但 8:13、14 13 我聽見有一位聖者說話，又有一位聖者問那說話的聖者說：“這除掉常獻的燔祭和施行毀壞的罪過，將聖所與軍旅（或作：以色列的軍）踐踏的異象，要到幾時才應驗呢？ 14 他對我說：“到二千三百日，聖所就必潔淨。”
2300日的預言與羅馬教皇踐踏聖所制度有關。
一位聖者問那說話的聖者說：“這除掉常獻的燔祭和施行毀壞的罪過，將聖所與軍旅（或作：以色列的軍）踐踏的異象，要到幾時才應驗呢？ 你何時才審判教皇權的暴行？為聖徒伸冤呢？何時聖所要潔淨呢？
聖所必潔淨，是指猶太人的大贖罪日開始了，上帝通過審判塗抹一切的罪，潔淨聖所裡一切的罪汙，了結罪惡：就是指饒恕之後，通過塗抹，使罪得到最終的解決。這正是救贖過程的最後一個經歷。
一年來，所告白的罪，包含羊的血之中，被帶到了聖所裡面。這樣，聖所就被罪所玷汙。照樣，因為罪的告白，罪不斷地記錄在天上的聖所裡，所以因這罪的記錄，天上的聖所就被玷汙了。所以在年末的時候，定出大贖罪日，使人省察己心，吩咐人仔細地思考自己，是否離棄了罪惡。所以，這一日是通過審查案卷進行審判的日子，人若徹底離棄罪惡，他的罪就要被永遠塗抹，給他蓋印。這就是大贖罪日，也是審判日。這樣，聖所就得到了潔淨。
14 他對我說：“到二千三百日，聖所就必潔淨。”就是說到那日，就要審判教皇權的背道，為受他壓迫的所有聖徒伸冤。
二千三百日，究竟從那天開始呢？
24 “為你本國之民和你聖城，已經定了七十個七。要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進（或作：彰顯）永義，封住異象和預言，並膏至聖者（者：或作所）。 25 你當知道，當明白，從出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的時候，必有七個七和六十二個七。正在艱難的時候，耶路撒冷城連街帶濠都必重新建造。 26 過了六十二個七，那（或作：有）受膏者必被剪除，一無所有；必有一王的民來毀滅這城和聖所，至終必如洪水衝沒。必有爭戰，一直到底，荒涼的事已經定了。 27 一七之內，他必與許多人堅定盟約；一七之半，他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的（或作：使地荒涼的）如飛而來，並且有忿怒傾在那行毀壞的身上（或作：傾在那荒涼之地），直到所定的結局。”
一日 ，抵一年。一七，就是七天。七十個七，就是490天，一日抵一年，就是490年。
為你本國之民和你聖城，已經定了七十個七。就是為以色列人又賜下，490年的恩典時期。
出令重新建造耶路撒冷是 公元前457年，過了483年，就到了公元27年秋天，受膏君，就是主耶穌在約旦河受洗，開始彌賽亞的傳道工作。那麼，490還剩最後一個七年。
27 一七之內，他必與許多人堅定盟約；一七之半，他必使祭祀與供獻止息。
7 一七之內，他必與許多人堅定盟約，從公元27年秋天，又過了三年半，就到了公元31年的春天，主耶穌被釘十字架死去。堅定盟約。太 26： 27 又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：“你們都喝這個； 28 因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。
一七之半，他必使祭祀與供獻止息。當主上十字架時，舊約的一切獻祭制度就廢了，因主是舊約羔羊的實體。
最後的三年半是使徒在傳福音，三年半過去，既公元34年，這一年，猶太領袖和百姓用石頭打死了司提反，公開拘絕和逼迫了基督教。猶太人的490年最後的恩典時期過去了。
從此，教會被分散，福音開始傳向外邦，直到末了。
二千三百日預言的起點是公元前457年，終點是公元1844年，這是末時代的開始。主從聖所進入至聖所，開始查案審判的工作。
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