孝文帝拓跋宏，北魏第六位皇帝，後改名元宏，力推漢化改革
孝文帝拓跋宏（467--499），北魏第六位皇帝，後改名元宏，乃獻文帝拓跋弘之長子，3歲立為太子，5歲受父皇禪讓即帝位，太和十四年（490），23歲時親政，強力推行了一系列漢化改革，史稱“孝文漢化”，成為中國歷史上著名的少數民族改革家。《魏書·孝文帝紀》載，“帝生而潔白，有異姿，襁褓岐嶷，長而淵裕仁孝，綽然有君人之表。”
和平六年（465）五月，文成帝死後第二天，年僅12歲的拓跋弘即位，是為獻文帝，尊馮皇后為皇太后，臨朝稱制。獻文帝是文成帝的長子，其生母李貴人在他被立為太子的太安二年（456），被賜自盡。北魏自道武帝拓跋珪開始，就實行一項野蠻制度：立子殺母。太子確立日，生母命絕時。歷史上開此血腥先河的，是漢武帝劉徹。《資治通鑑·漢紀十四》載，公元前88年，武帝立少子劉弗陵為太子，即後來的漢昭帝，藉故誅殺其生母鉤弋夫人，他說：“往古國家所以亂，由主少母壯也。女主獨居驕蹇，淫亂自恣，莫能禁也。汝不聞呂后邪！故不得不先去之也。”這項殘忍制度，在有漢一代，僅此一例，史入北魏，拓跋氏卻全盤承襲過來，公元403年，道武帝拓跋珪立長子拓跋嗣為太子，同時賜死其母劉貴人，自此成為制度，且歷代推行，弄得後宮嬪妃一個個心驚肉跳，害怕懷孕生下太子，招來殺身之禍。
獻文帝拓跋弘被立為太子時，不足2歲，生母李貴人賜死後，馮皇后視如己出，悉心撫養，竭盡慈愛，十載有餘，其間的母子親情，深重如山。史載，獻文帝是個頗有作為的君王，親政後外御強寇，清掃邊患，內倡農耕，整肅綱紀，貶斥庸吏，提拔心腹，漸漸引起太后警覺。因為，皇帝整肅的鐵拳，已經杵到了太后的軟肋——她的寵臣近侍，一個個被貶斥，哭哭啼啼跑來告狀，太后的臉色，漸漸由黃轉綠，那雙美麗的丹鳳眼裡，開始滋滋冒火，一次因桃色緋聞引起的誅殺，成了引爆太后怒火的導火索，太后強力反擊，獻文帝被迫禪位。
馮太后，北魏文成帝拓跋濬皇后，獻文帝嫡母，孝文帝嫡祖母
原來，文成帝駕崩時，馮太后年僅23歲，青春烈火熊熊燃燒，怎奈得後宮千重寂寞呀，便不斷挑選花樣美男侍寢，她的面首之一李弈，儀表堂堂，風流倜儻，深得寵愛，兩人日夜顛鸞倒鳳，欲死欲仙，獻文帝恨之入骨，又莫可奈何，後來終於尋了一個藉口，將李弈與其兄李敷一起殺掉了。太后聞訊暴怒，想到這個從前言聽計從的娃娃居然如此悖逆，心頭怒火滋滋燃燒，祭出各種“花拳繡腿”，處處掣肘，逼迫獻文帝於皇興五年（471）八月禪位給5歲的兒子拓跋宏，自己做了太上皇。這一年，他只有18歲。對這件事，《魏書·天象志》的記載是：那年十一月，太白星衝撞“太微上將”，“是為內宮有憂逼之象”，第二年，“上迫於太后，傳位太子。”
然而，這還不是獻文帝的最後結局。承明元年（476）六月的一天，23歲的太上皇拓跋弘，被太后派人鴆殺於平城皇宮永安殿。為了讓孝文帝拓跋宏早日登基，歷史的腳步顯得如此急促，惶遽，凌亂！
孝文帝繼位後，馮太后被尊為太皇太后。孝文帝與其父獻文帝有兩點相同：其一，兩人生母命運一樣悲慘，都在兒子立為太子時被賜死；其二，兩人都由馮太后撫養成人，早年籠罩在太后羽翼之下。這就註定他們面臨著一個共同難題：對太后是否百分百忠誠？對孝文帝的忠誠，太后起初也是將信將疑。《魏書·孝文帝紀》載：“帝幼有至性，年四歲，顯祖曾患癰，帝親自吮膿。五歲受禪，悲泣不能自勝。顯祖問帝，帝曰：‘代親之感，內切於心。’顯祖甚嘆異之。”孝文帝至情至孝，4歲即為父皇吮癰，5歲時代父即皇位，傷心不已，涕淚漣漣，他的舉動，刺痛了太后，擔心他太過聰敏，日後為父報仇，兀地起了廢立之念，“文明太后以帝聰聖，後或不利於馮氏，將謀廢帝。”幸虧眾臣勸諫，方才作罷，隨後便採取各種措施，以磨鍊其忠心，“乃於寒月，單衣閉室，絕食三朝。”寒冬臘月，只穿一件單衣，幽閉陋室，餓飯三天，對一個幾歲的娃娃皇帝，肯定刻骨銘心；“宦者先有譖帝於太后，太后大怒，杖帝數十。帝默然而受，不自申明。”太監進讒言，說小皇帝心懷不滿，激怒太后，噼哩啪啦一頓爆揍，小皇帝無辜受辱，默然承受。諸如此類，孝文帝“始終曾無纖介，惇睦九族，禮敬俱深。”一片痴心，終於贏得太后首肯，從此精心扶持，這才開啟了“太和改制”之歷史新劇。
馮太后，孝文帝，孤兒寡母，推進改革，不易呀
所謂“太和改制”，是太和十四年（490）孝文帝親政之前，北魏進行的一系列改革。“太和”是孝文帝年號。這一時期，太后一手遮天，對年輕皇帝玩弄的是“革命兩手”：既支持，又限制；支持他的改革舉措，限制他可能不利於自己的勃勃野心。而她自己，則盡情宣洩著沸騰在嬌軀裡的“革命激情”，《魏書·天象志》記載：“三年八月，月犯太微。又群陰不制之象也。是時馮太后宣淫於朝，暱近小人而附益之，所費以鉅萬計，天子徒尸位而已。”對於這些，孝文帝始終心無芥蒂，無怨無悔，這年9月，馮太后病逝，孝文帝哀傷徹骨，大哭三日，他抽泣著對大臣們說：“朕自幼承蒙太后撫育，慈嚴兼至，臣子之情，君父之道，無不諄諄教誨。”
概述“太和改制”之核心，就是“以三項制度為綱”，綱舉目張：其一，實行“班祿制”，此前，作為遊牧民族的北魏，文武百官不設俸祿，他們依靠掠奪與貪汙獲得財富，弄得官場腐爛不堪，“班祿制”之要害，是嚴厲懲治腐敗官員，規定官員俸祿之外貪贓滿一匹絹布者處死。施行數月，40多個貪腐分子被處死刑，身兼秦、益二州刺史的李洪，是孝文帝的舅公，也因貪腐被賜死，引起天下震動。其二，實行“均田制”，規定凡15歲以上的男女，均可得到國家授予的土地，即“受田”，一時間舉世欣欣，百姓增收，政府有利，善莫大焉。其三，實行“三長制”，北魏的地方政權，一直掌握在宗主豪強手裡，他們橫行鄉里，蠶食國家，魚肉百姓，打掉這些“土圍子”，實行新的管理模式：以五家為一鄰、五鄰為一里、五里為一黨，設立鄰長、里長、黨長，合稱“三長”，以此夯牢統治基礎，抑制地方惡霸，是基層管理的一大進步。
太和十四年（490）9月，馮太后辭世，孝文帝親政，漢化步伐明顯加快。他首先下令整飭吏治，仿照漢人官制，考核州郡官吏，以為升降之本。第二年即頒佈律令，削減酷刑，廢除車裂、腰斬，降低夷三族、夷五族之等級。隨後，依次展開了四大改革步驟——遷都，易服，改姓，改口（語言）。
孝文帝利用至高無上的皇權，全面推行漢化，兼收幷蓄，本來是好事，然而，他像個餓了七天的流浪漢忽然看見了一隻麵包，只顧撲上去猛吞，卻顧不得撣去麵包上的灰塵。所謂“漢化”，其實是個循序漸進的融入過程，不可能一蹴而就，他的“兼收幷蓄”，把一些落後甚至垃圾也吸納了。譬如，他把腐朽沒落的門閥制度照搬過來，將鮮卑貴族按照門第高低分為甲乙丙丁四等，把穆、陸、賀、劉、樓、於、嵇、尉八姓定為國姓，與漢族的崔、盧、李、鄭相對應，其餘貴族也各有門第等級，並按照等級來確定官職高低。這些衰朽枯藤，纏繞在鮮卑人心頭，當然不會帶來積極效果，反抗改革的浪潮，一波波湧起，那些反對改革的鮮卑貴族，利用人們的抗拒心理，屢次興妖作怪，製造騷亂，連太子拓跋恂也捲了進去，企圖發動叛亂，孝文帝異常震怒，下令將其鴆殺……
青史憑誰說興亡，星辰起落夜未央
縱觀孝文帝一生治業，猶如奇崛高山，兀立青史。他在《吊比干文》中感嘆：“夫天地之長遠兮，嗟人生短多殃。往者子弗及兮，來者子不厥當……雖虛名空傳於千載，詎何勳之可揚？奚若騰魂以遠逝，飛足而歸昌。” 其情懷一如崑崙之月，光耀天下；其意志一如泰山之巔，摩天拿雲。當年親政之初，他就昭告天下蒼生：“朕纂承皇極，照臨萬方，思闡遐風，光被兆庶，使朝有不諱之音，野無自蔽之響，疇諮帝載，詢及芻蕘。自今已後，群官卿士，下及吏民，各聽上書，直言極諫，勿有所隱。”——他宣佈，要兼聽天下之音，“使朝有不諱之音，野無自蔽之響”，朝堂之上，要有反對的聲音；漠野江湖，也要發出屬於自己的迴響。正是這份江海一般廣闊的胸襟，助推他走上了一條超越先輩、引領時代潮流的改革之路，將北魏王朝這艘航船，推向了浩蕩東去的歷史洪流之中；而他的生命之舟，卻不可避免地被歷史洪流淹沒了。
太和二十二年（499）三月，寒風凜冽，孝文帝拓跋宏再一次率軍南征，攻伐南齊。這是他實現自己統一大江南北之終極夢想的最後一次努力了。這些年來，長江對岸的錦繡河山，一直浮現在他的夢境裡，可惜美夢醒來，旖旎的江南山水依然遙不可及，“白日光天兮無不曜，江左一隅獨未照”，他遙望南天，兀自吟誦，一滴清淚，潸然滑過面頰。此前，他數次率軍南征，均無功而返，本次出征，他希望馬到成功！——大軍進駐馬圈（今河南鄧州市東北），他下令廣陽王拓跋嘉繞道敵後，鼓譟衝鋒，前後夾擊，一舉擊潰了南齊軍隊，當歡慶勝利的鑼鼓敲響的時候，他卻轟然病倒了，病情來勢兇猛，急轉直下，眼睜睜進入了垂危狀態，身邊的幕僚們手忙腳亂，大軍急速踏上返程，走到谷塘原（鄧州市東南），躺在御輦中的皇帝，已是氣若游絲，枯燈將盡……這天黃昏，這位一直覬覦江南萬里江山，不斷髮兵南侵的年輕皇帝，就在谷塘原行宮溘然長逝，撒手塵寰了，享年只有33歲。哀哉！惜哉！
自古紅顏易老，流水長東，腳步雜沓，野馬奔騰
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