龙门石窟位于河南省洛阳市南郊龙门口。这里两山对峙，伊水中流，状若门阙，因而古称“伊阙”。龙门石窟和大同云冈石窟颇有渊源，二者都因为北魏执政者好佛而开凿。南北朝时期北魏首都先在平城（今大同市），孝文帝即位后，施行新政迁都洛阳。北魏迁都前在大同就开凿了云冈石窟，迁都洛阳后，继续在龙门开凿石窟。孝文帝迁都后，鲜卑人逐渐汉化，饮食服饰、婚丧嫁娶产生重大变化。因此，龙门石窟表现出的风格也更加贴近中原。北魏之后各朝继续开凿龙门石窟，至唐朝时又出现一个鼎盛期，形成了后来规模宏大的石窟群。
卢舍那大佛雕像全高17.4米，头高4米，是龙门石窟造像中的精品，它处于奉先寺内。奉先寺原是龙门石窟中的木结构建筑群，后来寺庙损毁，但寺庙内的卢舍那大佛石雕像却保存了下来。相传这尊卢舍那大佛雕像是按初唐时武则天的形象所雕刻的。为什么会出现这样的传说？人们众说纷纭。
龙门石窟卢舍那大佛雕像
有人从雕像的容貌来推断，认为卢舍那大佛雕像面部丰满，仪态慈祥，低眉含笑，端庄美丽，宛若一位睿智而慈祥的中年女子，大异于之前佛教造像中深目隆鼻的胡人形象。佛教造像由胡人形象向汉人形象变化是佛教逐渐中国化的必然结果，当然雕像的容貌是否像妇人这就是仁者见仁智者见智了。
还有人从武则天的政治需要出发来论述。武则天是我国历史上唯一的一位女皇帝，在以男性为主导的封建社会，一位女性要“君临天下”困难很大，于是她通过各种途径来树立自己的神圣形象。历史记载武则天登基前“有僧献大云经，经中有云‘佛祖以女身显化下世治国’”。这就是武则天利用佛教宣扬自己君权天授的一个例子。另外，有人认为武则天取“日月当空”之意给自己造了一个“曌”字做名字，也可能跟卢舍那佛有关，因为“卢舍那”的意思就是“智慧广大，光明普照”。结合这些历史记载和传说，有人认为卢舍那佛是根据武则天相貌所塑也就不足为奇了。
不论卢舍那大佛雕像是否是根据武则天的相貌所造，它与其他造像一样，展现出的精湛雕刻技艺代表了中国石刻艺术的一个高峰，它们从不同侧面反映了中国古代政治、经济、宗教、文化等许多领域的发展变化，是中国石窟艺术宝藏中的珍品。
内容来源：《中华文化十万个为什么——地理名胜》中华书局出版
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