中国最早的宇宙学
世界历史上有许多最早重大发明权本属于中国，由于种种历史原因，而我们老祖宗的许多发明权被别人抢注，至今只剩下少得可怜的“四大发明”，身具二百多万年历史的中华民族，对世界文明历史发展贡献巨大，怎么可能只有这四项重大发明？！
中国的落后挨打受欺只是近二代之事，是由于明清朝末期政府的腐败，连荷兰、葡萄牙这样的小国也竟能占我台湾、澳门。经过近一个世纪的“阵痛”，四年的的改革开放，当今世界上终于又诞生了一个较为富强的新中国。
中国的古天文历法，在先秦以前也是非常先进的。宇宙诞生学说，相对论，地球板块说，日心说，勾股定理等皆是中国首先发明。
伏羲先天八卦中的阴阳两鳐，就是当今的“广义相对论” 。 中国的阴阳学说辨证法，就是相对论的先祖。
“四方上下为宇，古往今来为宙”。这是中国最早的宇宙“时空学”。
“卦起中孚”，即是中国最早的地球板块说。“地常移动而人不知，若人在舟中，闭窗而坐，舟行而不觉也。”《纬书》
中国的木火土金水五行学说，至少发明在距今数千年前的黄帝时代。是世界上最早的“日心说”， 尚若我们以“天皇制干支，伏羲作甲历” 来论证中国“日心说” 的话，那就是不止千年、万年之数，而是以百万年计数。
土为中意， 木火土金水中的“土”，在远古时代原本指地球，不知怎的后来被误解为“土星”。
依据古人五方与十天干所配，“北方壬癸水，西方庚辛金，南方丙丁火，东方甲乙木，中方戊已土。”
知古时之土，是指地球，太阳系第一五行梯队之中，是为镇星，而不是指现今的土星。请看今日太阳系第一层行星位置的排列，难道不是按照中国五行学说：“木、火、土、金、水”这样排列？地球向阳一侧先有水星、次有金星，向外一侧是火星、木星？
而近代波兰天文学科学家哥白尼在公元1543年，还在为维护其“日心学”的发明，进行英勇战斗，受寃挨屈。
勾股定理也是中华老祖发明，发明在什么年代，老祖宗在《周髀算经》中说是伏羲时代。距今五千年以上。在商朝时有人问，伏羲时代，上无天梯，古人凭何而知天高地广？答曰：勾股定理。
“十十谓之百，十百谓之千，十千谓之万，十万谓之亿，十亿谓之兆，十兆谓之经，十经谓之秭，十秭谓之垓，十垓谓之壤，十壤谓之沟，十沟谓之涧，十涧谓之选，十选谓之载，十载谓之极。有物及事者，完纪于此矣。过此往者，则其数可纪，其名未之，或未闻也。”《御览》
以上为我国最早的数字单位，至少有十的十三次方以上，乃为天文之数，为先秦之后少见。我国古人若没有高深的数理，怎能上知天文，下知地理，并能进行精确的历法编制，又怎能将中华百万年历史传记下来？？
冰冻三尺，非一日之寒。今人疑古，不信三皇五帝之有，是没有道理的。把先秦古人看得非常落后，也是非常不应该的。
马王堆那薄如蝉翼，轻如鸿毛的贵妇女衣，以及那把由四千多根单丝经手工捻成的古琴中弦等出土文物，本应该是送给那些轻视古人，具有疑古思想者的一付清醒剂。
今虽胜古，也有不及古之时，古时也不尽是神话，也有其神话本源。去伪存真，返本归元，我们就会得到一个真实的先秦远古历史，还中华文明历史一个清白。
否认《十纪》及三皇五帝之存在，将会丧失我们老祖宗的许多光辉业绩，重大成就。此举也是不符合中华文明历史的发展事实。
世界上是谁先发现地球南北极，甚至有可能到过那里，老祖宗在《周髀算经》中说，是我们中国。“北辰之下，六月见日，六月不见日，从春分到秋分六月常见日；从秋分到春分，六月中常不见日。”难道今日南北极不是如此吗？
数之聚，理之寓， 中国的伏羲先天八卦，周文王的后天八卦，黄帝的五行以及河图洛书等学说，太上老君道家的老子阴阳学说等，看似简单，但都是中国的古代宇宙天文学说。
是谁先发现和创造宇宙最初爆炸诞生学，是中华民族的老祖宗。当今日世界天文界将神奇的目光都投向史蒂芬.霍金时，严某不得不要为老祖宗在当今世界天文学中，苦争一席之地，还历史一个清白！“天如鸡子”，用现代语言来说，“宇宙像个鸡蛋”，无边无际！
什么叫做宇宙？《淮南子》等古文史籍中曾明言相告：“四方上下为宇，古往今来为宇。”
“四方上下”，指空间，“古往今来”谓时间，宇宙本由空间和时间组成，这是世界上最早的的宇宙学，也称时空学。但不是淮南子时代发明，应该比他更早。
“宇宙”两字怪怪的好神秘，宝盖头为盖天，于是、由于皆在其下。两者互为因果，相互依存。由于有了空间，时间才有了意义，当然空间也离不开时间，没有时间何来空间。
站在我们宇宙内言宇宙，宇宙之先，其本为0，无形无影，无边无际，无声无息，无味可闻，看之不见，摸之不存，后来外天一点元精，宇宙内便有了阴阳本质。道生一，一生二，二生三、三生万……。一石击起千层浪，宇宙中有了链式反应，今称：宇宙大爆炸。
其实宇宙其身本无爆炸，也无破损，外形照旧，形如鸡子。爆炸的只是宇宙内的物质---先天一点元精。此精为本能，散者化为光和热，亦为气之本质。古谓：散者为气，聚者成形。
“分精为星，散为星河。”现代科学家认为宇宙中大爆炸已有120多亿年历史，宇宙内所有星球及银河系几乎都是这次大爆炸的产物。爆炸后的产物---银河系行星在爆炸后仍具有一定的惯性，所以我们古人定其为“宗动天” 。我们太阳系行星，更是宇宙内大爆炸后的子孙后辈。
站在我们宇宙外看我们宇宙，形如鸡子，古称为天。山外青山楼外楼，天外有天。银河系外还有另外银河系，太阳系外还有另外太阳系，太阳系内也不是一层天。
是中国人首先发现太阳上的（核氢）黑子变化反应，所以称其为乌雀三足鸟，也且是一个不吉利的鸟。
又是我们中华老祖，首先发现日食、月食之原理。“开阳为日，……。月为阴精，体自无光，藉日照乃明，犹如臣自无威，假君之势，乃成其威。月初，光未对日，故无光而缺。月半，而与日相对，故而光满。十六日己后，渐缺，光不对月也。” 《古易纬》
当今天文科学凭什么一定要认为日食、月食原理之发现为外人，而否认老祖宗的成就？就凭“嫦娥奔月”神话，或民间的“天狗吃日”故事吗？
黄帝大臣容成子作盖天学，颛顼时代有了浑天仪，唐尧年代羲和改历作璇玑，
容成作盖天造历，大挠在其上布列星辰。龙集在上作次野，星纪十二辰，二十八宿乃分。中国有了宇宙模型。容成、大挠、龙集等皆是黄帝时代的使臣，也是熟知天文易理的中国最早的天文学家。
“面南而立，天左旋，地右转，……。”故《淮南子》曰：“武王伐纣，东面迎岁。”古人所认为的太阳系行星大多都是绕太阳自左向右转，也是符合今日之天文事实，为当今天文科学界所一致公认的。
《淮南子》曰：昔共工撞不周山，天柱坼，地维绝，天不足西北，地不满东南。据《古微书》言，昆仑山、不周山都为天柱，要比今日高许多倍。因此我甚至怀疑有可能是小行星削去昆仑山，形成小月亮以及造成地轴偏斜，山崩地裂，天不足西北，地不满东南。故不周山会倒，女媧要炼石补天。故而古人将伏羲先天八卦，乾为正北，改为周易，乾为西北，……。可见我国古人也不是固执不化，盲目迷信前人，而是会因“岁差”之变，地轴之偏，而与时俱进，实事求是地尊重现实，大胆修正和完善。
公元前2200年，帝尧曾问询当时的天文科学家尹寿子：“天上一日，地上千年，其意何如？” 尹寿便向唐尧简单介绍了当时五星情况：
水星公转期 88日 自转 比地球12时辰稍长， 相当今日24小时。
金星公转期 210日 自转 11.5 时辰 相当今日23小时。
火星公转期 780日 自转 比地球12时辰稍长， 相当今日24小时。
木星公转期 12X365日 自转 5 时辰 相当今日10小时。
土星公转期 29X365日 自转 5 时辰 相当今日10小时。
X星公转期 84X365 日
X星公转期 300X 365日
我国古人对天文学的研究距今至少已有五千多年，而且其成就辉煌，本应耸立于世界之上。只是因为在中国历史上，有极少数的天文、哲学家的固执偏见，才少为世人所知。今人可以怀疑古人在宇宙天文科学中成就的存在，古人为什么不可以怀疑今日中国的纳米技术、“神州”宇航？
距今五千多年的伏羲在《乾鉴度》中说：太易变，教民不倦。太初后有太始，太始后有太素。有形始于弗，形有（变）法，始于弗法。
周文王因阴阳定消息，立乾坤（理），统（运）天地。夫有形者生于无形，则乾坤安而人生。《周易. 乾坤度》
“古往今来为宇，上下四方为宙。”淮南子如是说。
外星人奇文及商周甲骨文中的像形字“宇” 就是一个0。先有宇，后有宙，散则成气，聚者成形，有生于无，宇宙至理。
有形生于无形，宇宙之始，起于无形，观之不得，闻之无声。故称：太始。
道生一，一生二，二生三，三至万…，大道为零，一零生二气，二气为阴阳。
道生一，一生二，二生三，三至万…。宇宙世界有爆炸膨胀，链式反应。热散为膨胀，冷聚能成形。散有星河，太阳系，缩有黑洞、白矮星。
太初之前为太易，未有大气夲为零，太初之始道生一，太初之后有太始，太始有相阴阳鱼。阴阳二气聚成质，清轻散为天，重浊聚成地。此为乾坤宇宙朴素理，简而言之名 “太素”。素为白色，太素，即为太白、最白最亮，宇宙内之大爆炸，必然会产生光和热，其光绝不会是红色，肯定是光亮无比，胜过今日之氢核爆炸。
“太易未有气，太初气之始，太始者……，太素质之始，气形质具，言万物相混，沦而未相离，谓之混沦。清轻（散而）为天，重浊（聚而）为地，乾坤有成，万物始生。天左旋，地右转，形如鸡子。”《古纬书》注：鸡子，今言：鸡蛋。
古曰“天如鸡子”， 今人史蒂芬. 霍金称天为宇宙蛋，无边无际。
天地（初）开辟，元历纪名月，首甲子，冬至五星俱起牵牛。仰观于天，天形如车壳，日月如悬璧。五星若编珠，众星累累如连贝。
杨泉《物理论》所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天，……。夫地有形，而天无体，犹如火焉，烟在上，灰在下。
又儒家立“浑天”以追天形犹车轮焉。《周髀》盖言：天气循边而行，犹如磨石焉，众星如蚁，蚁行磨上。斗极，天之中也。《张衡. 灵宪》注：此处形容银河系。
天如鸡子，天大地小，表里有水，地各承气而立，载水而浮，（注：此言地球板块，古言：中孚）天如车壳之过。水者，天地之包幕，五行之始，万物所系生，元气所腠液也。地者，易也，养物怀任，交易变化，含吐应节。
表里有水，三山七水一份田，承气而立，全世界地下或多或少都有天然气！
天不足西北，阳极于九。地不满东南，阴成于六。地有四游，冬至地上行北而西三万里；夏至地下行南而东三万里；春秋二分是其中矣。地常动而人不知，如同人在大舟之中，闭牅（窗）而坐，舟行而不觉也。（注：此处也是言地球板块。）
张衡《灵宪》认为：天有九位，自地至天二亿一万六千二百五十里。天如弹丸，圆环365.25度。每度为2932有1461分之348里。(注：古时之亿，今之十万)
孔颕达《周疏》云：周天（一）百（零）七万一千里者是天圆周之里数也。以围三径一言之，则直径三十五万七千里，此为二十八宿周圆直径之数也。然二十八宿之外，上下东西各有（一）万五千里是谓四游之极，谓之四表。据四表之内，并星宿内，总有三十八万大千里，然则天之中央上下正半之处，则十九万三千五百里，地在其中，是地去天之数也。
《天文录》曰：天曰：广。南北二亿三万三千五百里七十五步；东西短减四步。周六亿十万七百里二十五步。从地至天一亿一万六千七百八十六里半。地至厚，与天高等。
以上古天文数据，因不知古之一里或步为今之多少，也就很难言其正确与否。至少有一点，古人的认真求实态度应是值得称赞和学习的。
古时一步四尺（秦改六尺），一里六十步。即古时一里等于二百四十尺，秦时一尺约等于0.23厘米
下面我们试用古人伏羲氏理论来作现代天文宇宙学的脚注。
（精）太易 - 太初（气）-太始（神）-太素（质）-太极（旋）-乾坤（成）-黑洞（终）
150亿年前--30万年 -- 10亿年-- 150亿年 --100亿年 - --46亿年-- 73亿年
核心原素-- 激活-- -爆炸 --膨胀光热 -- 聚合 -- 分类 -- 冷缩。
“有形生于无形，聚者成形，散则成气。”宇宙中万物皆可以以液体、固体、气体、光体等形态存在。宇宙空间内的物质在未聚成核以前，应是一个巨大的气体。成核以后方有核爆炸，“积精为日，分精为星，”太阳系的行星，是宇宙爆炸的产物。太阳是宇宙爆炸后的第一次分裂。为什么至今宇宙中星系变化不断，就是因为目前宇宙仍处于爆炸后的过程中，故有红外星移现象。
“开阳为天，积精为日，分精为星。”《古纬书》似乎又在说，五星及地球产生于太阳，这样就形成了：宇宙爆炸产生了太阳，太阳的爆炸分裂形成了个体星球。此过程很象节日里的焰火过程。焰花初爆炸时似宇宙大爆炸，而恒星太阳、大小行星即是这次爆炸的分裂物。太阳是这次分裂中的大块，行星则是其小部分。大块燃烧时间长，小块冷却早。
又因为太阳系小块行星，是因为太阳的二次分裂物，所以它们离太阳近，故受制于太阳。又因为宇宙中为微重力状态，所以便形成了今日之格局，不能象焰花殘质那样马上落在地面上。
我们常为中国有指南针、火药、印刷术、造纸这四大发明而自豪。然又有谁言得清其发明的俱体时间？疑古派连五帝之有都怀疑，那么又怎敢相信指南针之发明？因为指南车的发明是在公元前2697年前的神农氏及有熊氏联合战蚩尤之战中。而指南针，古称：司南磁石的历史应该更久远。
火药的发明在何朝何代？至迟应在周文王时，后来武王伐纣也用过，只是在孟津用作联合诸侯的信号弹，今日看来就是焰火礼花，有红有白，上大下小，似孔雀展羽。周武王在王屋山一共打了五发。
恩格斯在他的著作中曾言，中国的火炮的发明是在公元前686年左右，直到公元1224年才得到普及。《据前汉书》云，在汉初每年春节，人们都要放爆竹，今人误解为“烧竹节为爆竹”，其实所谓“爆竹”之义，应从其声，非是从其形而来。
中国的造纸术，世人皆知为蔡伦，那么蔡伦又是何地人，是什。官职，属于什么民族？外人若问起，不能一问三不知！蔡伦西汉黄中郎，生于云南丽江，是为纳西族！至今纳西族仍还保留着这古老的工艺！
中国的印刷术起于何时，至少也是在商朝周文王时，古称：玉版印刷。其时可能没有纸，
所以古人只好将地图文字印在丝帛上，作为历史档案或外交公文，故而历史上有“化干戈为玉帛”之辞。
纸的发明在何时？央视科技频道已有考证报导。我国考古学者已取得最新成就，也将中华造纸历史大大提前。
中华老祖在先秦远古时代，重大发明就已多不胜数，不但对中华民族，也是对世界的进步和发展作出过不容抹煞的重大贡献！ 走出疑古，破除迷信，走进科学，爱我中华。
严维权 2005.2.24 初稿
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