旅行的飛鷹

問我祖先在何處？山西洪洞大槐樹。祖先故居有什麼？大槐樹下老鴰窩！

作為一個小腳趾分兩瓣的山東人，最有資格說一下這個問題。

在關於家族的歷史上，家族裡的老輩人總有著說不完的故事。生怕後人忘記自己的根在哪裡。有根便有來處。

山西洪洞大槐樹移民始末

元末明初，天下大亂，各路義軍主要集中在長江流域和淮河流域，尤其是劉福通韓林兒等人更是在黃淮地區與元朝的進行了長達十餘年的戰爭中，後來朱元璋興起，義軍各勢力被朱元璋統一後建立了明朝，此時北方的北元勢力和新興的明朝在中原大地上繼續進行著大規模戰爭，反覆拉鋸，戰火不息。

無論戰爭的勝負如何，最終受到傷害的永遠都是普通的百姓，而在幾十年的滅元戰爭中，中原大地百姓成為了戰爭的犧牲品和屠刀下的無辜者。

在明朝徹底的將北原趕回了長城以北的蒙古草原之後，當明朝的官吏到達中原大地各省時，留給新統治者的是白骨皚皚和赤地千里，良田荒廢許久，房舍廢棄無人，村莊寂靜陰森，城市百業蕭條。

當時的明朝統治者朱元璋瞭解到北方呈現出來的是如此慘淡的社會景象。決定組織大規模的移民來平衡和恢復那些曾經飽受戰火的地區的經濟和人口，而位於太行山脈以西的山西省，由於背靠黃河面靠太行山脈，地理位置優越，山川作為其天然屏障，而避免了大規模的軍事戰爭，因此此時的山西地區的百姓也是受滅元戰爭影響最小的地區。

從洪武年間至永樂年間，明朝統治者在這50年間總共組織了不下18次的大規模移民，而移民的集散地選在了山西省洪洞縣，朝廷徵招來的當地百姓都是從這裡又發往了北方各個省份。而移民的目的地則比較分散，從北京、河北地區、山東地區、河南地區、陝甘寧地區、安徽地區到江蘇地區、浙江北部地區都有大量的移民到來。而這些移民在漫長的600多年裡又經過了各種小規模的移民和遷移。因此，現在全國各地以及全世界各地的華人中都有山西移民的身影，因而才有了後世口中的山西洪洞縣大槐樹移民。因而也有了各個地方每年都會有人紛紛去山西洪洞縣大槐樹祭祖尋根的故事。

你的小腳趾分兩瓣嘛？

珞珈山的貓

兩半腳趾和移民有關，聽我慢慢道來！

問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹。

祖先故居叫什麼，大槐樹下老鸛窩。

其實在外界一直有一則流傳，是說中原地區的人，大部分都是在明朝初年的時候，從當年的山西往外移民而來。如果說再具體一點，就是說的山西洪洞。之所以會有這則流傳，很多人都是說關於胡大海復仇：

胡大海出生在元末，當時天下大亂，他迫於生計也只好四處乞討為生。但是因為為人五大三粗，而且長得非常醜陋。甚至就算是連要飯，別人都不願意施捨給他。後來恰逢朱元璋起義，他就跟著很多人一起參軍。由於打仗兇猛，很最後成就了明朝的開國元勳。但是對當年的事情一直念念不忘，朱元璋特地允許他可以射殺一箭之地之人。

但是胡大海卻把箭射在了一隻雁的尾巴上，大雁一飛就是幾千裡的距離。胡大海按照大雁飛行的距離，一路就殺了過去。結果大半個中原幾乎就沒了人煙，朱元璋只好從山西移過來一批人。來填補在河南這裡缺乏的人，這也是有關於洪洞移民的故事。但是一聽就是假的，朱元璋算是愛民如子的皇帝了，怎麼可能濫殺。

雖然傳說當中不可信的地方很多，但是有關於洪洞移民的事情，確實和元末明初的展覽有關。元末明初的階段，中原地區曾經發生過四次大的戰亂。

第一次是劉福通反元順帝，整個過程持續了13年時間，結果還是被元朝給鎮壓。當時元朝軍隊為了鎮壓這股反賊，所到之處都是採取屠城的方式。最嚴重的時候，揚州城內只剩下18戶。第二次是元朝內部發生動亂，在中原地區發生多次爭搶城池的戰鬥，最後也是死傷慘重。

第三次就是有關於朱元璋起義，雖然朱元璋一直是自詡正義之士。但是打仗哪有沒有傷亡的，雖然大敗元軍，但是所過之處的百姓也是民不聊生。第四次是明朝內部的內訌，朱元璋去世之後，朱允炆接管帝位。但是燕王朱棣看不下去，發動了靖難之役，可謂是開國以來最大傷痛。

在明朝初年的時候，河南與河北的人口加起來也只不過和山西相齊平。因此當時的明朝為了鞏固統治，把山西地區人口往中原地區遷移是大勢所趨。而明朝初年移民的時間主要是在洪武和永樂年間，兩者將近50年的時間。大大小小的移民，加起來超過50多次，基本上平均到每年一次。

當時移民基本上是按照“四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三”的規則來的。然而整個山西基本上所有的縣州府，基本上都有大規模的外部移民。但是後來人們為什麼又把這些移民，全部都歸到洪洞一方面呢。

主要是因為當時洪洞地理位置方便，處在幾處交界之地。人多的地方就容易有貿易，時間長了這裡的經濟就格外的發達。當時的政府為了便於管理，就把這裡作為移民的暫時安置點。無論是從哪裡過去的移民，都要在這裡暫行登記，然後再遷到外面。要說離開自己生活了幾十年的地方，又有幾個人會願意的。

被迫無奈之下，他們是幾步一回頭，念念不忘的離開這裡。當時移民幾乎是一年到頭都有人，但是更多的還是秋季的時候。這個時候大槐樹的葉子都落了，也沒有太多的農活需要做。當他們趕到這裡的時候，大槐樹上面非常多的老鴉窩。當他們離開這裡的時候，給他們送別的也只有老鴉呱呱的聲音。

時間長了老鴉窩和槐樹成了他們家鄉的標誌，漸漸的也傳成了自己的故鄉。到現在在洪洞還豎立著一棵大槐樹，但是這棵大槐樹早已不是當年的槐樹了，已經算作是他的第三代了。中間因為種種原因，原來的或是雷劈或是火燒。那他們腳下的小拇指是怎麼回事？

是因為當時為了防止移民的人逃跑，就讓他們每個人做一個登記，在他們的小腳趾上砍上一刀作為記號。只要他們跑出去，抓回來之後發現腳上有兩半的印記，基本上都會吃很多的苦頭。也有人說是當時一位老母親送自己外遷的兒子，把自己兒子的小腳拇指咬成了兩半，只希望為了以後好尋找。

史之策

小腳趾兩瓣確實是有個歷史傳說，叫“山西人脫襪驗甲”。

相傳在明朝的時候，朱元璋統一天下之後，做了一個舉動，就是將將山西大部分人口統一南遷，全部集合在洪洞縣大槐樹下面，這樣做主要是因為山西人口太集中，而當時的河南、河北、江西等地區人口稀少，因此想讓這些山西人去這些地方，也可以發展這些地方的經濟。

（小腳趾兩瓣）

可是山西人戀家，都不願外出，因此官府下令讓他們集合在大槐樹下，等他們出來後，官兵一把火將他們的房屋全燒燬了。

為了讓這些人以後好相認，所以當時很多士兵在每個人的小腳趾上砍了一刀，說是方便以後認祖歸宗，如果以後看見小腳趾是兩瓣的、或者有裂痕的人都是親人。

也有說在他們小腳趾劃一刀是怕這些山西人逃跑，抓住後方便辨別，但是這些山西人離家遠出，怕以後再也找不到自己的親人，於是所有人都大哭大鬧，因此感動了上天，王母娘娘不忍心於是將小腳趾上的劃痕變成了永痕，以便於他們日後相認。

如今洪洞縣大槐樹公園的祭祖堂裡，最引入眼簾的是兩副對聯：

一副是：舉目鸛窩今何在，坐敘桑梓駢甲情；

另一幅：誰是古槐底下人，雙足小趾驗甲形；

因此就說無論今後山西人走到哪裡，都不會忘了自己的故土。

所以導致現如今人們看見小腳趾是兩瓣的，都認為是漢人，也是山西洪洞縣大槐樹的後人。

其實小腳趾兩瓣主要是有兩種說法

第一種：只有純漢血緣的人小腳趾才是兩瓣的

純漢血緣的不一定都是漢族，也有中亞東部、日本、汗國等地方的人。

第二種：小腳趾兩瓣的人大多是山西漢人的後代

這個說法主要就是來源於上面的那個流傳。

那麼這種說法究竟可信度有多少？

試想下，如果真的就在小腳趾上砍一刀就會遺傳，那現如今剖腹產的女子怎麼辦？是不是她們的後代也都有疤痕？明顯是不可信的，據考證，如果小腳趾分兩瓣的人，他們的基因很可能來自西域的古代突厥族人。（但是這種說法很多人並不認可。）

其實現如今不僅僅只是山西、陝西人的小腳趾兩瓣的多，其他省份的也有，為此還有人專門研究過。但是越往南，小腳趾兩瓣的人就越少。

（小腳趾兩瓣地區人口占比）

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羽評郡主

是啊，開始還以為病變了呢，後來才知道不是病變，是基因突變了，但不管怎麼說，都是一種變化，由於這種特殊的印記，很多人都好奇為什麼會出現這樣的現象，普遍的來說人們傾向於接手一種歷史因素的解釋――那就是山西洪洞縣移民說！（歡迎關注我的頭條號：歷史三日談）

雖然很少有完整的戰爭帶來的平民數量減少數據，但不可否認的是在明末張獻忠屠川的背景下，其實古稱中原腹地的河南、山東、河北南部及安徽北部等地，人口的減少一點不比四川少。

張獻忠屠川帶來的直接後果就是湖廣填四川，也就是說兩湖兩廣甚至是江西、江蘇地區的人口大量往素有沃野千里的天府之國遷移，去接收耕作那些由於人口死亡而被撂荒的大片土地。

而中原人口減少的後果之一便是引起明初山西洪洞縣的人口遷移，這種遷移往往幾十年，據說安土重遷的人們為了以後能夠回到洪洞縣，在離開家鄉的時候，由族長在每個人的小腳趾來上一刀，不知道得多少族長才能完成這麼多人的“這一刀”。

這顯然是基因層面的問題，並且這不是什麼毛病，因為基因也是適應環境而生的，若是分瓣影響人們活動生產生活，那麼基因就會轉向，甚至說優勝劣汰。

因此，以此作為山西洪洞縣大槐樹下出來人的標誌並沒有什麼科學上的依據，同時也證明了小腳趾分瓣這事絕對在山西洪洞縣大槐樹移民之前，族長肯定是找不到什麼辨認族人的辦法了，急中生智，拿小腳趾分瓣硬頂了上去。

這樣只會沾光不會吃虧的事情，族長也算是大智慧了，因為小腳趾的人遠比大槐樹地下出來的人多的多，一股腦兒全成了某個族長領導下的族人，沾大便宜了！

歷史三日談

可能很多人看到這個問題的時候，都要迫不及待的脫下鞋來看看自己的小腳趾，來確定一下是否是兩瓣的，瞭解那段歷史的人都清楚小腳趾分不分瓣的“重要性”，因為畢竟很多人都在說：小腳趾分瓣的才是正宗的漢人。

然而，事實的真相真的如人們所傳言的那樣嗎？小腳趾要是不分瓣真的可能是鮮卑、女真或者其他少數民族的後裔嗎？

我們先來了解一下那段關於小腳趾分瓣的歷史。

元朝末年，階級矛盾與民族矛盾日益加深，再加上水、旱、蝗、瘟疫等災害連續不斷，中原地區民不聊生，人民無法生活下去，於是揭竿而起，紛紛起義。

經過二十多年的戰爭破壞，雖然朱元璋最終統一天下，但留給他的卻是滿目瘡痍。要說這田地荒蕪也好解決，只要政府鼓勵大力發展農耕就可以，但是最要命的問題是，軍隊不僅搞不到糧食，連人影都看不到。

龍鳳三年（劉福通、韓林兒所建“大宋”年號），朱元璋部將繆大亨攻克揚州，張明鑑投降，但 朱元璋進城後一看，有點吃驚，城中居民僅有一十八家。

而洪武元年七月時，大將軍徐達率兵攻取河北州縣時，竟出奇地沒怎麼遇到強力抵抗，反而是因道路不好走耽誤了時間。（時兵革連年，道路皆塞，人煙斷絕），當時有的地方，積骸成丘，居民鮮少。

當時的朱元璋也意識到問題的嚴重性，所謂田野闢，戶口增，此正中原之急務。於是，朱元璋採納了鄭州知府蘇崎、戶部郎中劉九皋、國子監宋納等人的建議。為了鞏固明王朝的統治，一場史上最大規模的遷徙如火如荼的展開。

那麼，怎麼遷？從哪遷？這個問題擺在朱元璋面前。

《明太祖實錄》記載：洪武十四年，河南人口一百八十九萬一千人，河北人口一百八十九萬三千人，山西人口四百零三萬零四百五十四人，是河南、河北兩省人口總和。

根據多方摸查，最終決定從山西開始遷徙。而採取的具體措施就是“四口留一，六人留二，八口留三”山西人口稠密，平陽府人數居首位，而洪洞縣又是平陽府人口大縣，鑑於此，就先從洪洞縣開始。

當時的洪洞縣地處晉南南北東西交通要道，而城北官道有賈村驛，於是明政府就把移民局設在賈村驛旁的廣濟寺，打算在這個地方集中辦理移民手續。當時廣濟寺大門前有一顆漢代植的大槐樹，所以這次移民，在歷史也被成為大槐樹移民。

當時由於辦理手續的移民太多，並且很多人不想去荒涼的中原地區發展，就想法設法逃避移民，就像有人不想當兵故意砸斷手腳一樣，洪洞縣也出現過很多類似事件，但終究抵抗不住朝廷的嚴厲政策，大批移民開始陸續遷徙，持續數年。不僅洪武年間有此移民政策，在永樂年間也有。

而據說當時官兵為了防止被選中的老百姓逃走，就在其小腳趾上用刀堪一下，做一下標記，那些腳上有標記的人即便逃走，還是會被抓回來。

再來了解一下，分瓣的小腳趾究竟能不能確信自己是漢人？

關於小腳趾分兩瓣的流傳最廣的來歷基本介紹完了，而人們更關心的小腳趾分兩瓣究竟能不能肯定是正宗的漢人，而那些沒分兩瓣的會不會是“蠻夷”的後人的問題，相信很多人在看完小腳趾分瓣的歷史淵源以後，心裡自然有了答案。

沒錯，是不是正宗漢人與小腳趾是不是兩瓣沒有必然聯繫，根據2005年復旦大學研究結果《瓣狀甲的類型、分佈與遺傳方式》表明：瓣狀甲多5歲後常見，是常染色體單基因顯性遺傳性狀，在漢族人群中普遍存在，不能作為“正宗漢族”、“大槐樹移民”標誌。

而到了如今開放包容的社會，沒有人去看你小腳趾是否是兩瓣，也沒有人懷疑戶口本上寫的民族到底準確不準確。究竟有沒有分瓣已然不重要。

但是，如果非要找到一些證明自己是漢人的特徵，作者倒是瞭解一些漢族人發生概率非常高的體貌特徵：嬰兒身上的青斑、鏟型門齒、蒙古褶。這三個體貌特徵相對於其他少數族來說，發生的概率比較高。

有鑑於此，根據考察資料來看，人們口口相傳的“問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹”的說法，只能相信一部分，明朝大量從山西以輻射狀形式向全國遷徙移民確定無疑，但要追求祖先或者是否小腳趾分兩瓣即為漢人，作者感覺這樣的說法並不可信。畢竟民族融合從漢朝就有，中華大地歷經上千年的戰亂紛爭，純正的血統已經變得模糊。

小小嬴政

我原以為我的小腳趾趾甲兩瓣是小時候腳趾受傷導致的，後來才知道很多人尤其是中國人的小腳趾趾甲都是兩瓣的。

很早就有人注意到中國人普遍地小腳趾分瓣的現象，民國王篤成《詠大槐樹》詩曰：幽燕豫魯並滁和，異派同源認未訛。故老相傳談軼事，問君足趾果如何？

王篤成的詩說的是明朝初年大移民的事情。由於戰亂，中原人口銳減，明朝政府決定從其他地方移民以補充河南、山東、安徽等地人口，其中就包括山西洪洞。

洪洞的移民出發前在大槐樹下集合。古人特別不喜歡背井離鄉，於是族長在每個人的小腳趾趾甲上砍一刀，將趾甲一分為二，以此為記號表面自己是山西洪洞人。還有一說是官兵為了防止移民逃跑，在每個人小腳趾趾甲上砍一刀作為標記。

有民謠曰：誰的小腳趾甲兩瓣瓣，誰就是大槐樹底下的孩。有楹聯曰：舉目鸛窩今何在，坐敘桑梓駢甲情。鸛窩是大槐樹上的鳥窩，駢是兩個並列的意思。還有楹聯曰：誰是古槐樹下人，雙足小趾驗甲形。

由此還衍生出一個詞——解手。移民前往目的地的路上，政府為防止移民逃回家，將他們的手反綁在背後。每次有人想上拉屎撒尿，就得去跟官老爺說：請解開我的手，我要去……後來說得多了，就嫌說太多字麻煩，就直接說：解手。

這只是民間傳說，實際上在腳指甲上砍一刀是不改變基因的，就好比因受傷砍斷一隻手，但是不改變基因，生出來的孩子還是四肢健全的。

後人以訛傳訛，有人以小腳腳趾是否是兩瓣區分是否是漢人，這種做法並不可靠，因為不是所有的漢族人都是小腳趾趾甲兩瓣，小腳趾趾甲兩瓣的也不僅限於漢人，滿族、朝鮮族、蒙古族人也有這樣的。

趾甲分為兩瓣，醫學上稱為瓣狀甲或小腳趾復形，俗稱跰趾或者復甲，生物學中屬於常染色體顯性性狀，是由基因決定的。研究表明，這一基因可能是由於小腳趾出經常摩擦，由基因突變產生。由於腳趾分瓣並無太大影響，所以這一基因保留下來。

陝西省和山西省小腳趾趾甲兩瓣的人比重最高，分別佔79.51%和79.17%，差不多10個人中有8個人小腳趾趾甲兩瓣；河南、江蘇、浙江次之，約百分之六十幾；江西、福建再次，約百分之三十幾。

從北向南逐漸減少，結合滿族、朝鮮族、蒙古族人也有小腳趾趾甲分瓣的情況，大致可以推測該顯性基因來自中國北方。

考古班二愣子

日常生活中我們都會剪頭髮，剪指甲，但不知道大家有發沒發現，在我國很多人的小腳指甲都會成兩瓣狀，而有時候你會發現，你身邊的人卻沒有這個兩瓣的腳指甲，這到底是為什麼呢？很多人都會覺得這樣子很不好看，影響美感，特別羨慕那些完好的人，因為很好看，兩瓣的腳指甲真的是非常的醜了，而且長的很奇怪，修剪起來都不怎麼方便。

這類小趾甲的形態有兩種類型，一種是有兩瓣組成，即指甲上有一裂縫，稱之為雙瓣型，另一種是由完整的一塊指甲構成，即指甲上沒有裂縫，稱之為單瓣型，雙瓣型為顯性性狀，單瓣型為隱性性狀。有一個傳說：只有血統純正的漢人，小腳指甲才是分成兩瓣是的，其中靠外側那一瓣比較小。這完全是自戀的想法。事實上，瓣狀甲不是漢人獨有的性徵，不是每個漢族人都有，有瓣狀甲的也不都是漢族人，反而可能是民族融合的產物。

脫襪驗甲，小腳指甲兩瓣的，祖先來自山西洪洞大槐樹。這是民間流傳極廣的一種說法。小腳指甲兩瓣的說法起源於明洪武年間的一次大遷徙。明朝初期，由於連年戰亂加上災荒，冀豫兩省人口嚴重減少，朱元璋和繼承者朱棣把目光瞄定人口眾多的山西，發起了大遷徙。途中害怕人們逃跑，一家一戶，全部用繩子栓起來，前後相連。後來，又在每人的小腳趾砍上一刀，以做識記，兩瓣腳小拇指由此得來。

從醫學的角度來說，小腳指甲兩瓣的這種的狀況，在醫學上叫做瓣狀甲或者是小腳趾復形，但其實小腳指甲兩瓣是一個常染色體顯性性狀。2005年，復旦大學公共衛生學院流行病研究室對這個瓣狀甲進行過研究，瓣狀甲比例以山西為起點向東南方向呈遞減趨勢，與歷史上發生過的移民史實相吻合。瓣狀甲有可能是古代華夏族的一個生理特徵，也有可能是某個早已融入漢族的遠古少數民族的生理特徵，總之，它是民族融合的產物。

今天，中國小腳趾甲完整的人一半左右，今天，關於小腳趾甲兩瓣到底是什麼民族的後人，還有很多說法，有說漢人的，說成是匈奴後裔顯然牽強。匈奴鼎盛時期是在漢朝，不過在強漢的打擊下分成南北兩部，北匈奴遠遁歐洲，南匈奴被曹操分成五部進入關內。西晉末年，五胡亂華，匈奴劉淵第一個建立少數民族國家，不過此後匈奴退出歷史舞臺，今天連匈奴這個民族都不存在了。要說匈奴基因如此強大，恐怕很多人不會相信。

現在也有許多人以這個來評論判斷一個人是滿族還是漢族，還是什麼族，真的是非常滑稽了。不過小腳趾甲有兩瓣並不是畸形的現象，很多人都存在這種現象，這種情況也不是特異功能，並沒有特殊的功能，而且也不是某些功能障礙，並不會影響到正常的生活，也就是說，不管哪一種可能，它都只是個生理特徵。有沒有，都不會對健康有所裨益或者損害，既長之則安之。

電商會飛de牛牛

小腳趾甲兩瓣是純種漢人？是山西移民後裔？這些說法毫無根據，純屬胡扯，因為就連一些外國人都有這種現象，難道也是純種漢人，山西移民不成？

作者打小就發現，自己的小腳趾有點特別，趾甲旁邊還有一個小小的趾甲，就像一棵樹旁邊又長出一個小樹苗，這個小小的趾甲顯得特別多餘，因為它有時會妨礙我穿襪子，於是每次都要用剪指甲刀把它處理掉才舒服，但過不多久，它還會長出來，真是頑固啊！

後來才知道，原來中國人大多數人的小腳趾都是兩瓣，據說有69%之多；再後來聽人說，有這種趾甲的才是純種漢人，甚至有人煞有介事地搞出了如下的數學模型：

對這種小腳趾甲兩瓣的現象，純種漢人+山西移民的說法最為流行。

眾所周知，明朝洪武年間曾有一次人口大遷徙，朱元璋強令大批山西人遷往河北、山東、河南等地，我們經常聽到“若問老家在何處，山西洪洞大槐樹”，就反映了這段移民史。

在這次移民過程中，形成了如今很多北方人的習慣，比如喜歡揹著雙手走，是因為當初移民時兩隻手被綁著走習慣了；稱大小便叫“解手”，是因為大小便時要把雙手解開，等等。

流傳最廣的是，朱元璋為了讓這些遷徙的人能認祖歸宗，下令把所有從山西遷徙的漢族人都在小腳趾上砍了一刀做標記，於是後來便有“誰是古槐遷來人，脫履小趾驗甲形”的說法。

背手走、解手的說法多少還有些道理，“小腳趾上砍了一刀”的說法就很荒謬了。

首先，山西地處北方，在南北朝和五代十國時期，經歷了近百年的戰亂，整個北方的漢人被屠殺殆盡，大量少數民族遷入北方，再加上以後遼、金、元等少數民族政權上百年的統治，多民族通婚，血統不斷融合，早已不存在純種漢人的說法。

其次，明朝時大規模的人口遷徙數量眾多，在小腳趾上砍一刀做標記是很不現實的，即便官兵不厭其煩地做了這項工作，也不可能遺傳給後代，稍微懂點遺傳學的都知道，遺傳都是先天性的，從來沒有聽說外傷會遺傳給後代的。

從生理學和遺傳學角度講，小腳趾甲兩瓣稱為“跰趾”，又名“復甲”、“跰甲”，即便外國人也存在這種現象，他們稱之為瓣狀甲（petaloidtoenails，PTN），國內各個民族或多或少也有，只不過有些省份尤其多而已，大家就不要相信純種漢人說的無稽之談了。

我是專注歷史文化的狄飛驚，歡迎關注我！

狄飛驚

小腳趾的趾甲長著長著突然變成了兩個，從比較靠外的位置又長出來一個非常迷你的小趾甲，這對於當時在上小學的我來說，簡直就是一個神奇的發現。當時就聽父母說，這是從山西洪洞大槐樹下走出來的人的共同特徵，當時就覺得原來山西洪洞是最早的老家呀。一到學校還興沖沖的問同學，你小腳趾甲是不是長兩個的，如果發現是兩瓣的，就有一種很親近的感覺。

關於小趾甲是兩個的傳說，洪洞大槐樹說，是其中流傳最廣泛的一個，並且可以跟《明史》互相印證。

明初洪武年間，剛經歷了元末明初的戰爭，很多地方人口大量減少，土地荒蕪，而山西等地人口眾多，很多人卻沒有地可以耕種。《明史》中記載，當時戶部郎中劉九皋諫言朱元璋：“古狹鄉之民，聽遷之寬鄉，欲地無遺利，人無失業也。”朱元璋一聽，好辦法呀，於是“遷山西澤、潞民於河北。眾屢徙浙西及山西民於滁、和、北平、山東、河南。”

為了統一遷徙，移民們就集合到了洪洞縣大槐樹下。但是故土難捨呀，很多人嘗試逃跑，士兵們就在每人的小腳趾甲上砍了一刀，以方便確認是否是移民。由此，也成為了洪洞大槐樹下移民認親的標誌，但凡是趾甲上有裂痕、趾甲分瓣的，都是親人。看來小編我的親人很多呀，哈哈。

而在古代的傳說中，也有說小腳趾兩瓣是華夏族後人一說，即最早的漢人。其中一個典型的傳說，說是黃帝在帶人進行農業耕作時，一不小心傷到了自己的小腳趾，小腳趾變成了兩瓣。而黃帝部落的人，感覺如果能跟黃帝一樣，是一種榮耀，於是紛紛效仿。從此中原農耕漢人的小腳趾都成了兩瓣。之後，中原地區的農耕技術四處擴散，進而將小腳趾的特徵傳播到了東亞的廣大地區。匈奴、鮮卑、蒙古等民族的入侵，互相通婚聯姻，也讓這些民族中的很多人具有了這一特徵。而在韓國人中，也有將近四分之一的比例是兩瓣的小腳趾。

當然，這些都是民間傳說罷了，小腳趾兩瓣的特徵具體是怎麼進化來的，到現代還沒有解開。但是根據現在學者的調查統計，在東北亞、東亞、東南亞地區，小腳趾兩瓣的現象很普遍。而在歐美人中，也有少量的發現。

一點猜測，很可能小腳趾兩瓣特徵的基因最初就是主要出現在華夏族，即漢人族群中。隨著民族之間的大融和，這一基因就在不同民族、種族之間廣泛的傳播開來。大家都具有相對小眾的相同基因，說大家都是親人，還是有點道理的。

奕天讀歷史

腳指甲兩瓣是指腳指甲分瓣而非完整一塊。

大家可趁四下無人，脫下襪子。自己看看自己的小腳指甲是不是分瓣的_外側小，內側大。剪掉後長出新的還是兩瓣。

相傳600多年前，朱元璋坐得天下，決定把當時人口較多的山西人南遷。移民們集合到洪洞縣大愧樹下，難捨故土，士兵們在每個人的小腳趾甲上砍了一刀，方便日後認祖歸宗。但凡是腳指甲上有裂痕或小腳指甲分瓣的，都是親人。

但是也有說。是明朝永樂年間，因多年戰亂，河南，河北，江西，山東的很多省份，千里無人煙。於是朝廷就命令人口稠密的山西居民外遷。山西人不願意，官府說不願意的到村頭大愧樹下集合。這麼一來，大愧樹下站滿了人，村子一下空了，官府就趁這個時候放火把這裡所有房子都燒了，逼得他們不得不外遷。官府為了防止這些外遷的人逃跑，於是在他們每個人的小腳趾甲上砍了一刀，小腳趾甲就成了兩瓣。外遷的人哭聲震動了王母娘娘，王母娘娘於心不忍，於是派觀音菩薩作法，讓這一刀成永恆，方便他們日後相認，而且這個還會遺傳給下一代。

無論是哪種說法，我可能也是從山西人遷過來的江西人了。

最後感謝大家關注蛟潭小郡主

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