吳桐道
個人淺見！
古時出聖人，今時無“聖人”，這是為什麼呢？
這裡的聖人不是指的修真小說的中的那種絕世高手😂，人類文明是個循序漸進的過程，古人思想並沒有那麼開化，漸漸的一些先賢就會對宇宙，對萬物，對生命進行思考，並演化為自己的學說，行成通俗易懂的道理，教化眾人，這些學說都具有時代的標誌，就比方我們熟知的孔孟之道，對於這樣的一些賢人，民眾就會以聖人待之，對於他們的學說就會奉為經典併為之傳承，不過這樣的人很少，是時代的標誌！
隨著時代的進步，到了近代，短短百年時間知識出現了井噴，開放的社會，自由的思想，教育的普及，普通民眾可以接觸更多的知識學術，越來越多的人參與研究，發表學說，如此眾多的學說，民眾很難記住是誰創造的，民眾是最直觀的的使用者，至於究竟誰該被記住，相信這已經不是民眾所關心的問題，就比如說手機是誰發明的，你會關心嗎？在比如說電動車是怎麼來的，估計也沒幾個人知道。
聖人這個稱呼在這個時代已經被淘汰，這樣也可以看得出民眾思想的開放，因為不再是一個人的偉大，而是更多人的偉大，並不是這個時代沒有“聖人”的存在，如果說哪些是“聖人”呢？比方辛苦科研，造福人類的科學家，娛樂大眾，德藝雙馨的藝人，還有文筆細膩，意境深遠的文學大家，以及誠信經營，回饋社會的商業領袖等等，這些優秀的人也在承擔著教育眾人職責，為社會大眾樹立榜樣，他們可以稱之為新時代的“聖人”，只是稱謂變了而已，他們不再是一個人，而是許許多多的人。
ql無限
之所以現代世界不會再出聖人，是因為社會發展進步了，超越了農業文明的階段。聖人是古代農業文明社會的產物，如今已經超越了那個歷史階段，所以不必有聖人，也不可能有聖人。如果誰對你口口聲聲說他是聖人，這個人一定是一個NC加大騙子。
古代之所以有聖人，是因為古代整體文明程度不高，古代社會知識水平普遍也很低，突然出現了一個有文化修養的人，就會非常顯眼。有文化的人未必是聖人，還需要這個人具有超越常人的道德修養。自古封建王朝都特別強調道德修養，所謂"以孝治國"，舉孝廉，"以德治國"等等，都是把道德置於一個很高的位置之上。
清代的康熙帝就說，如果一個官員很有才幹，但是他的道德修養不夠，我寧願用昏庸的官員，也不用這個很有才幹的官員。康熙帝的說法就與儒家傳統思想一脈相承。儒家和法家不同，法家是以法治國，以刑疲民，而儒家則提倡以君子治國，就是一種德治。儒家的德治思想主宰了中國2000年的朝廷用人標準。
三國時期，曹操打破了這種唯一標準，提出"唯才是舉"，這種行為固然讓曹操獲得了一批下層寒門的支持，但與儒家理念不合，所以史書上對曹操多有貶損。
聖人，就是古代社會道德的最高榜樣，朝廷需要樹立一個聖人，這樣有利於鞏固他們的統治，因為聖人往往是保守而非激進的，可以作為一種思想形態的力量替朝廷穩固統治。
聖人已經遠去，我們現在是一個法制社會，法制成為道德的基礎，比聖人的道德更加可靠。
懷疑探索者
當下如此發達的世界之所以不出聖人了，是因為世界文化普及發展以後，很多普通人也掌握了很多的知識，顯然就很難再出現聖人了！
這一點在足球界也是類似的狀況。比如在1950年代，球王貝利可以在一場比賽裡連過11人，打進一球。這在足球發展歷史上絕對是空前絕後的。現在足球運動普及程度已經與1950年完全不可同日而語。而且傳媒手段的提升，使得對手對於足球球王的認識也會非常深入，因而會有針對性的防守策略。所以，梅西和C羅不要說連過11人就球了，就是過5個人進球都很難了。因此，梅西和C羅也不會像貝利那樣成為聖人級別的球王了！
而人類在文化上，也是這樣。在古代由於文化傳播的困難。因此，文化的傳承，必須需要一些天才式的人物，比如只有天才的孔子在春秋時代，才能將自己的所學、所思、所想傳承給大眾。所以，他就是我國的文聖人，對我國文化的傳承起到了不可磨滅的作用。但是，現在和2000多年前，已經完全不一樣了。因為，教育和文化的傳播、傳承已經進化到了非常先進的地步。因此，每個人都已經通過教育和日常生活可以獲得很多知識，再出現孔子那樣的聖人的可能性會微乎其微！
地震博士
聖人是科學不發達時代，人們對一些事情無法判斷不了解真相，一些智商高，智慧足，修養深，悟性好，勤鑽研，善實踐的先人，為了國家人民的利益勇於探索，甚至不惜以身體驗，面臨生死危險仍無所畏懼，最後創造了對人類發展有促進作用的科技成果或文獻。
這些人就是我們常說的聖人，但是千百年來，能工巧匠，名人賢士很多，聖人卻很少基本都在戰國時期以前，老子孔子孟子荀子韓非子墨子莊子等等。
聖人的名字不是隨便可以冠戴的，要說威望和功績，現代也只有毛主席和周總理有資格獲得，因為他們無私無畏一心裝著人民。
現在為什麼很少？現在科技太發達了，超級電腦不是最厲害的人所能比擬的，因此現在強調的是團隊作戰，體現的是集體智慧的結晶。
陳庚子
謝謝！相信很多人心中都有這一個疑問，其實背後的原因到底是什麼呢？
1、今天世界越發達越難出聖人，我們先從西方看看就好了。西方社會的亞里士多德，柏拉圖等都算是偉大的人物，跟中國的孔子那個時候差不多前後。但到了今天為什麼西方社會也很難出聖人呢，西方人是我愛我老師，但是我更愛真理。也就是說，在真理面前沒有老師。所以我們可以看到過不了多長時間，後來的人就把前人的所有東西全部推翻，然後繼續重建，這樣自然就會很難出聖人啦。
2、看看中國社會，今天還有幾個人懂得尊師重道呢？古代有“天地君親師”，老師排在第五位，整個社會都接受的，今天老師的地位呢，到底去了哪裡？孩子們上學還需要行拜師禮嗎？沒有了，古代人想要拜老師很難的，佛家裡的六祖惠能想請教五祖問題，幾年時間老師都不回答他，哪裡像今天的人這麼隨便。而且今天的人對老師不尊敬還不說，動不動打老師，罵老師，甚至用刀捅老師，如果是在這樣的氛圍下，請問又如何培養的出來聖人呢？
3、從古至今，我們的聖賢就只有幾個。現在社會想要產生一個孔子這樣的聖人很難，孔子是因為有他的學生，他才有地位的。但是今天的學生呢？現在學生不是，只要老師一死，就把老師生前的著作，論文等等，在第一時間裡統統變成他自己的了，把老師的著作也通通改成他自己的名字，想一想，這人心已經可怕到這個地步了。還能出來聖賢嗎？
4、今天全世界的人都很瘋狂，都在追求物慾的享受。而且科技越發達，人類越愚蠢，智慧越打不開。還有幾個人能夠靜得下心來呢，想要好好讀幾本經典都難，讀不懂還不說，甚至我們都已經忙碌到幾乎沒有時間啦，整天不是玩手機，就是看電視，這個世界萬一有一天全部停電了，人類怎麼活呢？如果連閱讀經典的時間都沒有，甚至都沒有人去讀，怎麼可能出來聖賢呢？
以上只是自己的一點點不成熟的淺見，歡迎大家留言，多多交流！
謝謝！
自由小小影
孟子認為，五百年出一聖人。現如今距王陽明也有五百年了，或許這聖人已經出了，只不過還在等後世的追封，等歷史的肯定，洗去其瑕疵，帶上光環罷了。
或許是我們離這歷史人物時間太近，還看不清他的光輝，仰望的同時，還會對他指摘批評，沒有呈現出完美出來。
聖人，人中之聖，是從德性的光輝來說的。但後世更注重"內聖外王"的選拔條件，也就是說，只有內在的光明德性還不夠，還必須有外在的建功立業，也就是立言、立功、立德。依此兩千年才封出"兩個聖人"：孔子、王陽明，以及"半個聖人"曾國藩。
聖人不是神，不是拿來供奉的，而是用來學習的，是修身的極致，人人心中都有個聖人，只不過看你是否願意親近他。
祝您愉快!
幽幽南山客
我試著回答一下，說說自己的淺薄意見！如有什麼不妥還望海涵！
聖人是什麼樣子的存在呢？肯定是凡人但是又超脫凡人，這裡的超脫是精神上，或者肉體強度上，或者對於人類貢獻上！但是大多數是他們的貢獻值，當這個值超脫當時的一輩人或者幾輩人情況下基本可以用聖人來稱呼了！
每一個聖人都是人中龍鳳，人種翹楚，我知道一些聖人，他們的經歷很相似，關鍵是時代的選擇！道家聖人老子！春秋時期，文聖孔子春秋戰國時期！武聖關羽，兵聖孫子，藥聖，詩聖，書聖，畫聖，茶聖。等這些人你們觀察一下，動亂，或者內戰，又或者天下蒼生有難！他們是拯救亂世的人物，亦或者是在這個亂世有獨特卓越貢獻的人，被老百姓孰知的，認可的，原因是這些人可以給老百姓帶來安穩，安全感！
現在出不了聖人是什麼原因，我覺得是我們太老實了，我們在文化上，或者科研上一直沿用前人的智慧！說白了叫借鑑，難以有更加新穎的東西來代替舊的！文我們有那個可以說超過孔子的，畫我們又有誰能與吳道子並論的，現在和平年代。兵家又有誰的智謀在孫子之上的，論義氣又有誰能超越關羽的！在這些領域我們只能是後輩，不可能超越！但是我們的文化基本被這些人包含了，要想跳出這個空間，很難，除非能在他們不曾到過的領域開創新的篇章，並且還有卓越貢獻的被大家稱頌的，前無古人後無來者的，才能稱聖！
我覺得有一個人倒是可以稱聖，米聖也可以叫糧聖！不用說你們也知道是誰了
相魄
聖人就要做到立德、立功、立言。立德的極致就是上善若水，立功的極致就是一將功成萬骨枯，立言的極致就是道可道非常道。既然聖行已顯，又何必要再出現一個人去東施效顰呢？
宇宙無非大小、世界無非黑白，人間無非善惡、客情無非內外。既然生而為人必食五穀雜糧，天生具有分辨心，聖人也不例外。人與神是有差別的，那聖人在人與神之間應該做什麼呢？要麼獨善其身，要麼假借神意。而不管聖人做了什麼，之所以能名揚天下，必然是他的敵人成就了他，因為一個沒有對手的人，也定然沒有成就。如若聖人有心魔，也必然不能同時代表正與反，因此聖人與神明一樣也只是真理的一半。這半個的世界就不需要有人來證明或者畫蛇添足了。
這個世界只有神才需要修行，人類並不需要。因為只有神才是嫉惡如仇的，而人卻可以同時包容黑與白。可以心懷天下的人，才是一切之上的主宰，並不是所謂的人間聖人！
青山渡口
縱觀歷史，我們會發現所有的聖人基本都產生於社會經濟落後，階級矛盾嚴重，思想陳舊腐朽的歷史時期。這個時期人們的生活特點是，生活水平極度低下，處於極度渴望新秩序的思想狀態中。因為極度渴求的社會思潮，自然就誕生了諸多思想流派。其中一些在思想激進並且能夠引起人們共鳴的傑出人才 ，便會如黑夜裡的明燈一樣，被人們冠以聖人之名。
隨著科學技術的不斷髮展， 人們的整體知識水平不斷的得到提高。尤其是近代，可以說是產生拉爆炸式的發展。一些曾經被認為是先進的 激進的思想在現代也會讓人覺得很平常。人們往往會更在意一個人為社會實際貢獻拉多少，為人類謀取拉多少福利，從而給這類人冠以偉人之名。而對於更注重于思想貢獻的偉人，則不在熱衷，因而也很難再有偉人出現。
小松鼠08
先談談什麼是“聖人”？
中國一般指道德懿行，遠高常人的人。如三皇五帝，堯舜禹湯，孔孟顏回，老子莊子，朱程王陽明等等；國外一般指宗教領袖，如基督教的耶穌、聖方濟各、聖女貞德，伊斯蘭教的先知默罕穆德、四大阿里發，佛教佛陀釋迦牟尼等。
古希臘哲學家們，如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、赫拉克利特、畢達哥拉斯等人，奠定了西方文明的基礎，在許多人心中，也可算是“聖人”，只是西方世界並沒有這種說法罷了。
從以上歸納看來，聖人大概指以下幾類人:
1.道德水平很高的人。這類人今天應當也是有的，只是沒有被廣泛宣傳罷了。古代道德水平很高的人，往往同時也會獲得很高的權威。政府為了教化民眾，往往會樹立道德標杆，並加以宣傳。現代人崇尚自由，厭惡道德家，更厭惡道德權威，當然就沒人吃力不討好地去宣傳了。
2.宗教領袖。這類人也是有的。例如虛雲和尚，基督教教宗，就被人視為聖人了。大多數中國人被無神論浸淫已久，並不關注他們，因此不知道罷了。
3.奠定文明基本原則的人。
德國思想家卡爾·雅斯貝爾斯在《歷史的起源與目標》提出了“軸心時代”概念，公元前500年左右，歐洲、中國和印度分別出現了柏拉圖等哲學家、諸子百家及佛陀等思想家，這些哲學家實現了各自所屬文明的“哲學突破”，奠定了後世的基本思想倫理原則。
這類人還有嗎？恐怕也是有的。例如，歐洲文藝復興、啟蒙運動前後出現的伏爾泰、盧梭、康德、黑格爾等大批哲學家，近代資本主義文明基本是由他們確立的；馬克思、恩格斯、列寧，社會主義國家基本原則是由他們確立的。
不過這些人嚴格來說，屬於“近現代”，如果是嚴格意義的“今天”，很難說。一來，確定某人的思想對歷史對文明的影響，需要很長時間的觀察，不可能在“今天”就看到；二來，新思想往往出現在新時代，呼應時代需求而產生，今天是不是新時代出現的時刻，很難說，也需要很長一段時間去考察。
4.包含以上三點全部特徵的人。這類人，今天，可能真的沒有。因為他必須同時是宗教領袖、道德模範和新文明的奠基人。在一個民主和科學深入人心的時代，很明顯，基本不可能出現。
