边缘木头
文:蝶舞
山海经实际只涉及万年內上古史，特别八千年内的古苏美尔古埃及古华夏（北非欧亚），我重点研究的古文明史也同样是这段，山海前的不做重点。可以确认的是，万年內，古文明就是整体从西向东，多波次。至于局部或少量双向，不影响这段时期的主流。
古埃及第一王朝是禹启家族，姒姓，黄帝（蝎子王一世）后裔；第二王朝共工家族，炎帝后裔，包括共工，夸父等多位国王。
第一二王朝构成了古埃及古王国时期，中王国的第三王朝到第十王朝，是楚先祖和祝融八姓家族，颛顼后裔；到第十一王朝，回归姒姓，一直到商前桀的第十八王朝，是鼎盛的新王国时期。
山海经重点记载的古苏美尔和古埃及时期的，以北非红海两河为中心的，是全球历史地理天文历法人文生物等大百科。古苏美尔古埃及都是全球扩张的文明，是进行全球大探索的时期，所有的见闻都集中记录在山海经和山海图中。
这两个文明，包括与之一体的古华夏，本质是生命科学范畴的文明。经络，针灸，拔罐等，包括外科相关，古苏美尔（虞）古埃及时期就已经存在并且成体系，气功等也是。
东迁到古印度的一支，建立了哈拉巴文明（先商），后有了吠陀经，出现了脉轮，昆达里尼蛇等，其实也是经脉理论，哈拉巴后继续东迁，沿着喜马拉雅南麓，从西南方向入古中国，进入蜀地，建立三星堆（早商），后其中一部沿长江东进，到中游盘龙城附近北上，进入黄河流域，到达今天的河南。
建商，实际属于晚商。
后古埃及农业大臣后稷因不满古埃及十八王朝埃赫纳顿一神教改革（孔甲乱夏），率部出走东迁，从西北草原新疆方向进入中国黄河流域，在甘肃陕西，岐山附近，发展数十年，趁纣王主力东征，无法回师，突袭朝歌，灭商。
姜子牙所属部族是更早期，黄帝蝎子王统一上下埃及时期，败走东迁的炎帝余部后裔，姜姓非常古老，后周武王姬发封姜子牙在山东，封国号，齐。
齐字的象形文就是古埃及国草，纸莎草束。而调走纣王主力，造成首都空虚的原因，东夷造反，与另外一支古埃及王族，从红海，经印度洋马六甲，南海，东海，在江苏登陆后建立的良渚后裔，古越，有密切联系。
顺便提一句，中国家驴，从基因上已经确认源自埃及驴，猫也是。
山海经解密小七
当然可以，一切文献都是史料！不过，题主问的“史料”我猜是“真实史料”的意思，但是我要说一句，任何史料都不会是完全真实。二十四史中地位最高的是《史记》，但是《史记》本身都有自相矛盾之处；先秦时期公认最可靠的文献是《左传》《竹书纪年》，但是关于上古史的记载也是矛盾的；就算是甲骨文、金文这些一手材料，也是人写成的，是人写的就难免被知识结构和阶级立场影响。
正确对待史料的方法，是更多看重其思想史价值。《山海经》里面反映的内容，当然很多不可能是真实存在的。不少神兽异人，几个头几只脚、人头鸟身、长手长脚大耳朵、出现就发大水有兵灾天下大吉的，这些都不会是真实存在的。但是却提供给我们信息：原来古人曾经这样看待过世界、思考过世界。从中我们可以研究先秦两汉时期的地理观、巫术观、古史观等，这就是《山海经》的史料价值所在。
所以，对于《山海经》不需要捧得太高，说是什么外星人的天书、史前文明的遗留；也不需要贬得太低，说是什么荒诞不经、一文不值。《山海经》包含先民巫术思维，虚虚实实结合，不用太求真，也不用尽视为荒唐，这才是阅读《山海经》的正确姿势。
林屋公子
华夏神话的集大成者
1.《山海经》是一本什么样的书？
成书于战国末期最晚到汉代初期，这是一本塑造了无人神话人物和神话概念的奇书。
我们所熟知的神话故事，比如鲧和大禹，比如后羿射日，比如王母，这些神话人物，有关他们最早的记载都来自《山海经》。
还有不死药，灵山十巫，女娲，轩辕黄帝，蚩尤，刑天，这些古代的皇帝和战神。四大凶兽、四大神兽、四大灵兽，无数的奇禽怪兽。
如果你是中华传统文化的研究者，文化追根的学者，很多人物和故事的最早源头都来自于此。它启发了无数的后人，创造出灿烂多姿的神话世界。如果要追问这些文化元素的渊源，《山海经》当然是最重要的研究资料之一，也可以大胆引用。
3.《山海经》可以看成史料吗？
首先，神话史也是历史的一部分，尤其是在上古时期，往往存在神话和历史重叠的现象，所以，在没有更严肃记录资料的情况下，这些神话是我们研究历史的唯一参看。
其次，神话表面看起来怪力乱神，其实它们往往具有象征意义和古老的寓意。就拿九尾狐的传说来说，九尾狐的故乡是涂山，也就是传说中的青丘国，传说大禹娶了涂山氏，一直九尾狐，其实是为了说明是涂山氏帮他完成了家族的繁衍和传承。九条尾巴是生殖能力强大，生生不息的象征。
4.最后，当然，毕竟神话和历史是有区别的，不能用神话完全代替历史，更不能把神话等同于历史。
符号帝国
不知道是不是古人文字匮乏，还是别的原因，古人著书都是"惜字如金"。一个词一个字现在理解起来都会有偏差。你要问能不能做史料，可能是想问它的真实性到底有多少。我们知道，《山海经》里面不但记载了很多的山川河流，地理物产，也记录了很多的战争或者说是部落冲突，记载了各种被神话了的人物，还有帝王死后安葬之所。除去神话部分，很多因为无法考证或者说找不到证据，而没有办法确定它的真假。说得不好听的一点，我们甚至连它记述的山脉，都没有一一对应上，有的列出中国的版图，有人甚至列出世界版图。
不能证明真的时候，也未必它就是假的。
《山海经》中关于巫术祭祀部分，这部分就详细描述了上古先民对山神祭祀所采用的祭品多少还有等级。在古人眼里，猪牛羊的地位高于鸡鸭，再高级一点的祭祀要用璞玉精米，最高级的还要巫觋舞蹈。这些关于古代巫术文化的记述真实可信，价值也很大。
《山海经》里的奇花异草部分，大部分都写了功效，比如能让人不饥饿，可以解除疲劳，甚至还有吃了后，人可以飘浮在水面。这些功效在我们看来很神奇又不可思议。我们无法将它们跟现实的花草对应起来，除了因为描述的文字过少外，还有就是对原意的理解有偏差。
历史战争部分就更加玄乎其玄，我们甚至连它最基本的面貌都描述不出来，看到的大部分是像玄幻小说一样。
神人神兽是《山海经》里最精彩的部分，但是面对这些长着三头六臂，人头动物身的描述我们又作何解释呢？史学界都没有定论，图腾么？机械么？奇兽部分也一样，很难找到匹配的原型，就算找到了，又发觉这个物种不在中国。
《山海经》里还有很多谜团，在没有解开之前，想要把它当成真实的史料，又是不可能的，还需要很多的努力吧。
花九太太
当然，目前我已解开山经部分，是记录上古中国的地理、风俗和物产，欢迎关注我
虾郎摘
当然可以，研究后。
四季分明33
《山海经》是上古时代的国家地理杂志
黄易大仙师
本来就是史料！
