《山海經》第十四篇——大荒東經

東海之外大壑,少昊之國。少昊孺帝顓頊於此,棄其琴瑟。有甘山者,甘水出焉,生甘淵。大荒,東南隅有山,名皮母地丘。

【譯文:東海之外有一個大壑,少昊建國於此。少昊在這裡養育顓頊,並把琴瑟丟在這裡。有一座甘山,是甘水發源的地方;甘水流出後,形成了一個淵,名叫甘淵。最荒遠之地的東南角有一座山,名叫皮母地丘。】

《山海經》第十四篇——大荒東經

東海之外,大荒之中,有山名曰大言,日月所出。有波谷山者,有大人之國。有大人之市,名曰大人之堂。有一大人踆其上,張其兩耳。有小人國,名靖人。

【譯文:東海之外,最荒遠之地中,有一座山,名叫大言,是日月升起的地方。有一座波谷山,是大人國所在的地方。國中有一個大人做買賣的集市,名叫大人堂。有一個大人張著兩隻手臂蹲在大人堂的上面。有一個小人國,國中的人被稱為靖人。】

《山海經》第十四篇——大荒東經

大荒之中,有山名曰合虛,日月所出。有中容之國,帝俊生中容,中容人食獸、木實,使四鳥:豹、虎、熊、羆。有夏州之國。有蓋餘之國。有神人,八首人面,虎身十尾,名曰天吳。

【譯文:最荒遠之地中有一座山,名叫合虛,是日月升起的地方。有一箇中容國。帝俊生了中容,中容國的人以獸肉和樹木的果實為食,會驅使四種野獸:豹、虎、熊和羆。有一個夏州國。有一個蓋餘國。有一位神人,長著八個腦袋,每個腦袋上都有人一樣的臉,長著虎一樣的身子,有十條尾巴,名字叫天吳。】

《山海經》第十四篇——大荒東經

天吳

大荒之中,有山名曰鞠陵於天、東極、離瞀,日月所出。名曰折丹——東方曰折,來風曰俊——處東極以出入風。有招搖山,融水出焉。有國曰玄股,黍食,使四鳥。

【譯文:最荒遠之地有三座山,分別是鞠陵於天、東極和離瞀,那裡是日月升起的地方。有一位名叫折丹的神——東方稱為折,春季從東方刮來的風稱為俊——在大地的最東端掌管風的出入。有一座招搖山,融水發源於此。有一個名叫玄股的國家,國中之人以黍為食物,會驅使虎、豹、熊、羆四種野獸。】

《山海經》第十四篇——大荒東經

東風神折丹

有困民國,勾姓而食。有人曰王亥,兩手操鳥,方食其頭。王亥託於有易、河伯。僕牛,有易殺王亥,取僕牛。河念有易,有易潛出,為國於獸,方食之,名曰搖民。帝舜生戲,戲生搖民。

【譯文:有一個困民國,國中之人姓勾,以黍為食物。有一個名叫王亥的人,兩隻手抓著鳥,正在吃鳥的頭。王亥把一大群牛寄養在有易國和河伯那裡,有易國的人殺了王亥,奪走了這群牛。後來,殷主為王亥報仇,殺了有易國的國君,河伯顧念與有易國的交情,幫助有易國的人偷偷跑了出來,有易國的人在野獸成群出沒的地方以食獸為生,並重新建立了一個國家,名叫搖民。帝舜生了戲,戲生了搖民。】

《山海經》第十四篇——大荒東經

海內有兩人,名曰女丑。女丑有大蟹。大荒之中,有山名曰孽搖羝,上有扶木,柱三百里,其葉如芥。有谷曰溫源谷、湯谷,上有扶木,一日方至,一日方出,皆載於烏。

【譯文:海內有兩個人,名字叫女丑。女丑所處之地有大蟹。最荒遠之地有一座山,名叫孽搖羝,上面長著扶木,直立高聳達三百里,樹葉像芥菜的葉子。那裡有一個山谷,名叫溫源谷或湯谷,谷上長著扶木,一個太陽剛接近扶木,一個太陽就離開扶木上升,它們都載在三足烏的身上。】

《山海經》第十四篇——大荒東經

女丑

大荒之中,有山名曰猗天蘇門,日月所生。有壎民之國。有綦山,又有搖山。有山,又有門戶山,又有盛山,又有待山。有五采之鳥。

【譯文:最荒遠之地有一座山,名叫猗天蘇門,是日月升起的地方。那裡有一個壎民國。大荒中有綦山、搖山、山、門戶山、盛山、待山。這些山上都有五彩鳥。】

《山海經》第十四篇——大荒東經

五彩鳥

有女和月母之國。有人名曰一北方曰,來之風曰一是處東極隅以止日月,使無相間出沒,司其短長。

【譯文:大荒中有個女和月母國。這裡有尊神,名叫。北方的人都稱他鵷,北風出口處的人都叫他。他住在東北角主管日月運行的快慢,使日月的升落和日夜長短有規律。】

《山海經》第十四篇——大荒東經

大荒東北隅中,有山名曰兇犁土丘。應龍處南極,殺蚩尤與夸父,不得覆上,故下數旱。旱而為應龍之狀,乃得大雨。

【譯文:最荒遠之地的東北角有座山,名字叫兇犁土丘。應龍住在這座山的最南端,他殺了蚩尤和夸父,不能再回到天界,因此下界多次發生旱災。每當發生旱災時,人們便模仿應龍的形狀,天上就會下大雨。】

《山海經》第十四篇——大荒東經

應龍

東海中有流波山,入海七千裡。其上有獸,狀如牛,蒼身而無角,一足,出入水則必風雨,其光如日月,其聲如雷,其名曰夔。黃帝得之,以其皮為鼓,橛以雷獸之骨,聲聞五百里,以威天下。

【譯文:東海中有一座山,名叫流波山,距離海岸有七千裡。山上有一種獸,形狀像牛,蒼色的身子,沒有角,只有一條腿,它從水中出入時必會伴以風雨,它放射出的光芒像日月一樣明亮,發出的聲音像打雷一樣巨大,它的名字叫夔。黃帝得到它後,用它的皮來蒙鼓,並用雷神身上的骨頭來敲這面鼓,發出的聲音可傳到五百里之外,黃帝用它來震懾天下。】

《山海經》第十四篇——大荒東經


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