金牌村夫

我是薩沙，我來回答。

施耐庵有明顯仇視女性的思維。

總體來說，梁山上的女性沒一個好人。

顧大嫂、孫二孃都是殺人如麻的惡人，唯一還算可以的扈三娘又是一個認賊作父的女人。

客觀來說，扈三娘並沒有選擇嫁不嫁給的權力，因為她是戰俘，是被林沖活捉的。

她如果拒絕和王英結婚，宋江肯定會殺了她。

也就是，扈三娘要在死和嫁給王英之間選擇。

自然，王英好色猥瑣還是其次，關鍵王英是梁山一夥，而梁山的李逵又殺了扈三娘全家，只有一個哥哥逃走。

如果扈三娘嫁給王英，豈不是認賊作父，和敵人結親？

但扈三娘如果選擇拒絕嫁給王英，基本就是死路一條，而且也很難保住貞潔。

眾所周知，王英是個強姦犯，宋江只要強行將扈三娘賜給王英，扈三娘肯定遭到王英的姦汙，最多是事後自殺而已。

這種情況下，逃是逃不走，拒絕不但會死也難保貞潔，扈三娘為了活命也就只能選擇主動嫁給王英這一條路了。

王英雖壞，畢竟殺光扈家莊的不是王英，而是李逵。

至於扈三娘願意做宋江的乾妹妹，其實是宋江給扈三娘一個臺階下。這讓扈三孃的地位有所上升，至少表面上不是一個戰俘了。

說白了，扈三娘也不是什麼貞潔烈女，同今天社會上很多實用主義女人一樣，只能日子能過好嫁給老頭子也是可以的。

再說白了，梁山上真沒有幾個好人。

薩沙

扈三娘嫁給矮腳虎王英，可以說，是《水滸傳》這部小說裡面非常奇怪的地方。

梁山泊好漢在攻打祝家莊之後，黑旋風李逵捎帶手也把扈家莊一干老小殺得個乾乾淨淨，只跑了扈三孃的哥哥扈成一人。那麼，扈三娘被俘後，為什麼心甘情願的投靠梁山，還嫁給了王英呢？

我覺得，這個問題主要可以從兩個角度分析，一個是依靠書中的情節邏輯分析，一個是要放到中國古代小說的傳統之中分析。二者缺一不可，唯有如此，才能理解作者為何會這樣安排故事情節。

古代小說的神魔系統：怪力亂神早預告了人物的結局，不能以常理度之

先來看中國古代小說的傳統。

我們直到，中國古代小說多來自話本，《水滸傳》也不例外。其實，早在施耐庵和羅貫中之前，早已有梁山好漢的故事在民間傳播。只不過，後來是施耐庵和羅貫中等人將民間流傳的話本進行整理和再度創作。

中國古代話本都有一個特點，那就是有什麼鬼怪，有怪力亂神。這個傳統來自於東漢興起的讖緯學說，也就是說，很多故事人物都是上天安排了他們的結局，他們都是一群帶有天命的人物。

這樣寫有一個好處，就是可以讓小說情節更加精彩，也可以不按常理出牌。同時，現實中實現不了的事情，也可以依靠怪力亂神在小說中實現。

我們現在的“四大名著”都有非常濃重的神話色彩。《西遊記》自不用說了，《三國演義》中諸葛亮征討孟獲，在山地裡面遇上瘴氣，多虧土地爺相助，才轉危為安。《紅樓夢》中，賈寶玉夢遊“太虛幻境”，也是將所有人物結局都做了預告。

《水滸傳》裡面類似的情節也非常多，比如宋江有一次遇難之後，夢到了九天神女，靠神女相助，才轉危為安。因此，我們對於古代小說裡的人物進行分析，必須要考慮這個大背景。

然而，由於我們“四大名著”電視劇影響深遠，且電視劇去掉了這些怪力亂神，導致大家輕視了古代小說中最重要的一個因素。

被忽略的《水滸傳》第一回，在其中已經奠定了108將的基調

《水滸傳》第一回其實被很多人所忽略。

第一回為：“張天師祈禳瘟疫，洪太尉誤走妖魔”。講的是京師瘟疫橫行，宋仁宗派太尉洪信“為天使，前往江西信州龍虎山，宣請嗣漢天師張真人星夜來朝，祈禳瘟疫”。

洪信來到江西信州，祈請了天師之後，在遊山之中，來到了“伏魔之殿”。看到殿宇大門被很多大鎖鎖著，真人對洪信說：“此是老祖大唐洞玄國師封鎖魔王在此。”其實，這裡面封鎖的魔王，就是後來的天罡地煞，108位梁山好漢。

後來，洪信堅持要求把這個門打開，親眼見一下這是什麼妖魔。結果大門開後，作者形容：黑煙靄靄撲人寒，冷氣陰陰侵體顫。人跡不到之處，妖精往來之鄉，閃開雙目有如盲，伸出兩手不見掌。常如三十夜，卻似五更時。

幾個人來到大殿之中，又看到一個碑，洪信又讓人把碑撬開。於是，從碑下面出現了一道黑氣，衝到半空之中。

根據施耐庵和羅貫中的開頭描寫，我們就可以直到，這所謂108將，根本不是什麼忠義之士，無非都是一些惡魔。所以，我們對於水滸人物的分析，有時候不能完全按照人之常情去分析。

作者在第二回開頭用了一首詩，其中寫：高俅奸佞雖堪恨，洪信從今釀禍胎。由此可見，高俅並不是書中唯一的反派，而是雙方其實都是反派，最終受苦的還是老百姓。

如果從這個角度來看，什麼李逵吃人心肝，隨意殺人等違反人性的情節，就不是不可理解了。

梁山好漢為何要攻打扈家莊？因為楊雄、時遷等人偷雞摸狗

第二個我們再從情節本身進行分析。

話說梁山英雄為什麼要與扈家莊為敵？

直接原因楊雄、石秀、時遷等人在投奔梁山途中，犯下的禍事。

天色晚了，這三個人在祝家莊住宿。由於天色太晚，酒店裡面已沒了肉，時遷便去偷人家的雞，然後宰殺下酒。被祝家莊的人發現後，還點火燒了人家的酒店。這完全是流氓地痞的行徑！

祝家莊自然派人追趕他們，最後時遷被他們捉住。楊雄、石秀後來遇到了鬼臉杜興，杜興說：

從這裡，開始第一次出現扈三娘這個名字。

楊雄、石秀出於意氣，先由杜興去找撲天雕李應。李應修書一封希望祝家莊可以放人，但祝家莊不但不放人，還射傷了李應。

晁蓋要殺楊雄、石秀，宋江出於個人私利拼命阻止

楊雄、石秀不得不跑去梁山求援。沒想到，幾個人剛上梁山，晁蓋就讓手下將楊雄、石秀殺掉。

為什麼？這幾個人偷人家的雞，燒人家的房屋，本來就是小偷、強盜行徑。晁蓋出於義氣，這麼做也不算錯。

但是，卻被宋江阻止了。宋江有著自己的小心思。那就是，宋江剛剛上到梁山，必須發展自己的勢力。此時，晁蓋要殺他們，宋江將其救出，這些人自然就是自己的人了，也就有自己的勢力了。

宋江於是對晁蓋說，此時攻打祝家莊，可以獲得很多錢糧，保證自己三五年糧食。正是因為有此利益，晁蓋才允許了梁山攻打祝家莊。

祝家莊、扈家莊和李家莊（李應這個莊）本來結了生死同盟，因此祝家莊受到攻打，扈家莊自然要幫忙。

後來，杜興對宋江說：“他莊上別的不打緊，只有一個女將，喚做一丈青扈三娘，使兩口日月刀，好生了得。卻是祝家莊第三子祝彪定為妻室，早晚要娶。若是將軍要打祝家莊時，不須提備東邊，只要緊防西路。”

從這列可以看出，扈三娘是祝彪的未婚妻。

宋江為何要連夜將扈三娘送到自己父親那裡？有可能是要避嫌

後來，扈三娘前來叫陣，王英看到扈三孃的姿色，主動上前挑戰，後來竟被生擒。有人說，王英武功敵不過扈三娘。其實，並不是這樣，書中早有寫到：

後來，扈三娘追趕宋江，遇上林沖，也被生擒。

扈三娘被生擒之後，宋江立即派了二十個小嘍羅，“著四個頭目，騎四匹快馬，把一丈青拴了雙手，也騎一匹馬，‘連夜與我送上梁山泊去，交與我父親宋太公收管，便來回話。待我回山寨，自有發落’。”有人說，這是宋江看上了扈三娘。

我覺得並不是如此。宋江一直是一個不好色之人，而且此時正是他立功的關鍵時機。倘若為了一個女人，就讓手下兄弟們說閒話（此時已經出現），那麼自然也會受到晁蓋的懷疑，梁山的第二把交椅就會受到威脅。

我覺得，此時宋江所說“自有發落”，其實已經想好了要把扈三娘許配給王英。宋江讓人把她送到自己父親那裡，一個是避免輿論中傷，免得周圍的人說宋江好色，二來可能也是想讓自己的父親宋太公歸去勸扈三娘。

宋太公本人曾經是遠近聞名的醫生，懸壺濟世，扶貧濟困，深受當地人的愛戴。這樣一位有愛心的老人去勸說扈三娘，自然會讓扈三娘迅速放下戒心，投奔梁山。

我們甚至有理由相信，宋太公可能早就說合好了這門親事。

只不過，沒有想到的是，後來在攻破祝家莊之後，李逵竟然連帶著將扈家莊的人全部都殺掉了（其實，扈成已經投降）。宋江斥責了李逵，但李逵立即說：“那廝前日教那個鳥婆娘趕著哥哥要殺，你今卻又做人情。你又不曾和他妹子成親，便又思量阿舅、丈人。”

宋江立即意識到，底下已經有人懷疑宋江想取扈三娘。因此，自己沒有辦法追究，馬上說：“你這鐵牛，休得胡說!我如何肯要這婦人?我自有個處置。你這黑廝，拿得活的有幾個？”後來就坡下驢，並沒有處罰李逵。

此時的扈三娘已經身處梁山之中，全家除了哥哥逃跑之外，其餘的全被殺死。對於扈三娘來說，她此時也沒有別的選擇了。如果不投降，或者說執意要報仇，自己可能會被殺死。而且，宋江讓扈三娘認宋太公為義父，也算為她又找了個父親，在心理上算是補償吧。

因此，扈三娘從實際出發，只能答應這門婚事，最後到梁山入夥。

兮兮說事兒

扈三娘是《水滸傳》中為數不多的好女子，家庭出身好，自己也長得漂亮，並且還武藝高強。但是不幸的就是祝家莊得罪了梁山，結果弄得扈三孃家破人亡，自己也被迫嫁給了長相醜陋，好色猥瑣的矮小虎王英。

至於說為什麼宋江殺了扈三娘一家，扈三娘還要做宋江的乾妹妹，其實要弄清楚一個重要的問題：宋江是不是想娶扈三娘？

首先是分析第一個問題，宋江到底想不想娶扈三娘。《水滸傳》原文是這麼寫的：

從這段文字中就能夠看出，當時水滸中的各個好漢都認為宋江想私自要了扈三娘。從這點來看，其實也很好理解，畢竟扈三娘真的是個不錯的女子。

很多人認為宋江不會想要扈三娘。原因主要有以下幾點。宋江不好色，最好的例子就是宋江對閻婆惜並不感冒。可是問題在於扈三娘和閻婆惜完全是不一樣的女人。閻婆惜在當時是個賣唱的，是她主動勾搭的宋江。如果論社會地位的話，閻婆惜還比不上扈三孃家的一個傭人。宋江和閻婆惜很明顯就是門不當。戶不對，哪怕宋江喜歡閻婆惜，宋江的家人也不會同意宋江娶閻婆惜的。扈三娘就不一樣了，她的出身地位是完全配得上宋江的。

這便是為什麼宋江會把扈三娘送給自己的父親宋太公收管的原因。其實有一個深層次的目的在於宋江想讓自己的父親看看扈三娘，看看自己的父親對扈三娘這個兒媳婦滿不滿意。小說《水滸傳》是這麼寫的：

假如宋江對扈三娘沒有想法，根本不會在打仗的時候特意派人去護送扈三娘。劃重點，派的是四個頭領。講道理來說，宋江要送扈三娘回梁山也不用連夜送回去？哪怕送回去，也應該是交給晁蓋發落，為什麼要交給自己的父親？在結合當夜的表現來看，宋江在營帳中睡不著覺，就不難推測出宋江想幹什麼。

其實扈家莊原本就想要投靠梁山，並且宋江還特意吩咐不要傷害扈家莊的人。只是李逵這個人喜歡濫殺無辜，殺害了扈三孃的家人。對此，宋江是對李逵有意見的。不過，對於宋江的心思，李逵看得一清二楚，李逵是這麼說的：

很多人會說是宋江答應過矮小虎王英要替他找老婆的。再進一步分析，如果宋江要兌現諾言，為什麼不直接把扈三娘許配給矮小虎王英，為什麼不當場就許諾了？為什麼需要費這麼大的周折，畢竟扈三娘是女俘虜，根本沒有說話的權力。

《水滸傳》中沒有明寫扈三娘在其中到底經歷了什麼，但是結果不難推測扈三娘是不願意的。這種情況下，扈三娘就變成了宋江的乾妹妹。

估計宋江內心是不滿扈三娘這樣做的，所以就藉著兄弟義氣為名，逼著扈三娘嫁給了王英。

如果是兄弟義氣的話，可問題在於林沖也沒有老婆，更何況扈三娘還是林沖俘虜的。

假如宋江真的估計兄弟義氣，願意成人之美的話。宋江把扈三娘許配給王英才是最好的結局。扈三娘嫁給王英和潘金蓮嫁給武大郎是有點類似的。

當時潘金蓮的主人想要潘金蓮，潘金蓮不願意。結果大戶懷恨在心，於是就把潘金蓮許配給了長相醜陋的武大郎。

歷史是什麼

題主的這個問題，可以換一個問法，扈三娘除了當時的選擇，還有別的可能嗎？

先不說過程，從扈三娘答應嫁給王英之後的結果來看，這一切都是註定的，施耐庵在原文中是這麼寫的：

短短一句話，出現了兩個“義”字，仔細琢磨，是大有文章的。這一處的描寫，足可以媲美林十回中描繪雪的“緊”字。

扈三娘是時代的犧牲品

第一個義，彷彿一張密網，把扈三娘包裹得嚴嚴實實，沒有辦法操控自己的人生。扈三孃的“漢化”與物化徹底完成，自此梁山多了一個頭領以後成了一件兵器，世間少了一個女人。話說回來，扈三孃的人生起初也沒在自己手裡握著，被許配給祝家，只不過當時有父兄罩著，還能體味到幾分親情。後來扈家莊捲進梁山與祝家莊的紛爭，成了祭品。

宋江這人心思縝密，步步為營，在俘虜了扈三娘之後，立馬送到山上自己老爹的宅子裡看管起來。在不知情的情況下，扈三娘被許配給了王英，矮腳虎不但沒什麼本事，還好色，是梁山主旋律中的二等好漢，鮮花插牛糞上，不外乎如此了。輾轉騰挪之間，扈三娘成了時代的犧牲品。

梁山好漢們一<strong>手製造自己的悲劇

第二個義，見證的是一個梁山上雖然雄兵十萬戰將百員，但是卻缺乏對人的關懷，不見絲毫的人性氣息。千百年來，這種價值觀貫穿我們這個社會，以至於成為現代社會轉型的最大阻力之一。晁蓋等人的讚美，是發自肺腑的，宋江這種德與義，也是他們畢生的追求。他們的追求，也就是忠於皇權和義氣。

皇權通過招安實現，義氣則是要靠個人修為。晁蓋每天打熬筋骨，不近女色。武松、楊雄都親手手刃了自己的嫂嫂、夫人。宋江行善，把賣唱女子娶做外室，後來因此染上了一串麻煩。他們眼裡是沒有“人”的。

水滸好漢們，演繹了一段感天動地的人間悲劇，但是這些悲劇也是他們自己造成的，如果武松能夠承認潘金蓮的生活選擇、宋江不是抱著行善的目的收留閻婆惜、楊雄能夠顧及到家庭……北宋可能就真的資本主義社會了。

所以，在當時情況下，扈三娘還有選擇嗎？

何殊我

世之熙熙皆為利來，

世之攘攘皆為利往。

扈三娘被林沖俘獲以後，被宋江送往了梁山泊大本營宋太公處。

宋江本身不好女色，卻想用扈三娘作為禮物，送給矮腳虎王英，以籠絡人心，為將來爭寨主之位，打下群眾基礎。

於是，宋江讓宋太公收扈三娘做義女，假仁假義，以此一步步完成自己的奪位計劃。

而對於扈三娘，擺在眼前的路只有兩條，要麼寧死不從，橫屍當場。要麼順從宋江，嫁給王英。

但凡正常一點的人，都不會順從的。至少，要先反抗一番。

經過新婚夜一夜激戰，扈三娘求生的慾望戰勝了復仇的慾望。最終選擇了順從。

從此以後，醜陋無比的色狼矮腳虎王英，得到了扈三娘。

在之後的梁山大聚義，排座次，扈三孃的石碣排名為第五十九，星號地慧星（金聖嘆本為地彗星）（缺❤）

以此，我們可以大膽假設，在扈三娘上樑上以前，有沒有扈一娘扈二孃因為同樣的原因，上過樑山，因為不肯屈從，慘遭殺害？

又或，扈三娘之後，因為同樣的原因，扈四娘扈五娘，上了梁山，因為不肯屈從，而慘遭殺害。

所以，不是扈三娘認賊作父，而是隻有認賊作父，才能夠活下來。

扈四娘扈五娘沒有認賊作父，死了。

飛天麻子李小刀

扈三娘綽號一丈青，是梁山三位女將之一，她是扈家莊扈太公的女兒，曾與祝家莊的祝彪訂婚。宋江攻打祝家莊時，扈家莊派兵救援祝家莊，兩軍對陣中，王英被她俘獲，後她又被林沖所擒。

表面看起來， 扈三娘是《水滸傳》的108將裡最沒有立場和原則的一個女人。她不報宋江指示李逵對其全家的殺害之仇，還受其蠱惑嫁給了矮矬窮的王英。

以自己的白富美條件，她是心甘情願下嫁的嗎？答案一定是否定的！也許她是懼怕梁山的一幫人馬，也許她自感無處可投，也許她只是為了暫且保命。她的眼睛又不瞎，怎會看上齷齪的矮腳虎王英呢？那時的社會，那時的環境，面對宋江的淫威，她是沒有反抗和選擇的權力罷了。 從始至終，她都是宋江的一顆棋子，認她為乾妹妹，不過是多了一道壓制她的枷鎖而已。

長兄如父，這樣的名堂，加上宋江在梁山大哥大的地位，扈三娘要想活命，只有逆來順受的份，把她送給王英，不過是宋江籠絡眾兄弟的其中一招而已，王英本是個好色之徒，為了安撫他在梁山安心，一定要有美女相伴才能使他肝腦塗地，宋江正是看穿了王英的德行，才認扈三娘為乾妹妹，並把扈三娘以乾妹妹的身份嫁給他，一是彰顯了自己給予他的殊榮，二是把扈三娘牢牢的捆綁在了梁山之上。

最終梁山葬送在了自私、虛偽、貪圖名利、認不清形式的宋江手裡，扈三娘也在征討方臘之戰中和矮腳虎雙雙陣亡。

她是一個生在亂世之中，不能掌控自己命運的人，她的懦弱和委曲求全，並沒有給她帶來好運，在人為刀俎，我為魚肉的處境中，她香消玉殞，葬身沙場！她是一個可憐的女人，也是時代的犧牲品！

愛文字的小蝦米

《水滸傳》這部小說，按照我們當今的評判標準，很多事屬於“三觀不正”。

在對待女人的問題上，《水滸傳》基本上就屬於“觀點不正”。

我猜想大概小說的作者（施耐庵還是羅貫中好像沒定論）肯定是在女人問題上吃過虧，受過刺激。

因為在小說裡出現的女人，基本上都是以下幾種情況：

第一種，不像女人的女人，代表人物就是母夜叉孫二孃和母大蟲顧大嫂。比男人更強悍，比男人更心狠手辣。

第二種，淫蕩的女人，代表人物就是武大郎的老婆潘金蓮和楊雄的老婆潘巧雲（高度懷疑作者對潘姓女子有歧視）。

第三種，就是任人擺佈的女人，代表人物就是一丈青扈三娘，其實還有一位被魯智深救過的“金姓女子”。

中國古代對女人的要求，就是“女德”，也就是“三從四德”，核心就是任人擺佈。

扈三娘其實就是一個任人擺佈，認賊作父的女人（給宋江他爹當了乾女兒）。這和扈三孃的本事大不大，武藝高不高沒多大關係。

小說作者認為，女人基本上只有兩種才能活著，要麼強悍，如孫二孃，要麼任人擺佈，如扈三娘。其他情況都活不了。

林沖的娘子，賢惠有德，有情有義，是個貞烈女子。就活不下去。潘金蓮潘巧雲淫蕩陰狠，也活不下去。

所以，扈三娘要想活下去，就要忘掉自己的“滅門之痛”，就要“認賊作父”，就要“逆來順受”。

因為，在中國的封建社會，女人就是“男人的附屬品”。

而作者對女人的痛恨和歧視，在《水滸傳》裡面反映的淋漓盡致：

——潘金蓮漂亮能幹，就讓她嫁給武大郎，還就讓武大郎要怎麼猥瑣就怎麼猥瑣。扈三娘英姿颯爽，就讓她嫁給王矮虎，還就讓王矮虎要怎麼齷齪就怎麼齷齪。

所以，扈三娘做了宋江的乾妹妹，嫁給了矮腳虎王英，沒什麼奇怪的，如果忘不掉仇恨，忘不掉恥辱，就沒了生存的前提。

作者說到底就是要表明一個觀點，那就是：女人就附屬品，就是要逆來順受，任人擺佈。

在扈三娘被林沖擒獲的那一刻起，這個女人就有了新的“主人”，這個主人就是宋江，扈三娘在宋江眼裡，就是一個戰利品，想賞給誰就賞給誰——作者把她賞給了王矮虎，只是成全了宋江的美名。

宋江認個“乾妹妹”，只是讓這個戰利品的包裝更好看一些而已。

而扈三娘也只有認同自己“戰利品”的身份，才有活下去的機會。

想自己做主，除非當個男人。

步武堂

水滸這部書，實際上是四大名著中最無道德感的一部書，為了標榜一個義字，作者實際上給宋江安排了一些人物，這些人物唯一存在的理由就是完成宋江的義。咱先看水滸之前關於王英的章節，王英這傢伙其實壓根就不是什麼好東西，他原是車伕，因為半路里見財起意，就勢劫了客人，事發到官，越獄走了，就此上山落寇——從這一點你也可以看出他不是好鳥。

上山之後，王英做了山大王，地位 更勝從前，好色之心就暴露出來了。清風山第一次捉住知寨劉高的老婆，王英的第一個反應就是讓人將她抬到自己房裡。而對此，山寨老大燕順的反應是哈哈大笑。自然因為宋江在場，實際上是出於他的緣故，王英最後沒得手。但從這裡我們也可以看出，王英是整部水滸傳中很少“完全沒有正義感”的“好漢”——他最初搶這女人之際，其實也完全不知這與知寨劉高有什麼關係，理由很簡單，只要是漂亮女人他都搶。所以，王英是梁山上素質極低的一份子，無論以道德論，還是以功夫論，都不值一提。

第一，扈三娘是梁山的戰利品，在嫁給王英之前，她是一個俘虜，宋江可以殺她，也可以不殺她。而相反，扈三娘則沒有任何選擇權。既然是戰利品，宋江決定將其犒賞給自家兄弟王英，以梁山的邏輯而論，便沒有什麼差池。第二，扈三娘本沒有列身梁山好漢的資格。她所在的家族是梁山的死敵，她原配的對象祝彪也是梁山的仇人，在三莊聯防被各個擊破之後，她的一家老小，從白髮蒼蒼的老奶奶到童稚小娃娃，都死在李逵的兩把板斧之下，逃者只有一個哥哥扈成。所以按理，扈三娘和梁山有血海深仇。既然是有仇，宋江便不可能讓她列身梁山好漢。

第三，面對宋江的安排，扈三娘沒有拒絕的自由。在梁山之上，你要麼是他們的一夥，要麼就是他們的對頭。扈三孃家族慘遭屠滅，此刻在梁山眼中，她就是如同待宰的豬羊一般。唯一的價值，就在於她頗有幾分姿色。

一個有姿色的女子，宋江可以自己要了，也可以分配給其他人。但宋江似乎不太好女色，所以他決定讓出來，而為了加大這份禮物的分量，他還假惺惺地認扈三娘做自己的乾妹妹。換句話說，王英娶的其實是“宋”三娘。此刻對於扈三娘而言，拒絕便意味著一個死字。俗話說得好，好死不如賴活。更何況，水滸這出大戲的導演，還就需要她出來演一個沒有腦子也沒有心智的美女俘虜角色，於是扈三娘這便嫁給了王英，同時正式加入梁山，成為梁山好漢的一員。

實際上，這兩個好漢是名不副實的。一個是好色低能，另一個是行屍走肉，你們說呢？

司馬路的歷史會客廳

宋江率領梁中好漢三打祝家莊。祝家莊於鄰村，李家莊，扈家莊三村聯盟協議，如有賊人來搶，三村互相幫助，共同對敵。石秀，楊雄.時遷，三人投奔;梁山入夥，路過祝家店，在店中偷吃了店中報曉雞。祝家中捉了時遷，楊雄遇見李家中莊主李應總管，叫鬼臉杜興。因杜興有人命案，楊雄當兩院節級，救了杜興，杜興見恩人朋友有難。告知主人李應救時遷，李應修書讓杜興去要人。因時遷承認自己是梁山好漢。祝朝奉令人打了杜興，李應帶兵去祝家莊搶人，被祝彪用箭射傷。三村朕盟破裂。石秀:楊雄上梁山求晁蓋發兵救時遷，晁蓋不救，要殺楊雄，石秀。宋冮好話勸說晁蓋，宋冮領兵去打祝家莊。林沖活捉扈三娘後，送于山上，交於父親，扈成是扈三娘哥哥。帶了牛，羊，豬，金銀上梁山要宋冮放了扈三娘，李逵殺了莊客，搶了所有東西，扈成一看李逵領兵殺了扈家莊全村，一人一騎損投奔延安鍾略神府，而扈三娘在梁山求死，死不了，反抗，打不過，面對是一群殺人魔王，只得聽宋冮安排，於王英成親，認宋太公為義父，宋江為義哥。

286草民

刀叔觀點：水滸世界裡的女人，幾乎都沒有獨立的人格，扈三娘不從賊，能從誰？

梁山泊上最出名的夫妻有三對，出身綠林的張青和靠賣人肉包子發家的孫二孃夫婦，軍班子第孫新和他性烈的老婆顧大嫂。這兩對夫婦雖然都是本事一般，但結合在一起也是門當戶對，不顯突兀。

可梁山上另一對夫婦就叫人有些看不懂了，王英和扈三娘。一個是馬伕出身，相貌猥瑣，本事低微的山野強盜，一個是貌美如花，本事高超的大家閨秀。這就好比一個天上，一個地下，可命運偏偏捉弄人，水滸裡最不可能成為夫妻的兩個人，最後竟然成了一對夫妻。

我們先來看扈三孃的原配未婚夫：祝彪。祝彪的出場是“中間擁著一個年少的壯士，坐在一匹雪白馬上，全副披掛了弓箭，手執一條銀槍。”

再看看扈三娘現在的丈夫：王矮虎。王矮虎是個押車的夥計出身，見財起意，殺死僱主，落草為寇。且好色如命，猥褻不堪，武藝也遠不如一個女流扈三娘。

那她又為什麼要嫁給王矮虎呢？書上原文：

“宋江主張一丈青與王矮虎作配，結為夫婦。眾頭領都稱讚宋公明仁德之士。”

原來是宋江的主張。拉郎配，還被稱為仁德之士，簡直齷齪至極。

若真個在梁山泊中挑選扈三孃的夫婿，最適配的人選當是曾任東京八十萬禁軍槍棒教頭的豹子頭林沖。

林沖身材八尺，豹頭環眼，燕頷虎鬚，相貌極是威武。林沖不僅武藝高強，文采也是斐然。他在朱貴酒店的題壁詩：“仗義是林沖，為人最朴忠。江湖馳譽望，京國顯英雄。身世悲浮梗，功名類轉蓬。他年若得志，威鎮泰山東。”悲歌慷慨，十分耐讀。

尤為可貴的是林沖對夫人忠貞愛惜，林夫人守節自盡後，林沖一直沒有續絃，扈三娘正是在戰場上被林沖捉獲的。按照比武招親的規矩，王英被扈三娘擒拿，已然非份，理應林沖抱得美人。猥鄙的宋江仗著權勢從中作梗，生生斷送了扈三娘這樁大好姻緣。

遍查水滸，她只有一次拜謝，兩句臺詞，其餘時候都只是做為一員將領在砍砍殺殺，沒啥個人特色，說她龍套真不是冤枉她。

第四十九回 宋江指婚：

第五十四回 戰彭玘：

第九十八回 戰瓊英：

《水滸》中的女人，美麗的、多情的、愛財的、英武的、貞節的，幾乎都沒有自己的獨立人格，也沒有好下場。在這樣的世界裡，扈三娘不從賊，她能從誰呢？

施耐庵老先生已間接點明瞭古代女性在社會中的地位，發人深思。

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關鍵字: 歷史 王英 文化