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夏朝是中國歷史上第一個世襲制王朝。關於夏朝雖然沒有同時期的文物可以證明其存在，但是夏朝見諸中國各種歷史典籍，應該是存在的。
其實，夏朝是讓中國人最為揪心和蛋疼的一個王朝，因為各種文獻上對夏朝描述的很清晰，但是考古發現上，卻找不到證明夏朝存在的直接證據。
早在殷墟發現之前，西方國家也不承認商朝的存在，認為中華文明是從周朝開始的，距今三千年。而學術上與夏朝一樣，各種文獻對商朝的記載相當豐富和清晰，隨著殷墟的發現和大量刻有甲骨文的甲骨的出土，人們才發現，原來商朝是真實存在的，歷史文獻的記載是真實的、正確的。
（商代金文：禹）
既然商朝是存在的，那麼中國文獻記載中的夏朝，應該也不會是憑空捏造的，應該也是存在的，這樣的推理很合理，所以我們國內普遍比較接受夏朝是存在的。
根據史書記載，四千多年前，夏部落首領禹因治水有功，得到了虞舜的重用，並最終將部落聯盟首領之位禪讓於他。大禹死後，其子啟即位，宣告了部落聯盟禪讓制的結束，開啟了家天下的世襲制。
夏朝存在時間大致為公元前2070—公元前1600年，共傳14代，共17帝，延續約471年 ，最終被商朝所滅。
一抹憂傷的笑
縱觀西方對於中國早期歷史的記載，關於歷史時期的中國記載幾乎全部都以商朝為起始點。然而，在我們的歷史記載中“夏、商與西周”是再熟悉不過的三代，為什麼西方人不認可我們的夏朝呢？它又是否真正存在？
因為迄今為止尚未發現類似甲骨文那樣的有關夏代文化的確鑿的實物資料，夏文化的遺物也難以辨識，所以，在夏紀年內，分佈於文獻記載中夏王朝主要統治區域的考古學文化，自然成為探索夏文化的重要對象。西方歷史學家認為這些考古發掘並不足以論證國家的形成，因而對夏朝的存在抱以懷疑態度。
夏王朝統治的中心區域在豫西，尤其是洛陽平原，伊、洛、潁水流域，以及晉南的汾河中下游，特別是汾、澮、涑水流域。這一點是中國考古學家們經過長期考察所得出的結論，他們利用二重證據法將歷史文獻記載中的地理名詞與實際考古發現的區域類型進行匹配考察，最後將夏文化的探究方向定位在二里頭文化。
二里頭文化分兩個類型，一個是以河南省偃師二里頭遺址為代表的二里頭類型，另一個是以山西省夏縣東下馮遺址為代表的東下馮類型。
圖/二里頭宮殿模型
眾所周知，國家的形成較為重要的標誌就是城市的出現以及金屬器具的使用，在二里頭遺址中，已經出現了較大規模的城址以及類似宮殿的建築遺址。
另外，夏紀年內的二里頭文化時期已使用青銅器。二里頭遺址曾出土銅爵、銅錛、銅鑿、銅錐、銅刀、銅鏃、銅魚鉤和鑲嵌綠松石的圓形銅器等。其中的銅爵，是我國目前發現最早的青銅容器。這個銅爵的製造工藝比較複雜，系多合範鑄成。二里頭遺址還曾出土銅戈，這也是我國目前發現最早的青銅武器。
夏王朝的存在雖然不被西方歷史學界所認可，但是我們有充分的理由相信，隨著考古發覺的不斷深入，夏王朝終究會在未來重見天日。
參考文獻：1.中國全史百卷本
歷史研習社
除了陝西不承認夏朝，全中國都承認夏朝。
終日賤
夏朝是我國曆史上第一個王朝，由大禹的兒子啟建立。大禹完成治水後，聲望大振，受到天下百姓的擁戴，四方諸侯紛紛歸服，天下太平。大禹代替舜成為部落聯盟首領後，號夏后氏，姓姒。根據《史記·夏本紀》的記載，其世系是：黃帝生昌意，昌意生顓頊顓頊生鯀，鯀生禹。關於夏部族的主要活區域，說法不一，通常認為在今河南禹縣，也有認為在今山西夏或漢水流域。目前尚沒有定論。夏部族一共包括了12個部落，即夏后氏、有扈氏、有男氏、斟鄂氏、彤城氏、褒氏、費氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟灌氏。
舜把部落聯盟的首領之位讓給了禹，禹死後由益取代，益卻被禹的兒子啟取代，從而開創了夏朝。本來部落聯盟首領的地位是由各部落民主推舉產生的，繼任者均不是前任首領的後代，那麼為什麼會發生由啟繼位這一變化呢？《史記·夏紀》記載說：“禹子啟賢，天下屬意焉。及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。故諸侯皆去益而朝啟，曰‘吾君帝禹之子也。於是啟遂即天子之位是為夏后帝啟。”可見大多數部落都擁護啟為聯盟首領，這是啟得以繼位的基礎。同書還記載，有扈氏對啟繼位不服，啟出兵討伐，雙方在甘（今河南洛陽西南）這個地方大戰啟獲勝，消滅了有扈氏於是“天下鹹朝”。另據《竹書紀年》記載，益並不甘心失去地位曾經起而反抗，於是便出現了“益幹啟位，啟殺之”的記載。總之，從“禪讓制”變為“世襲制”，並非和平的變，而是經過了血腥的殺戮。因此，夏啟的即位是一件標誌著中國國家形成的劃時代的大事。
關於夏朝的世系情況，《史記》一書有詳細的記載，具體情況是：啟——太康——仲康——相——少康——予——槐——芒洩——不降——扃——孔甲——皋——發——癸（桀）。夏朝存在的時間約為公元前2070年至公元前1600年。至於這個世系是否可靠，尚未被考古資料所證實。
直到目前為止，還沒有發現這一歷史時期的文字，而已發現的大量的商代甲骨文是一種比較成熟的文字，按照常理推斷，在此之前還應有一個更為原始的漢字發展階段，但是直到目前仍未發現。在這種情況下，學術界把主要精力放在了考古學上，以探討夏朝歷史和夏文化。有學者認為仰韶文化即夏文化，也有人認為龍山文化即夏文化，到目前為止，作為夏文化探討象的考古遺址，在豫西和晉南地區已發現了上百處，重點發掘的有鄭州洛達廟、偃師二里頭、登封王城崗、夏縣東下馮、臨汝煤山、洛陽矬李等遺址。
在這些遺址中發現的文化類型與商代文化類型有所不同，從時代上看，應早於商文化，所以有不少學者認為其可能就是夏文化。其中最重要的是偃師二里頭遺址的發掘，出土有青銅器，包括爵、戈、鏃、戚、刀、錐、魚鉤等，還發現了鑄銅用的坩堝、陶範、銅渣，由此可以確定二里頭文化應屬於中國早期青銅文化。此外，還發掘出土了大量的農具和家畜、家禽遺骨，可以判定二里頭居民的經濟生活應以農業生產為主。最重要的是，在二里頭還發現了佔地約1萬平方米的大型宮殿基址，不過尚未發現與宮殿規模相稱的大型陵墓，但有著不同形制、葬式和隨葬品的墓葬的存在，就足以說明二里頭文化時期貴族和平民的差別已經十分明顯了。
鑑於以上情況，學術界一致認為二里頭文化應是探討夏文化的主要對象，但是在一些具體問題上仍存在分歧，主要是河南龍山文化晚期是否屬於夏文化，二里頭文化的三期和四期是否是商文化是否只有一期和二期才是夏文化。有人認為河南龍山文化晚期與二里頭文化的一至四期均為夏文化；有人認為前者不是夏文化，只有後者才是夏文化；也有人提出河南龍山文化晚期與二里頭文化一期、二期是夏文化，三期、四期則屬於商文化；還有人認為二里頭一、二、三期是夏文化，偃師二里頭遺址就是夏朝都城陽城。這些分歧將會隨著考古事業的發展，發掘出越來越多的物證而最終獲得解決。
苦茶庵
首先，我認為夏朝是真實存在的。
夏朝（公元前21世紀至公元前16世紀）由大禹建立，塗山之會標誌著夏朝的建立。在大禹死後，他的兒子啟爭奪到了王位，將世襲制代替禪讓制，開創了中國近四千年的世襲王位先河。共經歷了十多代，存在時間大概為471年。夏朝是中國歷史上第一個進入奴隸社會的，也是傳統意義上的第一個王朝。這也是為何後人以華夏自稱的原因。
但是夏朝的存在都是史書以及一些文獻中中記載的，並沒有能證明夏朝存在的直接證據（如夏朝時期的文字）。因為西方一直是講究證據的。因為沒有直接的證據能夠證明夏朝的存在，所以西方的國家並不認可夏朝的存在，甚至中國的一些磚家也對此提出了質疑。但是我們知道夏朝的存在就好。我也相信隨著考古學家的不斷挖掘，我們一定會能夠證明夏朝的存在。中國的歷史不容那些外國人質疑！
落葉De寂寞
夏商周秦漢，上下五千年。中華文明博大精深，源遠流長，是四大文明古國中唯一一個延續至今的存在。其它三個文明早已湮沒於史書記載之中。 
從開始歐美學界認為商朝也是神話虛構，直到安陽殷墟1899年挖掘出甲骨遺存，才震驚了世界。此後，越來越多的甲骨文字陸續被發現，歐美學界才不得不承認商朝確實是真實存在的國家。外國人和一些國內歷史學者否認夏朝的存在，試問哪個虛構的歷史有完整的譜系，完整的代系交替，前有《史記》的記載，又有許多佐證，只因四千年曆史遺蹟少，這並不帶表夏朝不存在。仰韶遺址比夏早些時代，全國有5213處，那麼比這晚五百年的夏朝會憑空消失?
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行雲流水1437995
夏朝是否存在，歷史學界上一直有著爭議，國內的看法以存在過為主，少部分人未存在過，國際上則大都認為夏朝不存在，可以說國際上的看法影響了一些國內之人的看法。
個人認為夏朝存在過，非是杜撰出來的。
首先，說說國際上為啥懷疑夏朝的存在，原因一句話就能概括，因為考古上沒發現實物證據。考證歷史以文物為證也是國際上認可的方法，這也是清末民初歷史界的“疑古派”來由的原因，當時所謂“疑古派”不只是懷疑夏朝，夏商都懷疑了，再加上點周前期，認為都是杜撰的。但是結果我們都知道了，後來甲骨文、殷墟陸續被發現，商朝的存在板上釘釘了，也沒人再大言不慚懷疑了。
同理，夏朝我覺得也是一樣，或許還有遺蹟存在，只是未被發現證實而已。再者，關於夏朝的歷史記載也比較多，帝王世系也很完善。
遠海觀雲
自古以來有很多中外文人、名人都持懷疑司馬遷的《史記》，都言之鑿鑿的否認這，否認那，結果被史記一次又一次的打臉，如今外國人和我國陝西省西安市的一些網絡噴子如:大唐神都、天道TD、清樂堂、大唐神柱、長安畢加索、親爹親爹、歷史乾貨君等竭盡所能詆譭華夏，篡改歷史，堅決不承認華夏文明史之夏商，隨著二里頭遺址的不斷髮掘，這幫網噴的嘴臉終將會被事實打的滿地找牙。
宇宙安畜
我認為夏朝是存在的。史書上記載。夏朝是的確存在的。但是因為沒有確實的遺蹟出土。因此夏朝一直不被很多人承認。
根據史料記載，夏朝開始於大禹。經歷了471年。根據《周禮》，《尚書》等記載，夏朝歷史上的主要事件有大禹治水。暴桀亡國等大事件。雖然記載很少，但人們依然對夏朝存在深信不疑。
根據《史記》的記載，現代考古學家麼發現了殷商的廢墟，從而證明了商朝的存在，並將商朝認為是我國的第一個朝代。然而夏朝卻是比商朝還要更加早的一個朝代，在商朝的遺址上現代考古學家可以輕易地判斷出商朝的存在。雖說在二里頭發現了我國目前為止最大的宮殿群，並且證實其早於商朝，但是卻沒有辦法證實其實夏朝遺址。
商朝是中國第一個文明。但並不是說夏不存在，而是說，夏朝確實存在，但可能算不上文明。缺少交流的文字。
我們是華夏子孫，並非胡說的，而是有依據的，所以夏朝的確存在。
喝醉不流淚
現在按照國際考古標準:夏朝的確立必須和商朝一樣的證據鏈，用我國文物專家的話說:是我們自己把他們慣壞了，現在認證上存在雙重標準，現在夏朝的確立需要最後一個證據:文字，即讓夏朝遺址自己說話！出土的文物上萬件，除非確定身份的文字出現，就是現在出土文物的夏朝痕跡認證，專家組自己都拿不準，所以，只有等著遺址的繼續開發，幾十年了，二里頭才開發1%左右，或者發現新的都城遺址！發現夏文字！國家在致力於打破國際考古論證雙重標準，建立論證中國特有文化的考古證據鏈體系！進而儘早確立夏朝的存在！可以這樣說:夏朝肯定是存在的！只是認證他需要時間！
