清代的政治，被钱先生认为，可说是全没有制度，
- 一切由满洲部族的私心发出，全只有法术，更不见制度。为了便于满族皇帝的专制，就废除了宰相明代已废，清朝沿袭之，最高命令就由皇帝发上谕。还有明的和暗的直接秘密发下 “这是纯粹出之于私心的，而私心决不能形成出制度。”不能把中国历史都说成专制，但清代的政治是专制的。对于辛亥革命，推翻满清(现在不用 “满清”这词，但当年是用的，钱先生书中也用这词)书中说 “满清是推翻了，不过连我们中国的全部历史文化也同样推翻了。
- 这因当时人误认为满清的政治制度，便完全是秦始皇以来的中国旧传统，又误认为此种制度，可以一言蔽之曰帝王的专制，于是因对满清政权之不满意，而影响到对历史上传统政治也一气不满意。因对于历史的传统政治不满意，到对于全部历史传统文化不满意。 (收起)
对清代的论述实乃此书之最大败笔，
虽说从前四代的观点大体也能理解钱穆先生对于“无制度而只有权术”的清代的鄙夷，但我们必须看到若清政只是如此，也断断不能延续百年之久，直到不可违的外力入侵才彻底打破僵局。此外此书真是一流必读好书，不仅诸如盐铁税之类增长见闻，而且钱穆娓娓道来，将每一制度的前因后果一一叙述，三公九卿之源头和演化，让我事隔这么久总算明白历史书上说的相权和王权的关系。
- 算是钱穆批注版的中国历代政治制度巡礼，钱老历史底子扎实，一再强调制度和时代现实条件的契合性之关键。看得出，他比较推崇汉唐的制度成就，很瞧不上清朝，甚至坚决的直接以满族和中国人分为两类。
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