囍嘉楽
這個翻案的說法，是說翻哪個案呢，是殺害岳飛的案子，還是“奸相禍國”的罪名呢。
如果是岳飛的案子，那秦檜的罪可能會稍稍減輕一點，因為會有越來越多的人明白，殺岳飛這件事，宋高宗也絕對有份，這個罪名應該是君臣二人一起擔著；至於秦檜是不是奸相，那早就是蓋棺定論的事兒了，他的行為都被白紙黑字記載的清清楚楚，根本不可能翻案。
岳飛一案
岳飛的案子不是偶然發生的，而是長期積累的，當時的背景是，抗金形勢已經不再嚴峻，宋高宗著手拿回武將的兵權，當時宋高宗挨個找武將談話試探他們，包括岳飛、劉琦、劉光世、韓世忠等人都在宋高宗的針對名單上，在岳飛被殺的同一年裡，劉琦、劉光世和韓世忠都被罷官、解除兵權，宋史記載如下：壬辰，劉光世罷為萬壽觀使。甲寅，罷劉錡兵，命知荊南府。癸巳，韓世忠罷為醴泉觀使。
但是這些武將裡最後只有岳飛一個人被殺，這是為什麼？因為岳飛不聽話。其他幾個人，皇帝讓幹啥就老老實實幹啥，一句怨言沒有，韓世忠甚至主動找皇帝要房子要地，表明自己要告老還鄉享受生活的決心；但是岳飛就不同了，岳飛桀驁不馴，宋高宗令他撤軍，他連續給皇帝上疏，拒不撤兵，最後皇帝連下十二道金牌命令他撤軍，他才同意返回；此外，岳飛還犯了一個大忌，就是他以武將的身份干預立儲；一個不聽話的武將干預立儲，這擱在哪朝哪代估計都不會有好下場。宋朝尤其擔心武將造反，岳飛這樣的方面大員擱在五代時期是完全可以建立藩鎮割據一方的，宋高宗顯然非常清楚祖宗的遺訓，於是他下決心殺了岳飛。
秦檜非常瞭解宋高宗的心思，他知道宋高宗一心想要與金和談，宋史記載，秦檜說，“若陛下決欲講和，乞顓與臣議，勿許群臣預。”帝曰：“朕獨委卿。”所以宋高宗對秦檜是非常依賴的，只有秦檜願意替他背鍋。殺岳飛這件事上，秦檜鐵定也是出了主意的，宋史記載說，秦檜認為岳飛對和談的破壞太大，而且居然敢幹涉立儲，於是想要殺岳飛，顯然在這件事上，君臣二人看法一致，一拍即合。
奸相秦檜
秦檜是大奸臣，這是毫無疑問的，這個結論過了多久也無法推翻。
宋史記載，秦檜這個人非常陰險，喜怒不行於色，心機深不可測，在朝堂辯論時，對他不滿的大臣抨擊他，他從不做過多辯論，僅用一兩句話就能讓自己佔得優勢，有一次大臣李光言辭激烈的在皇帝面前告秦檜的狀，結果秦檜來了一句：“李光無人臣禮。”，於是宋高宗斥責李光無理。
由於宋高宗需要依賴秦檜與金和談，因此秦檜在當時幾乎隻手遮天，一時忠臣良將，誅鋤略盡。其頑鈍無恥者，率為檜用，爭以誣陷善類為功。宋史甚至明確記載了秦檜手下奸臣的具體名單，分別是孫近、韓肖胄、王次翁、範同、万俟禼、程克俊、李文會、楊願、李若谷、何若、段拂、汪勃、詹大方、餘堯弼、章夏、宋樸、史才、魏師遜、施鉅和鄭仲熊，這些人把控朝政，禍害忠良，沒有一個能在史書上留下讚譽，可見當時秦檜的勢力有多大。
因此，大奸臣這頂帽子，秦檜無論如何也是甩不掉的。
北宋一書生
其實岳飛才是大賤臣，屬於好勇鬥狠的戰爭分子，岳飛為了自己的功名利祿，不顧國家將士生死和黎民百姓的利益，整天和這個幹仗那個幹仗，要知道一將功成萬骨枯。
而秦檜是和平主義者，為了人民的安居樂業盡力通過外交渠道解決爭端避免戰爭，始終把領袖的威信和人民的利益放在第一位。
仰邱曬旦
不能給大奸臣秦檜翻案！絕對不能！
洋洋中華上下五千年，靠的是什麼？靠的是勇士們前赴後繼，為中華強盛而奮鬥不息！那是正義！維護正義、伸張正義是中華的優良傳統！
有人說秦檜是忠臣，是和平使者，為南宋的發展作出貢獻。那叫貢獻嗎？眼睜睜看著大宋子民被金人蹂躪，一味地退讓求和，那叫為大宋子民謀利益嗎？若果真正為大宋子民著想，那就應於金人奮起抗爭！而不是求和！
多情反被絕情誤
一，秦檜的後人做大官了吧。二，這是我們某些人投降白皮打伏筆吧！三，秦檜跪的是岳飛嗎？是整個民族，是我們的文化“忠義”。四，作為宰府，他的職責是什麼？聽皇帝話？那是太監吧！五，以古鑑今，是有人要洗脫叛國罪吧！六，我們的文化出了大問題吧！
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如果真給奸佞之人平反，那這個世道真的是病了。一個殘害忠良，無恥之徒，竟然還會有人認其為祖，不要說他乾的那些事非他所為，也不要說他是替皇帝背鍋，就一點，莫須有的罪名是他給岳飛按上的，大宋皇帝是個昏庸之輩，秦檜能與之同流，可見其沆瀣一氣都是昏悖之人，秦檜不可能不知道岳飛是對大宋忠心耿耿，他明知這一點還是按照皇帝的意思去坑害岳飛，就衝這一點，他就足夠背上殘害忠良這一罪名，就這一條就夠他遺臭萬年！
栗子皮特爾
為秦檜翻案決不會成功，正如為汪精衛翻案不可能成功一樣。秦檜以及汪精衛等，其核心是他們出賣祖國，誣陷忠良，實質為中華民族敗類。是與非，忠與奸，要放在一定歷史條件下，否則沒有意義。只要承認中國歷史，秦檜以及汪精衛等人一定是罪人，歷史不可改變的，重寫歷史是不可能的。趙構不可能全部為秦檜頂罪。為漢奸翻案由來已久，二十年前曾接待一大文人，其稱考察抗日時當漢奸之合理性，並稱秦檜汪精衛為功臣，因為減少人民流血犧牲，都是一個地球村，不存忠與奸，云云。可以肯定，這種說法，在實現世界大同前不成立，世界大同實現後仍不成立。
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秦檜背鍋這種事是我們國家的一種文化: 臣替君受邪，歷代很多。忍了就忍了，但很多事我們要弄明白，除非我們對政治是白丁。
1.秦檜只是個御史中丞（相當於紀檢委書記），由他查案可以，根本無權殺一個紅極一時的愛國將領。
2，他更沒有權力制定投降主義路線，向金求和。
3，"莫須有"這個罪名就不是秦檜說的。秦問趙構，岳飛何名定罪?趙構 : 莫須有。意思是不需要罪名，直接殺就行。秦檜再傻也明白了。
秦某人為了保官，一點正柬都不訴，甚至主動為君受邪，一方面是我們官場文化的悲劇，另一方面，他這個人不正直。但這是另外一回事。
趙構這個人應該跪下來 !
落地的果子
不知道說這話的人是如何計算的，又有何依據，竟然可以將概率精準到95%以上。暫且拋開其所謂的“高概率”不談，這一動機便足以令人脊背發涼。
秦檜是誰？我想即便大家不清楚的生辰八字和履歷檔案，也會清楚此人身上幾乎貼滿了所有令人不齒的標籤。這一方面是因為秦檜確實卑鄙，另一方面則是千百年來價值取向的一種表現。事實上，秦檜已經不僅僅是特定的歷史人物，而是代表了一種應該被唾棄的歷史現象。與之對應的，則是受人崇敬愛戴的岳飛。
歷史可以沒有秦檜和岳飛，但在國民的意識中，卻必須要有。他們一正一邪，一明一暗，就像是風向標一樣印刻在大家心裡。在卑鄙者的通行證和高尚者的墓誌銘之間，如何衡量取捨，是我們必須考慮的問題。
有極個別人說，秦檜是冤枉的，並且千方百計地為其鳴冤，甚至用刻意拿近代民族國家的概念套在古代政權上，找出了一堆善意的理由，企圖淡化岳飛的民族英雄形象。這種生搬硬套看似有理，且充滿善意，但實則荒唐無比！
看待古代政權之間的紛爭時，與承認各政權同為我們歷史的一部分，並不衝突，更沒有會愚蠢到古代民族政權之間的矛盾為由，刻意影響統一。因此，岳飛自然是古代的民族英雄，也是深受國人敬仰的忠烈。
而反觀秦檜，此人在北宋亡國時便卑顏屈膝地賣主求榮，而後又伺機逃回南宋，覥顏以忠臣自居，在官場混得風生水起。論才華和學識，秦檜卻有過人之處，否則也不能擔任宰相近二十年。只是，不思安邦定國，反而與宋高宗一起陷害忠良，破壞抗金大計，這不是禍國殃民又是什麼呢？
還有人說，秦檜是從國家利益出發，因為南宋勢力不及金國，所以通過議和的方式來謀求國家安定，為的是民族團結。這麼說的人，自己不覺得臉紅麼？宋金議和的事，是一次兩次麼？卑顏屈膝的求和，就真的換來了和平與安定？
上至八旬老嫗，下至三歲孩童，都知道秦檜為卑鄙的奸佞小人，這是千百年來的歷史定位，並非冤案。如果應給秦檜翻案，讓這些原本被被鄙夷、唾棄、被咒罵的人一個個站起來，又將會有多少被敬仰、被稱頌、被追思的英雄倒下去呢？所以，秦檜將永遠跪下去，被祭奠的只能是岳飛這樣的英雄！
碣石樵子
秦檜翻案……不可能……歷史900年的定論……難道900年的中國 沒有出過對歷史較真的人……
靖康之恥……有多麼的恥辱……誰能體會……皇帝和大臣幾萬人穿的和叫花子一樣……走的不快就捱打……金兵稍微不高興 也就捱打……從開封到金國黃龍……今天的內蒙古和寧夏交界處……皇帝的幾千女人……隨時受凌辱……到了金國後 要按金國的牽羊禮……女人得赤裸上身 跳舞 給金國皇帝和將軍……
因為如此 才有岳飛的 壯志飢餐胡虜肉……笑談渴飲匈奴血……的恨……如果不是金人的野蠻和殘酷……岳飛怎麼能 想吃人肉 想喝人血……
想想哪些慘痛的教訓……秦檜 歷史的罪人 怎麼能站起來……如果秦檜站起來了 這公理何在……我中華民族5000年豈能黑白不分…………
中國野獸
秦檜這樣的人是絕對不可能翻案的，不僅十年內不會翻身，準確的說是永世不得翻身。近幾年想要為秦檜翻案的人是越來越多，他們列舉出了許多的例子，有的是無稽之談，同樣有的的確是有理有據，比如他們說真正想殺岳飛的人是皇帝，並不是秦檜，秦檜只不過是替皇帝背了個黑鍋而已。
某種程度上來說的確如此，可是秦檜不想殺岳飛嗎？秦檜不是幫兇嗎？仔細看看歷史，秦檜一開始做官的時候，非常的有志向，可是自從他被金人擄走之後，這一切都變了。回來之後他說自己是偷跑回來的，這個說法沒人相信，當時朝中有位重臣是他的摯友，這人極力在皇帝面前保住了秦檜的命。
秦檜從這才真正開始他的政治生涯，一路平步青雲，並且開始主和，他奉勸皇帝早日議和，並且還要割地以及納貢，岳飛是主戰的，一直和秦檜是對立的，秦檜不想殺岳飛，這話說出去估計沒人信。秦檜可以說在當時就是金人的代表，目前已經有很多歷史學家認為秦檜應該是在被俘虜期間背叛了南宋。
青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。秦檜代表的不是他個人，而是他這一類人，他這樣背叛自己國家的人，就應該被釘在恥辱柱上，永世不得翻身，正是因為如此，他的跪像才能夠存在千年之久。值得一提的是，近幾年，打著還原歷史真相，為反面人物翻案，醜化正面人物的人是越來越多。
這一點一定要引起大家的重視，是什麼人要這樣做？欲亡其國必亡其史，假如說秦檜這樣的人都能站起來，都能翻案，我們又該如何教育自己的下一代呢？
以銅為鏡可以正衣冠,以人為鏡可以明得失,以史為鏡可以知興衰 喜歡歷史的讀者們不妨關注歷史雜貨鋪，如果有不對的地方歡迎指出，請多包涵。
