張獻忠為什麼要殺四川人？

小李飛刀120393101

張獻忠真的是一個嗜殺成性的殺人狂魔嗎？

張獻忠在武漢建立大西政權以後，開始轉戰四川，而張獻忠攻取四川的目的，是以蜀中作為根據地，既可出漢中定關中，亦可下長江定江南，由此既可重演三國蜀漢隆中對的策略，再不濟也可以長期割據蜀中。

在此種戰略上，張獻忠有什麼理由要屠殺幾十萬上百萬的川民，殺了他們誰種地，誰交稅，誰從軍？這完全不符合邏輯啊。

一個要稱王稱霸的人，正式不幹，每天就殺人，人殺光了這個王怎麼當？軍隊誰來養活？

我們來看看是那些記錄裡面言張獻忠兇殘地殺川民的。

《明史·列傳第一百九十七·流賊傳》：

《蜀亂》記載：

《後鑑錄》記載：

還有很多記載張獻忠屠蜀的記錄，這裡就不一一列舉了。但這些文獻都有一個相同的特點，那就是出處大多是清朝的官方正史和御用文人。

那麼清官方為什麼要將張獻忠描述成一個如此殘暴之人呢，僅僅是因為其流賊出身，以及後期抗清的緣故嗎？

其實清修史如此的原因是，蜀地人口在明末大動亂時期，從萬曆時期逾千萬人口，到了康熙時期十不存二，不得不實行強制移民政策。但時間跨度也就四十餘年，四川這麼多人怎麼就沒了呢？天災、戰亂，饑荒也不可能將一個人口大省搞到“萬徑人蹤滅”的程度吧。

所以官方需要一個合理的解釋，來說明四川為啥人口斷崖式銳減的緣故。

而作為清以前的在四川的大西政權張獻忠，成為了一個比較好的合理解釋。

那麼清官方修的史合理嗎？

我們暫且不討論張獻忠是不是一個熱衷屠城的人，就說一下1646年張獻忠戰死以後的情形。

1646年，清入關第三年，清帝國宣佈張獻忠戰死，四川平定。但實際上並非如此，四川真正平定是在十三年以後的1659年攻陷重慶。如果是張獻忠屠盡蜀中人民，那麼這十三年來是誰在對抗清軍，而且還對抗了這麼長的時間，如果當時蜀中已經被張獻忠屠得只剩下幾十萬人，又如何抵擋清軍十三年之久？

而且《明史》還稱張獻忠在四川屠殺了六萬萬人（六億），2016年四川人口普查常駐人口為8262萬人，難道現代人生活水平還不如古代，四川6億人這麼冒出來的啊……

而清毛奇齡在《後鑑錄》中記錄張獻忠四路屠蜀的總數更加離譜，接近7億之多……

這些清修的史書中用誇張的數字來形容張獻忠屠蜀之暴虐，但顯然沒有考慮到客觀實際，列舉數目也是張口即來，實在難以讓人信服。

綜上，張獻忠屠蜀這件事情，所有記錄的史料皆來自於清廷，而原本關於大西政權的記錄幾乎已經被毀滅或篡改，關於“屠蜀”這件事情，其真實性很值得懷疑。

以上個人淺見，歡迎大家討論交流，如果喜歡我的文章，順手點個贊，關注也是極好的。

緣説

歷史上張獻忠到底殺沒有殺四川人，或者為什麼要殺四川人，還是由歷史學家來回答吧。我給大家講一個流程在四川民間傳說的張獻忠為什麼要啥四川人一個故事，挺好玩的。

張獻忠是陝西人，小時候有一次來四川玩。一天，他在山上玩時，來了三急。因為在山上，也沒有茅房，就隨便蹲著就拉了。

拉完後，發現沒有帶紙。於是就想用身邊的草來擦擦屁股。運氣不好的是，他扯到了一種四川的毒草——霍麻。霍麻是四川話，學名叫蕁麻，就是下面這種草。

霍麻的莖和葉上都有的刺，而且有毒。人及豬、羊、牛、馬、禽、鼠等動物一旦碰上就如蜂蟄般疼痛難忍。

張獻忠沒有見過霍麻，就把它當普通草拿來擦屁股。可想而知，手和屁股都被蜇得紅腫脹痛……於是，張獻忠心裡想:“四川的草都這麼毒，那麼四川人肯定也很壞！以後我如果有了部隊，一定要把四川人殺了！”

於是，張獻忠後來起義後，就真的在四川進行了大屠殺。

蓬萊珂雪

來來來，西瓜擺起，聽四川人給你講張獻忠殺四川人的故事，這個是我爺爺的爺爺的爺爺那一輩來流傳下來的故事。

話說張獻忠他在四川有一個故友，是寺廟的主持，接到屠殺四川人的命令後他安排人給故人送了封信，大概意思就是讓他躲好，要殺四川人了，這個寺廟主持看信後絞盡腦汁最後躲在了寺廟門前的樹裡，張獻忠到寺廟後主持真躲起來了，這時張獻忠想馬上殺四川人了，是不是得先試試刀，巧了，我們這個張獻忠來到寺廟門口看這顆大樹不錯，一刀子捅了進去，臥槽，老主持就這樣被捅死了，老張讓人把樹劈開看看到底是誰，結果是老主持，張獻忠大哭，哪裡不躲你非要躲樹裡，這跟張獻忠屠四川有什麼關係呢，半毛錢關係都沒有。

隨後張獻忠就開始殺四川人，殺了太多太多，他於心不忍，而且也累了，有一天他去吃飯，炒菜的大師傅給他整了個麻辣味的，張獻忠吃了以後辣的受不了，當時心中大火，沒想到四川連辣子都這麼兇，當即殺了廚子，又開始殺。

過了一段時間，張又不忍心，不殺了，有一天他去上廁所，拉完屎以後沒得草紙，隨即抓了一把樹葉擦屁股，萬萬沒想到，抓的是豁麻（那個植物四川人曉得是啥，弄到身上癢的很），老張居然用這葉子擦了屁股，這他媽的就受不了了，然後老張大罵，四川的樹葉子都這麼折騰人，如果不把四川人殺光後患無窮，最後張獻忠把見到的四川人都殺光了。

話說當時有個兩兄妹，張獻忠屬下殺來時父親將他們藏在一口枯井裡，父親引開官兵，最後被殺，說來也巧，兄妹藏到井裡以後，一直紅色的蜘蛛迅速結網，搜查的官兵看見蜘蛛網完好無損，就沒有下去看，這就讓唯一的一對四川人活了下來。過了幾天兩兄妹出來一看，臥槽，人死光了，怎麼辦，為了繁衍，兩人到廟裡拜佛求老天爺指示。完了以後搬了一套石磨上山，石磨從山上活下去如果石磨沒有分開兩兄妹就結婚，分開了就不結婚，結果是石磨從山上滾下去還在一起，最後兩人結婚，繁衍後代。

這就有了後來湖廣填四川的故事，成都成華區都是廣東的客家族，講的是土廣東話，其它地區的講的是湖北話，經過多年的發展變成了現在四川話。

這個世界很瘋狂這個世界很憂傷

明末清初，四川人口銳減，由之前的三百萬人減至不足八萬人，後來就有了“湖廣填川”這一大遷徙。

而導致這一次人口的大幅銳減的罪魁禍首就是明末清初的農民起義領袖張獻忠。歷史上記載，張獻忠曾對四川採取了屠川的殘暴行為。至於張獻忠為什麼要殘殺四川人，主要有幾種說法：

一、四川人過於奢靡淫逸。

張獻忠出身貧困的家庭，從小生活貧困受了不少欺凌壓迫。所以對於權貴，富裕的人有著一種仇視心裡。他來到四川后，看到四川人這般的奢靡淫逸，非常的痛恨，一怒之下，就選擇了屠川。

二、張獻忠本人性格剛烈殘暴。

剛開始起義的時候為了所謂的大計而一再的壓抑自己內心的殘虐。到了四川自封為王后本性暴露，就開始殘殺起四川人來。

三、張獻忠統治四川后期，由於各方勢力的壯大，張獻忠在軍事上節節敗退。

再加上滿漢大軍的南下，張獻忠王朝眼看即將不保。這個時候張獻忠就萌生了破罐子破摔的心裡，不想把自己好不容易打下的江山拱手讓人，所以就索性來個“我得不到的我寧願毀了也不給你得到”，所以他就起了毀城之心。

四、 還有一個說法是張獻忠小時候受過四川人的虐待，以致對四川人都懷恨在心。

所以他領軍起義在西南建立政權後就開始殘殺四川人。

不過具體是哪一個原因導致的張獻忠大肆殘殺四川人，眾說紛紜。只知道在他被殺後，四川十室九空！

有書共讀

在這裡我看很多人為張獻忠辯護，我覺得有必要把張獻忠屠殺四川人這件事說說清楚。

首先，張獻忠是一個寬厚仁義的農民軍領袖嗎？

史料和歷史學家考證都告訴我們，張獻忠不是一個寬厚仁義的農民軍領袖，而是一個殘忍好殺的農民軍領袖。他的殘忍好殺早在他入蜀以前就有很多實例，比如歷史學家張宏傑曾經統計，在張獻忠入蜀前只找到一處關於他賑濟窮人的例子，是他攻下武昌之後，發楚王府金銀給饑民。相反，直接導致崇禎上吊的李自成有許多放糧賑濟的例子。

而張獻忠的究竟有多殘忍呢？在攻打滁州戰役中，因久攻不下，張獻忠聽信了一個陰陽先生的話，到周圍鄉村掠來婦女數百人，“盡斷其頭”，倒埋在城下，露出下體對著城上，想以此來壓住城上的大炮。結果當然是無效的，但是張獻忠的殘忍可見一斑。

其次，更為直接的證據是張獻忠死後孫可望、李定國等大西軍殘部退到貴州，孫可望等人在總結大西軍從四川敗退的經驗時就總結了一條，不能亂殺人,“自今非接鬥，不得殺人。”，而且還處死了張獻忠的宰相汪兆齡，把他當做是慫恿張獻忠進行屠殺政策的元兇，“昔老萬歲在成都，汝為宰相，不能輔之治國，惟勸之殺人。”

孫可望和李定國這種總結，變相也可以證明張獻忠在四川確實進行了大量屠殺。

考古發現“張獻忠沉銀”裡大量的首飾和女性飾品

“張獻忠沉銀”裡大量的首飾和女性飾品

打撈出大量戒指、首飾等物品。

最後，也是最直接的證據是近年來考古發現“張獻忠沉銀”，根據現場照片，除了金銀以外，還有大量的金銀首飾甚至女性飾品，這些首飾和女性飾品比如金釵、戒指、耳環等物品也足以證明張獻忠確實在四川進行了大的屠殺。

說完張獻忠屠殺的證據，我來說說正題，張獻忠之所以在四川大屠殺有兩個原因：

第一，張獻忠的農民軍和李自成的農民軍不同，更加遊民化，更野蠻殘忍，長期和張獻忠並肩作戰的羅汝才有句名言：“吾等橫行天下為快耳，何專土為？”　這就是張獻忠農民軍的真實寫照，所以一旦有不穩，張獻忠的農民軍就會習慣性的用殺人來解決問題。

第二就是張獻忠儘管佔據成都，並且稱帝建立了大西國，但是他並沒有真正控制四川，樂山一帶還在明將楊展手裡，而重慶也在明將手裡，張獻忠建立大西國等於也是把他之前熟悉那套游擊戰法丟掉，開始要和昔日他嘲笑的明朝一樣，分兵駐守、徵稅等等，這一切都讓張獻忠很不適應，所以當戰事不利的時候，張獻忠很自然把這一切不順利怪罪到四川民眾不合作上，那麼他重新使用老一套屠殺手段就是很自然的事情。

當然，必須承認，明末清初四川人口大量減少這件事情上，張獻忠、明朝勢力、清軍勢力、土司地主都有責任，但是歸根結底，張獻忠這個始作俑者是逃不掉的。

蘭臺

關於這個問題，聽老一輩人說過，那不是殺四川人，面有點廣了，說的是殺內江人。原因嘛說的是張獻忠曾經落難到內江，幫城內倒糞便，也就是以前的環衛工，一天不小心把糞便打倒在街上了，這條街的居民罵張，要求長把街洗乾淨。張只得挑水來洗街，搞得滿街都臭氣熏天，更著噘，噘了張十八代祖宗。這條街後來就叫屎家街。於是張發誓如有得勢的一天，必殺光內江人！後來張得勢後真屠內江城。裡面還有個插曲，在屠城前張遇一孝子，張認其好人，不忍殺他，叫他回家在家門口掛一菖蒲，可保平安。張下令屠城士兵，凡見門口掛菖蒲者，不許殺，其餘全殺！這孝子進城後就告訴了街坊鄰居，叫掛上菖蒲保平安，結果掛了菖蒲的都平安，沒掛菖蒲的就人掛了。現在內江還有屎家街。

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滿清乾的，張獻忠背鍋俠！八大王屠四川，史學界公認的，帶兵的多爾袞。四川是張獻忠反清得根據地，張是傻逼？會把自己根據地的人殺光？殺光了百姓那麼多部隊吃什麼？用不著滿清，自己就把自己餓死了！張獻忠死後又抵抗了13年之久，不是13天。 更重要的是滿清大屠殺裡面就有四川大屠殺，揚州十日、嘉定三屠、蘇州之屠、南昌之屠、贛州之屠、江陰八十一日、常熟之屠、沙鎮之屠、南京之屠、盩厔之屠、無錫之屠、崑山之屠、嘉興之屠、海寧之屠、濟南之屠、金華之屠、廈門之屠、潮州之屠、同安之屠、沅江之屠、舟山之屠、湘潭之屠、南雄之屠、涇縣之屠、大同之屠、渾源之屠、汾州之屠、太谷之屠、沁州之屠、澤州之屠、朔州之屠、廣州之屠等等大屠殺。滿清入侵，屠殺中國人之多，手段之殘忍，在中國歷史上，乃至世界歷史上都無人能望其項背。

凡人皆有一死16

小時候聽老人講：一次張屙屎沒帶紙，隨手摘了一張葉子（其實是霍麻）後果就是菊花又腫又癢，張說：你看四川的草都這麼毒，何況人，殺。為什麼沒殺決還盛那麼幾十戶呢，一天張看見一農婦抱著一個孩子，手裡還牽著一個更小的孩子，就對身邊的士兵人說：抱著的那個孩子是農婦親生的，牽著的那個別人家的，不信你把她叫過來。士兵把農婦叫過來 張問：兩個孩子都是你的麼，農婦：不是，張：抱著這個是你的 農婦：也不是 抱著這個是人家的，這個才是我的，張：為什麼別人的孩子要抱著，自己的要牽。農婦：（什麼原因搞忘了）張很感動發生惻隱之心 告訴農婦在自己門上做上記號可免殺身之禍，農婦回家過後就告訴了街坊，街坊照做，等張的士兵來殺人的時候 家家都做了記號 就不敢殺了

中國噴子協會首席噴子

張獻忠一個跟李自成齊名的農民起義領袖，曾書寫七殺碑，說：天生萬物以養人，人無一物與天。橫批是：殺殺殺殺殺殺殺。曾經下令屠川，致使原始的川人消耗殆盡，最後不得不在清朝進行湖廣填四川，所以至少現在的四川人，已經基本沒有太多原始土著，早已經進行了大換血。無論是正史和野史包括四川的民間都流傳張獻忠殺川人如麻的故事。那麼張獻忠為什麼要屠殺四川人，那麼狠呢？我先來給大家講講四川流傳的兩個版本。

版本一：張獻忠年少時跟他老爹在綿陽的魏城趕馬過街時，馬把馬屎拉到街道上了，街上的人叫他把馬屎用口含出街去，不然要遭毒打，他很是怨恨，因為年幼，對方人又多，沒有辦法跟自己老爹只有照做，為此他認為所有四川人都很惡毒，發誓有朝一日一定要殺光所以四川人，這個版本倒跟希特勒要殺猶太人，當年小時候受到猶太人的欺負情節真的很類似。

版本二：張獻忠打到四川安營紮寨，有天晚上突然肚子很痛，於是半夜起來拉屎，那個年代人還不會用紙，在野外行軍經常就地取材，用樹葉和木棍擦屁股。那曉得這個張獻忠也半夜看不清，有點背時（倒黴）扯把草葉擦屁股，結果把玄麻扯到了，這種四川的玄麻草，是有倒刺的，你想，如果用來擦屁股，還不把屁股扎得很難受，本來打四川就讓他很勞神了，於是他覺得不僅四川的人惡，連草都毒辣，終有一日得勢時，必屠四川不可，最後就成真了。

以上兩個版本第二個傳說的最多，四川各個地方都有流傳，差異也不大。如果兩者有一個或者兩個都是真的，那麼這真是夠老四川人受的了。這個張獻忠也確實算是個有點變態的魔頭了。當年四川人殺來只剩下兩萬餘人，真是一將功成萬骨枯啊 ！

據說在後來很長一段時間，四川人嚇小孩子都是殺人王張魔頭來了，不聽話要吃你。

江陽沽酒客

熟悉歷史的都知道，我國明清兩代有兩次很大規模的移民，一次是在元末明初江西填湖廣，另一次是明末清初湖廣填四川。清初為什麼要從湖廣向四川大移民，因為朝代更替的過程中，四川所剩的人太少了，十室九空。

四川人哪裡去了？很多人都聽說過八大王張獻忠屠四川的傳說，說他在路邊拉屎沒帶紙，抓了有毒的禍麻葉擦屁股，結果癢痛難忍，恨上四川人，所以屠川。

另外有些人根據《明史》記載或民間的野史，認為史書都這麼說了，張獻忠屠川證據確鑿。所有的說法都指向一個目標，就是張獻忠。

盡信書不如無書，何況有些是道聽途說。再說了，歷史是勝利者書寫的，清初編寫《明史》的是什麼人？是投降清朝的明朝文人、士大夫階層，有骨氣的都去死了，剩下的這些拿著清朝的俸祿，你覺得他們會得罪清朝皇帝，冒死而公正地寫《明史》？清初的文字獄可是相當厲害，稍有不慎說錯話就可能株連九族，在這種恐怖的壓制之下有誰敢說真話？不落井下石，大力抹黑就算功德無量了。

張獻忠和李自成作為農民起義領袖，主要力量來自地位低下的窮苦農民、流民等老百姓。他們要對付的目標是權貴、地主、富商等，如果說屠了這些人可能是事實。若是屠盡川中老百姓，於情於理很難說通，張獻忠能做到稱霸一方，絕對不會蠢到去做自毀長城的事。假若他真下令這麼幹，他那些來自窮苦老百姓的部下，會無動於衷而跟著他做出這樣的殘暴行為嗎？

李自成明白亂世之中唯民心可用，民心所向則所向披靡，要不然不會有“闖王來了不納糧”這種收攏民心的做法。張獻忠雖然不是李自成，但他們出身窮苦，最初都是領著窮苦老百姓，跟著高迎祥一起打天下的，具體的做法有差別，道理是相通的。雖說後來高迎祥死後，他和李自成各幹各的，但如果不明白這樣的道理他也成不了明、清的勁敵。張獻忠比李自成格局要小，口號是“只殺貪官，不犯順民”，因此沒有李自成那麼有號召力。

再說了張獻忠在四川建大西政權，稱帝，可是把四川作為根據地、老巢來看待的，川人就是他的子民，自己把子民全屠光了，誰養活他呀？他傻啊？何況張獻忠的大西政權並未控制整個四川，後來在清軍和南明的壓制之下，有效控制的僅僅成都府、保寧府等川西川北之地，他是如何才能跑到別人的控制區去殺光那裡的人的？

李自成沒死之前，有大順軍一起頂著明朝和清朝兩方面的壓力，張獻忠的壓力並不算大。李自成的大順政權被消滅之後，張獻忠的大西軍被南明和清軍兩面夾擊，還有本地的地主武裝的暗地搗鬼，應付這些都忙不過來了，竟然還有功夫去屠老百姓？不嫌夠亂要自掘墳墓嗎？

張獻忠1646年死後，李定國等手下將領又在四川和滿清打得不可開交，持續了十幾年，直到1659年清軍才徹底控制整個四川。如果說張獻忠屠川，身為張獻忠義子的李定國也跑不了執行命令，川人必定對李定國也恨之入骨。如果沒有川人在背後支持，要人沒人要糧沒糧，李定國能在四川堅持抗清十幾年嗎？好像很矛盾，那就說明一定有人說了假話。

有人說張獻忠沉銀之地已經找到，發掘出來的金銀、珠寶、首飾無數，難道還不能證明其屠川了嗎？若要硬說這些沉銀是屠川得來的，是沒有道理的。這些財寶全是在四川搶的嗎？張獻忠在入川之前可是在湖北湖南一帶活動的，難道就沒有搶銀子？出土的金銀裡面有證據可以證明，這些財寶可能是從各處得來而非僅四川。

而且入川以後很快就遭到清軍和南明的合力打擊，再就是在明末那種亂世，外加小冰河期天災頻繁，窮苦老百姓甚至普通老百姓，家裡能有幾兩銀子？即使是搶來的，也是搶那些權貴、地主之類的，像蜀王等。張獻忠肯定是殺過權貴地主這些富貴階層的人，甚至包括一些文人、士人。但是將屠川的屎盆子全扣在張獻忠頭上，把鍋全甩給他也是沒道理的。

另外，在梓潼縣的七曲山大廟裡，有保存完好的張獻忠祠堂，這又該如何解釋呢？若張獻忠屠川為實，你很難想象還有人會給這樣的魔王建祠堂、豎雕像，雖屢遭清朝摧毀，又有人偷偷重建。可以肯定地說，張獻忠在一定程度上是被清朝妖魔化了，被塑造成一個十惡不赦的殺人魔王的形象。

“殺男女6萬萬有奇”，這種離奇的數字都能被寫入《明史》，你還能有什麼話說？至於清朝文人篡改七殺詩，偽造出的七殺碑，後來被在廣漢的古墓中發現的張獻忠聖諭碑打臉，人家的原文是：“天生萬物與人，人無一物與天，鬼神明明，自思自量。”而不是充滿殺氣的殺殺殺。

川人十室九空，張獻忠殺過，清軍也殺過，還有其他勢力也殺過，包括吳三桂，至於誰殺得更多，已經無法搞清楚，造成人口大量死亡的還有因戰亂而起的瘟疫。如果把四川人口的凋零全都甩鍋給張獻忠，是不嚴謹的。

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關鍵字: 歷史 蜀中 嗜殺成性