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日本的菊花王朝已經持續了接近2700年了，日本人從中國學走了很多東西，但是一直沒有學會“敢叫日月換新天”，可能有以下三個原因：
第一，獨特的地理環境。地理環境對人的影響是非常大的，從世界歷史上來說，凡是地盤大的國家，王朝更迭都很頻繁。但是日本四面環海，最初與外界的交流很少。中國對日本的首次記載出現在光武帝時期，差不多代表了東漢之前的日本一直以為自己處在世界的中央，除了日本四大島之外，沒有別的地方，也就是說如果給當時的日本人講“夏商和西周，東周分兩段”他們是聽不懂的。
另一方面，獨特的地理環境對日本來說是侷限，也是阻擋外部入侵的屏障，如果蒙古軍隊順利抵達日本，那他們肯定也會改朝換代了。
第二、單一的民族組成。雖然日本的民族組成並不單一，但是他們對外及對內都聲稱只有一個民族。所以也就不會像中國一樣有五胡亂華，有匈奴、突厥、回紇、吐蕃、沙陀、契丹、党項、女真、蒙古等諸多強盛民族的威脅。
第三、獨特的民族性格。日本有各種各樣的“道”，也有數不清的百年老店，他們善於把一件事做好，也就接近於修身齊家了，自然天下太平。另一方面，幾千年中天皇實際掌權的時間並不長，幕府、將軍、大名什麼的往往比天皇有實權，但是正因為他們獨特的性格，獨特的思維方式，避免了“慕虛名而處實禍”，也沒有改朝換代的意願。
國史通論
這裡是不請自來的守仁君
日本天皇制宣稱自己是萬世一系，從古至今沒有過改朝換代。
但是日本的天皇根本沒辦法和中國的皇帝比，中國的皇帝所代表的是政權，君權。皇帝是集大權於一身之人。普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。
而日本的天皇呢？他是日本神道教的領袖，是天照大神的後裔，他更像是種宗教上的代表。代表的是神權，是日本人的精神信仰。日本天皇曆史從應神天皇開始才有可信度，也就是中國的東漢末年。
在應神天皇之前，日本還處於石器時代。應神天皇時期，由於東漢末年大亂世，古代中國人，還有朝鮮人，紛紛逃往日本島，他們給日本土著帶來了漢字，製陶，紡織等等生產技術，應神天皇還邀請百濟學者到日本講學。
從應神天皇一直到天智天皇，日本基本處於奴隸制時期，天智天皇推行大化改新，日本進入封建時期。
在此之前，掌權的也不是天皇，之前是物部氏，後來是蘇我氏。天智天皇，也就是我們中學課本上的中大兄皇子，他滅蘇我氏，將權力重新奪回天皇手中。
但是從1185年開始，日本進入幕府時代，從1185年到1867年，天皇一直是個傀儡，被三個幕府，鎌倉幕府、室町幕府、德川幕府控制。
可以說，日本的古代史，說是萬世一系，實際上能分五個時期。這五個時期其本質就是五個不同的王朝，那個從頭到尾坐一直存在的天皇，就是一個穩定民心的工具。日本天皇和什麼比，他得和耶穌，和上帝比。日本天皇和耶穌，上帝是一個性質的，他的宗教意義遠超政治意義。
說到這，守仁君又想到了一件事，有人問為什麼羅馬帝國能從公元前好幾百年一直到公元1453年，守仁君告訴你，羅馬帝國內部統治家族在這漫長的時間裡一直在換。只是不怎麼換，他都叫羅馬帝國。
中國古代的改朝換代，也只是政權的更替。
守仁看劇
這個問題再簡單不過了。
幾百上千年下來，你家人丁不旺，總保持那麼三五個人，十幾畝地，能過活日子就不錯了，還想什麼？
如果你家人丁興旺，像朱元璋老朱家似的，二百年不到，朱家子孫就到了十幾萬後代，你不分家能行嗎？分家就得開疆裂土，大肆侵略，蔓延發展。所以，改朝換代也就不足為奇了。
我心渡
統治者手段不行，不拿百姓當人不會有好下場，百姓一心所向，一定千古流傳
看淡一切人生路
百姓奴性太重！一切以血統論！而中國向來都有人命大於天的說法，不存在血統論，都是神族後裔，皇帝這種崗位還是輪流做的好，有能力的就坐！
MELONS
從理論上說，從對國民個人來說，帝制與民國和共和，沒有什麼本質的不同。只是概念差別耳。
中國帝制千年不變。至於清未而改，沒別的原因，窮急了，窮人家的孩子，不是賢臣孝子，就是禽獸忤逆。這就是近當代國民的做人本質。
思語世界
政治，經濟，人文，科技，法制，一千年與三百年，怎麼比呢？
敉園點評
就那麼大點地方能經住幾回折騰？人英國也一樣，不說萬世一系，但相較於大陸國家政權是相對穩定的，這是島國生存的必然。
