奴从防守转向进攻，从下风稳占上风。

大秦铁鹰剑士

《史记·卫将军骠骑列传》记载：“骠骑将军自四年军後三年，元狩六年而卒。”骠骑将军霍去病自元狩四年（公元前119年）出击匈奴以后三年，即元狩六年（公元前117年）就去世了。霍去病的死的确用的是“卒”。但是《史记》当中，对卫青的死也用的是卒：“自大将军围单于之後，十四年而卒。”在《汉书·霍光金日磾传》当中：“光薨，上及皇太后亲临光丧。”霍光去世，汉宣帝和皇太后亲自参加霍光的葬礼。而霍光去世，采用的是“薨”是否有点不符合礼数啊！

根据《礼记·曲礼下》记载：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死称不禄，庶人死称死。小孩夭折和病死的，称为殁。”这段话不用翻译大家应该都能看懂。根据《礼记》的说法，天子死后叫“崩”，诸侯死后叫“薨”，大夫死后叫“卒”，士族死后叫“不禄”，庶人死后叫“死”，小孩夭折和病死叫“殁”。其实，霍去病曾也被封侯，按理说属于诸侯级别，死后该称作“薨”。出现这种例外的情况，只有一种可能，那就是汉宣帝觉得霍光的功绩很大，对霍光加以区别对待，按照身前的功绩他死后应该称作“薨”。

霍光辅佐两朝皇帝，先辅佐汉昭帝不说，汉宣帝能做皇帝，全是霍光的功劳。汉宣帝虽然对霍光有很大的意见，甚至想除掉霍光。但是霍光死后，对于他的功绩没有抹杀，所以汉宣帝按照霍光的功劳大小，就区别对待霍光。在霍光死后，汉宣帝不仅仅是亲自参加他的葬礼，还给予了封侯的陪葬品：“赐金钱、缯絮、绣被百领，衣五十箧，璧珠玑玉衣，梓宫、便房、黄肠题凑各一具，枞木外臧椁十五具。”所以，霍光死后的葬礼规格非常的高，主要是汉宣帝给予他的待遇。毕竟，霍光不是普通的王侯将军，所以要区别来对待，史书里面的记载也称作“薨”。

此外，《史记·鲁周公世家》记载：“周公卒後，秋未穫，暴风雷，禾尽偃，大木尽拔。”《左传·僖公三十二年》：“冬，晋文公卒。庚辰，将殡于曲沃。”西周的周公，乃周礼的制定者，辅佐两代君主，春秋的晋文公称霸一时，他们死后都称作“卒”可见，不是一般诸侯可以称作“薨”的。霍光死后，汉宣帝的确给足了面子，这种规格相当于皇帝的待遇了。

谋士说

本质上来说霍去病的死用卒是恰当的，霍光死用薨有点僭越，不过是汉宣帝钦点再结合霍光生前的贡献，用薨也说得过去。为什么霍光可以僭越用薨而霍去病只能用卒呢？

原因在于古代是一个等级森严的社会，阶级固有存在，不同的人享受不同的身份地位，不管是在生前还是在死后。根据《礼记·曲礼》记载：“天子死曰崩，诸侯死曰甍，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”

汉朝立国后，刘邦为了防止异性王造反，在将异性王除去之后带领群臣共立白马之盟，其中有一条:非刘氏为王者，天下共击之。也就是说除了刘氏皇族外，其他的人不能被封为王，不然天下共讨伐。

王等同于诸侯，异性大臣不能封王意味着诸侯的待遇大臣一般是享受不到了，自然薨与他们无缘。比如汉初唯一善终的异性王长沙王吴芮关于他的死，史书是这样记载的:汉·班固《汉书》：一年薨，谥曰文王。

薨的下一等级卒，霍去病等人并未封王，他的最高头衔是大司马、骠骑将军，因此司马迁按照制度称霍去病去世为卒符合法理（骠骑将军自四年军后三年，元狩六年而卒...其后四年，大将军青卒，谥为烈侯。）再举个例子萧何被称汉初三杰之一，位列丞相之位，他去世史书怎么记载的呢？《史记·卷五十四·萧相国世家》惠帝二年，萧何卒。

按说霍光生前死后也未封王，按照法理霍光去世用卒再恰当不过了，不过汉宣帝却并未按照法理而是特赐霍光可以用薨，除此之外他还与上官太后一起亲临霍光的葬礼，并赐霍光可用黄肠题凑史书载:光薨，上及皇太后亲临光丧...赐金钱、缯絮、绣被百领，衣五十箧，璧珠玑玉衣，梓宫、便房、黄肠题凑各一具，枞木外臧椁十五具。

这样不合常理的恩赐除霍光外其他大臣再未享有，为何汉宣帝会如此高规格为霍光治丧，其中一个最主要的原因就是他能登基为帝全靠霍光的帮扶。再加之霍光为汉朝的延续提供了至关重要的保障等因素，霍光值得高规格对待。

历史这点儿小细节

简单来说，是因为这是两部史书的记载。

古代是等级社会，等级观念无所不在，就连死也要分成许多名号，据《礼记·曲礼下》记载：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”

虽然《礼记》给不同身份地位死者划分了称呼，但这种称呼在后世并非严格遵守，翻开二十四史，我们可以发现许多天子（秦以前为王，秦以后为皇帝）死的时候，都是叫“崩”，可诸侯去世却并不一定是“薨”，也有不少是“卒”。

最典型的是《史记》，《史记》无论是对战国时期的诸侯还是汉朝的诸侯，死之时统一用“卒”，而不是“薨”。

而记载霍去病“卒”的文字，出自于《史记·卫将军骠骑列传》：“骠骑将军自四年军后三年，元狩六年而卒。”

同样是这一列传，很快就列出了卫青的结局：“其后四年，大将军青卒，谥为烈侯。”

霍去病在生前获封冠军侯，卫青为长平侯，这是当时异姓所能拿到的最高爵位。汉武帝为霍去病举行了隆重的葬礼：“发属国玄甲军，陈自长安至茂陵，为冢象祁连山。”其地位等同于诸侯王，卫青虽然没有隆重葬礼，但以他的军功身份，地位不会比霍去病低。

霍光虽是霍去病弟弟，但寿命却长得多，主要政治生涯在武帝晚年和昭帝宣帝年间，此时司马迁已经去世，《史记》没有他的传记，无从比较。

至于《史记》为何对诸侯去世用“卒”，应该不是因为“薨”字比较难写，可能是当时礼制并不健全或者司马迁并不拘泥于礼制，他认为“薨”和“卒”不用分得那么清楚，比如在《史记·梁孝王世家》中，梁孝王死后，又出现“及闻梁王薨，窦太后哭极哀，不食”的字句，这里用起了“薨”。

礼制是儒家的礼制，但司马迁并不如何赞同儒家思想，他说自己写《史记》的目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，“天人”二字一看就是站在道家思想下的，司马迁的思想更偏向于道家，而道家本就不拘泥于俗世。

《史记》对于名号并不怎么在意，比如刘邦谥号是高皇帝，庙号是太祖，全称太祖高皇帝，司马迁直接来了个综合，作《高祖本纪》，汉太祖变成了汉高祖，名扬千古。

说回霍光，他的传记在我国历史上第一部断代史——《汉书》之中。

《汉书·霍光金日磾传》记载：“光薨，上及皇太后亲临光丧。”

霍去病在《汉书》中也有传，还是跟舅舅卫青合为一传，传记内容跟《史记》没有太大差别，但相关字句却大不相同。

《汉书·卫青霍去病传》载：“去病自四年军后三岁，元狩六年薨。上悼之，发属国玄甲，军陈自长安至茂陵，为冢象祁连山······后四年，元封五年，青薨，谥曰烈侯。”

卫青和霍去病都是“薨”，霍光也是“薨”，以他们的身份地位，是完全正常的，也无所谓称呼不同。

《汉书》跟《史记》的记载差别，跟作者的认知有关，班固编纂《汉书》时，儒家思想已然成为正统，礼制成了必须恪守的规定，所以《汉书》中对称呼非常注重。班固还曾批评司马迁“论大道则先黄老而后六经， 是非颇谬于圣人”，显示出了两人完全不同的思想观念，体现在作品中，两部旷世巨著就有了如此差别。

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霍去病作为西汉汉武帝时期的重要军事将领，在大汉击败北方匈奴的过程中大放异彩，在历史中留下了浓重的一笔，但是其英年早逝，让古今英雄皆叹息，而霍光作为霍去病同父异母的弟弟，入宫的时候是由霍去病举荐给汉武帝的，当时才十多岁，霍光精心侍立汉武帝左右二十年，办事周全，从未出过一件差错，因而深的汉武帝信任，霍光是汉武帝托孤重臣之一，也是麒麟阁十一臣之首，在其摄政期间，变发改革，引领了西汉中兴，是一代名臣。

史书记载霍去病兄弟的死亡。

《史记·霍去病列传》 ：

骠骑将军自四年军后三年，元狩六年而卒。天子悼之，发属国玄甲军，陈自长安至茂陵，为?象祁连山。谥之，并武与广地曰景桓侯。子嬗代侯。嬗少，字子侯，上爱之，幸其壮而将之。居六岁，元封元年，嬗卒，谥哀侯。无子，绝，国除。

《汉书·卫青霍去病列传》：

去病为人少言不泄，有气敢任。上尝欲教之吴孙兵法，对曰：“顾方略何如耳，不至学古兵法。“上为治第，令视之，对曰：“匈奴不灭，无以家为也！“由此上益重爱之。然少而侍中，贵不省士。其从军，上为遣太官赍②数十乘，既还，重车余弃粱肉，而士有饥者。其在塞外，卒乏粮，或不能自振，而去病尚穿域蹋鞠③也。事多此类。 去病薨。上悼之，发玄甲，陈自长安至茂陵。谥“武”与“广地”曰“景桓侯”。

《汉书·传·霍光金日磾传》：

日磾两子，赏、建，俱侍中，与昭帝略同年，共卧起。赏为奉车，建驸马都尉。及赏嗣侯，佩两绶。上谓霍将军曰：“金氏兄弟两人不可使俱两绶邪？”霍光对曰：“赏自嗣父为侯耳。”上笑曰：“侯不在我与将军乎？”光曰：“先帝之约，有功乃得封侯。”时年俱八九岁。宣帝即位，赏为太仆，霍氏有事萌牙，上书去妻。上亦自哀之，独得不坐。元帝时为光禄勋，薨，亡子，国除。元始中继绝世，封建孙当为秺侯，奉日磾后。

在这两部正史中，司马迁所著《史记》对霍去病做了非常详细的记录和描述，而引发后世争论的“是岁也，大将军姊子霍去病年十八，幸，为天子侍中。”这句话，正是出自史记，班固所著《汉书》中，霍去病篇幅比较少，而霍光的篇幅则非常多，非常细致。

那么，《史记》中，霍去病的去世作者用了“卒”，《汉书》中，霍光的去世作者用了“薨”（hong），但是霍去病和霍光都是当朝大员，而司马迁和班固又都是公认的治学严谨的大儒，为什么会出现如此情况呢？

小哥详细分析。

我国的殡葬文化。

自古以来，人们对于死亡总是特别避讳，人去世以后不能非常直白说“死”字，因之而产生了很多有关于“死”字的代名词，据考证，足足有两百个说法之多，而根据死亡年龄和逝者地位的不同，又有很多详细的分类。

天子死亡，称之为“驾崩”或“山陵崩”。

诸侯和后妃死亡，称之为薨（薨亡，薨逝。）

大夫死：卒；

士死：不禄；

庶人之死才称死。

《礼记·曲礼》：唐制，凡三品以上称薨,五品以上称卒,自六品至平民称死，或者叫“亡”。

民间说法：过世、过去了、过了、去了、走了、返乡、回去、离开、长眠、先走一步、老去、作老人、作古、千古、上西天。

雅称：辞世、与世长辞、辞去人世、百年之后、寿终正寝（男）、寿终内寝（女）、成为故物、呜呼哀哉、已故、作古、大去、仙逝、安眠、安息、往生（佛家语:指到另一个世界生活）、驾鹤西归。

未成年人死：夭、夭折、短折、夭亡、殇、夭殇、早逝（英年早逝）、夭逝、天逝、弃养、夙殒、天服之殇、早夭。

敬爱的人死了（褒义词）：逝世、去世、长逝、溘然长逝。

憎恨的人死（贬义词）：挂了、领便当去、溘了（方言）、见阎王、回老家、归西天、断气、数尽、完蛋、翘辫子、吹灯拔蜡、嗝儿屁著凉、一命呜呼。

和尚、尼姑死：圆寂、涅盘、坐化。

道士死：羽化、登仙、兵解 。

天主教或基督教: 释劳归主、魂归天国、荣登天国、主怀安息。

古代殡葬等级划分。

崩 古代帝王和王后死叫崩.

薨 古代称候王死叫薨.唐以后二品以上官职死亦以此称之.

卒 古代称大夫死曰卒.

不禄 古代称士死为不禄.

殇 古代称未成年人死为殇.

殒 古代泛指死亡.

缢 古代称吊死或绞杀.

殪 古代称被射死.

殂 古代泛指死亡.

死 古代平民之死亡.

通过这个对比我们可以发现，霍去病去世的时候，官至大司马骠骑将军，封冠军侯，追谥景桓侯。拜相封侯是古代文臣武将的终极理想，霍去病最终被封候，而在西汉的阶级等级中，天子第一，刘姓诸王第二，其他诸侯排第三。

可见司马迁用“卒”形容景桓侯霍去病的去世，是非常合适的。

霍去病之葬礼。

霍光死后，汉宣帝与上官太后一同到场治丧，将之与萧何相比，以皇帝级别的葬仪葬于茂陵。其葬礼上，有玉衣，梓宫、便房、黄肠题凑等葬具，以缊辌车，黄屋送葬。霍光遗孀显犹嫌不够气派，将霍光生前自己安排的坟墓规格扩大。

后来，匈奴投降，汉宣帝感念以前老臣的功劳，特细选十一人，为其画像，置于麒麟阁，而这其中又以霍光为首，汉宣帝为了表示尊重，在这十一人中，唯独没有写霍光的名字，而是以大司马、大将军、博陆候，姓霍氏表示尊敬。

所以，班固用“薨”来描述霍光的去世，也是一种尊重的表现。

点评。

霍去病和霍光两兄弟为汉室江山社稷立下了汗马功劳，虽然霍光由于其妻子跋扈而在死后全族惨遭灭门，但是汉宣帝对于霍光的感情，是以愧疚和尊敬为主，古往今来，能达到霍光这个程度的，可谓是少之又少，而霍光在其权利巅峰依然能保持清醒，赤胆忠心，这在历朝历代都是少之又少的。

古梁镛

卒在古汉语的意思是大夫死亡，薨则指诸侯或有爵位的大官去世。霍光虽然是霍去病同父异母的弟弟，但两人的身份地位不尽相同。

霍去病身为武将，曾带兵大破匈奴，被封冠军侯，官职做到了大司马，但无奈英年早逝，根据他生前的名望地位，去世时应称“薨”，称“卒”不太合适。

霍光受霍去病帮助，在朝廷中做官。霍去病早逝后，霍光担任汉武帝近侍，做事小心谨慎，深受武帝信任。武帝临终任命霍光为大将军，大司马，实际是首席辅政大臣。到了后期，霍光权倾朝野，甚至能左右皇位继承的人选。

霍光使霍家登上权力与荣耀的巅峰，且他历经三朝，劳古功高，受封博陆候，官至大将军、大司马，去世事称“薨”是没有问题的！

1988很长

谓天子死为“崩”或“驾崩”

诸侯死为“薨”

大夫死为“卒”

一般官员死称“逝”

士死曰“不禄”

庶人（平民）死曰“死”

清代对王、公、侯、伯的世爵之死，称为“薨”

有官职、有名望的死曰“卒”。

古时候，死可不是那么简单的事，生前的身份关乎死的叫法和下葬的规制，甚至会有可怕的殉葬制度。

老百姓因为丧葬开销巨大，都是节俭入殓，甚至在年成不好的时候，都是乱葬，挖沟壑以简单填埋。

而士大夫和王侯讲究繁多，何况霍去病呢。

霍去病是西汉军事家，十七岁，拜骠姚校尉，追随大将军卫青，率领八百骁骑深入大漠，大破匈奴骑兵，拜骠骑将军，封为冠军侯。两次参加河西之战中，大破匈奴，俘获匈奴祭天金人，直取祁连山。漠北之战后，封狼居胥，大捷而归，拜大司马，与大将军卫青同掌军政

汉武帝雄才大略，一生中对匈奴多次用兵，所以当朝大将军几乎可以是一人之下万人之上的位置，而大将军卫青又是霍去病的舅舅，霍去病本人自然更加是位高权重，可惜天妒英才，24岁便去世了。

霍去病墓如今位于陕西省兴平市南位镇道常村西北，与卫青墓一墙之隔，墓内神道两侧安置马踏匈奴、卧马、跃马、石人、伏虎、卧象、卧牛、人抱熊、怪兽吞羊、野猪、鱼等大型石刻，制式雄伟。

可见司马迁在史记中记载的霍去病卒是用词不当的。或者最大的可能是，司马迁写史记时期，霍光掌政，而霍光是霍去病的异母兄弟，因霍去病生前光芒万丈，这位弟弟作为后期权倾朝野的大将军，心中难免妒忌，那小编只能猜测，司马迁写史书，也会出错，亦或是还是多少受朝政影响。

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