孝文帝拓跋宏，北魏第六位皇帝，后改名元宏，力推汉化改革
孝文帝拓跋宏（467--499），北魏第六位皇帝，后改名元宏，乃献文帝拓跋弘之长子，3岁立为太子，5岁受父皇禅让即帝位，太和十四年（490），23岁时亲政，强力推行了一系列汉化改革，史称“孝文汉化”，成为中国历史上著名的少数民族改革家。《魏书·孝文帝纪》载，“帝生而洁白，有异姿，襁褓岐嶷，长而渊裕仁孝，绰然有君人之表。”
和平六年（465）五月，文成帝死后第二天，年仅12岁的拓跋弘即位，是为献文帝，尊冯皇后为皇太后，临朝称制。献文帝是文成帝的长子，其生母李贵人在他被立为太子的太安二年（456），被赐自尽。北魏自道武帝拓跋珪开始，就实行一项野蛮制度：立子杀母。太子确立日，生母命绝时。历史上开此血腥先河的，是汉武帝刘彻。《资治通鉴·汉纪十四》载，公元前88年，武帝立少子刘弗陵为太子，即后来的汉昭帝，借故诛杀其生母钩弋夫人，他说：“往古国家所以乱，由主少母壮也。女主独居骄蹇，淫乱自恣，莫能禁也。汝不闻吕后邪！故不得不先去之也。”这项残忍制度，在有汉一代，仅此一例，史入北魏，拓跋氏却全盘承袭过来，公元403年，道武帝拓跋珪立长子拓跋嗣为太子，同时赐死其母刘贵人，自此成为制度，且历代推行，弄得后宫嫔妃一个个心惊肉跳，害怕怀孕生下太子，招来杀身之祸。
献文帝拓跋弘被立为太子时，不足2岁，生母李贵人赐死后，冯皇后视如己出，悉心抚养，竭尽慈爱，十载有余，其间的母子亲情，深重如山。史载，献文帝是个颇有作为的君王，亲政后外御强寇，清扫边患，内倡农耕，整肃纲纪，贬斥庸吏，提拔心腹，渐渐引起太后警觉。因为，皇帝整肃的铁拳，已经杵到了太后的软肋——她的宠臣近侍，一个个被贬斥，哭哭啼啼跑来告状，太后的脸色，渐渐由黄转绿，那双美丽的丹凤眼里，开始滋滋冒火，一次因桃色绯闻引起的诛杀，成了引爆太后怒火的导火索，太后强力反击，献文帝被迫禅位。
冯太后，北魏文成帝拓跋濬皇后，献文帝嫡母，孝文帝嫡祖母
原来，文成帝驾崩时，冯太后年仅23岁，青春烈火熊熊燃烧，怎奈得后宫千重寂寞呀，便不断挑选花样美男侍寝，她的面首之一李弈，仪表堂堂，风流倜傥，深得宠爱，两人日夜颠鸾倒凤，欲死欲仙，献文帝恨之入骨，又莫可奈何，后来终于寻了一个借口，将李弈与其兄李敷一起杀掉了。太后闻讯暴怒，想到这个从前言听计从的娃娃居然如此悖逆，心头怒火滋滋燃烧，祭出各种“花拳绣腿”，处处掣肘，逼迫献文帝于皇兴五年（471）八月禅位给5岁的儿子拓跋宏，自己做了太上皇。这一年，他只有18岁。对这件事，《魏书·天象志》的记载是：那年十一月，太白星冲撞“太微上将”，“是为内宫有忧逼之象”，第二年，“上迫于太后，传位太子。”
然而，这还不是献文帝的最后结局。承明元年（476）六月的一天，23岁的太上皇拓跋弘，被太后派人鸩杀于平城皇宫永安殿。为了让孝文帝拓跋宏早日登基，历史的脚步显得如此急促，惶遽，凌乱！
孝文帝继位后，冯太后被尊为太皇太后。孝文帝与其父献文帝有两点相同：其一，两人生母命运一样悲惨，都在儿子立为太子时被赐死；其二，两人都由冯太后抚养成人，早年笼罩在太后羽翼之下。这就注定他们面临着一个共同难题：对太后是否百分百忠诚？对孝文帝的忠诚，太后起初也是将信将疑。《魏书·孝文帝纪》载：“帝幼有至性，年四岁，显祖曾患痈，帝亲自吮脓。五岁受禅，悲泣不能自胜。显祖问帝，帝曰：‘代亲之感，内切于心。’显祖甚叹异之。”孝文帝至情至孝，4岁即为父皇吮痈，5岁时代父即皇位，伤心不已，涕泪涟涟，他的举动，刺痛了太后，担心他太过聪敏，日后为父报仇，兀地起了废立之念，“文明太后以帝聪圣，后或不利于冯氏，将谋废帝。”幸亏众臣劝谏，方才作罢，随后便采取各种措施，以磨炼其忠心，“乃于寒月，单衣闭室，绝食三朝。”寒冬腊月，只穿一件单衣，幽闭陋室，饿饭三天，对一个几岁的娃娃皇帝，肯定刻骨铭心；“宦者先有谮帝于太后，太后大怒，杖帝数十。帝默然而受，不自申明。”太监进谗言，说小皇帝心怀不满，激怒太后，噼哩啪啦一顿爆揍，小皇帝无辜受辱，默然承受。诸如此类，孝文帝“始终曾无纤介，惇睦九族，礼敬俱深。”一片痴心，终于赢得太后首肯，从此精心扶持，这才开启了“太和改制”之历史新剧。
冯太后，孝文帝，孤儿寡母，推进改革，不易呀
所谓“太和改制”，是太和十四年（490）孝文帝亲政之前，北魏进行的一系列改革。“太和”是孝文帝年号。这一时期，太后一手遮天，对年轻皇帝玩弄的是“革命两手”：既支持，又限制；支持他的改革举措，限制他可能不利于自己的勃勃野心。而她自己，则尽情宣泄着沸腾在娇躯里的“革命激情”，《魏书·天象志》记载：“三年八月，月犯太微。又群阴不制之象也。是时冯太后宣淫于朝，昵近小人而附益之，所费以巨万计，天子徒尸位而已。”对于这些，孝文帝始终心无芥蒂，无怨无悔，这年9月，冯太后病逝，孝文帝哀伤彻骨，大哭三日，他抽泣着对大臣们说：“朕自幼承蒙太后抚育，慈严兼至，臣子之情，君父之道，无不谆谆教诲。”
概述“太和改制”之核心，就是“以三项制度为纲”，纲举目张：其一，实行“班禄制”，此前，作为游牧民族的北魏，文武百官不设俸禄，他们依靠掠夺与贪污获得财富，弄得官场腐烂不堪，“班禄制”之要害，是严厉惩治腐败官员，规定官员俸禄之外贪赃满一匹绢布者处死。施行数月，40多个贪腐分子被处死刑，身兼秦、益二州刺史的李洪，是孝文帝的舅公，也因贪腐被赐死，引起天下震动。其二，实行“均田制”，规定凡15岁以上的男女，均可得到国家授予的土地，即“受田”，一时间举世欣欣，百姓增收，政府有利，善莫大焉。其三，实行“三长制”，北魏的地方政权，一直掌握在宗主豪强手里，他们横行乡里，蚕食国家，鱼肉百姓，打掉这些“土围子”，实行新的管理模式：以五家为一邻、五邻为一里、五里为一党，设立邻长、里长、党长，合称“三长”，以此夯牢统治基础，抑制地方恶霸，是基层管理的一大进步。
太和十四年（490）9月，冯太后辞世，孝文帝亲政，汉化步伐明显加快。他首先下令整饬吏治，仿照汉人官制，考核州郡官吏，以为升降之本。第二年即颁布律令，削减酷刑，废除车裂、腰斩，降低夷三族、夷五族之等级。随后，依次展开了四大改革步骤——迁都，易服，改姓，改口（语言）。
孝文帝利用至高无上的皇权，全面推行汉化，兼收并蓄，本来是好事，然而，他像个饿了七天的流浪汉忽然看见了一只面包，只顾扑上去猛吞，却顾不得掸去面包上的灰尘。所谓“汉化”，其实是个循序渐进的融入过程，不可能一蹴而就，他的“兼收并蓄”，把一些落后甚至垃圾也吸纳了。譬如，他把腐朽没落的门阀制度照搬过来，将鲜卑贵族按照门第高低分为甲乙丙丁四等，把穆、陆、贺、刘、楼、于、嵇、尉八姓定为国姓，与汉族的崔、卢、李、郑相对应，其余贵族也各有门第等级，并按照等级来确定官职高低。这些衰朽枯藤，缠绕在鲜卑人心头，当然不会带来积极效果，反抗改革的浪潮，一波波涌起，那些反对改革的鲜卑贵族，利用人们的抗拒心理，屡次兴妖作怪，制造骚乱，连太子拓跋恂也卷了进去，企图发动叛乱，孝文帝异常震怒，下令将其鸩杀……
青史凭谁说兴亡，星辰起落夜未央
纵观孝文帝一生治业，犹如奇崛高山，兀立青史。他在《吊比干文》中感叹：“夫天地之长远兮，嗟人生短多殃。往者子弗及兮，来者子不厥当……虽虚名空传于千载，讵何勋之可扬？奚若腾魂以远逝，飞足而归昌。” 其情怀一如昆仑之月，光耀天下；其意志一如泰山之巅，摩天拿云。当年亲政之初，他就昭告天下苍生：“朕纂承皇极，照临万方，思阐遐风，光被兆庶，使朝有不讳之音，野无自蔽之响，畴咨帝载，询及刍荛。自今已后，群官卿士，下及吏民，各听上书，直言极谏，勿有所隐。”——他宣布，要兼听天下之音，“使朝有不讳之音，野无自蔽之响”，朝堂之上，要有反对的声音；漠野江湖，也要发出属于自己的回响。正是这份江海一般广阔的胸襟，助推他走上了一条超越先辈、引领时代潮流的改革之路，将北魏王朝这艘航船，推向了浩荡东去的历史洪流之中；而他的生命之舟，却不可避免地被历史洪流淹没了。
太和二十二年（499）三月，寒风凛冽，孝文帝拓跋宏再一次率军南征，攻伐南齐。这是他实现自己统一大江南北之终极梦想的最后一次努力了。这些年来，长江对岸的锦绣河山，一直浮现在他的梦境里，可惜美梦醒来，旖旎的江南山水依然遥不可及，“白日光天兮无不曜，江左一隅独未照”，他遥望南天，兀自吟诵，一滴清泪，潸然滑过面颊。此前，他数次率军南征，均无功而返，本次出征，他希望马到成功！——大军进驻马圈（今河南邓州市东北），他下令广阳王拓跋嘉绕道敌后，鼓噪冲锋，前后夹击，一举击溃了南齐军队，当欢庆胜利的锣鼓敲响的时候，他却轰然病倒了，病情来势凶猛，急转直下，眼睁睁进入了垂危状态，身边的幕僚们手忙脚乱，大军急速踏上返程，走到谷塘原（邓州市东南），躺在御辇中的皇帝，已是气若游丝，枯灯将尽……这天黄昏，这位一直觊觎江南万里江山，不断发兵南侵的年轻皇帝，就在谷塘原行宫溘然长逝，撒手尘寰了，享年只有33岁。哀哉！惜哉！
自古红颜易老，流水长东，脚步杂沓，野马奔腾
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