我在金庸武俠小說《笑書神俠》裡，談到武功的三層境界，實際上就是生活的三重境界。金庸筆下那些使著奇奇怪怪兵刃的人，多數不是一流高手。
比如《天龍八部》裡的南海鱷神，一出場，手裡拿著一把鱷魚剪，大剪刀，動不動就“咔嚓”一下，把人家腦袋剪下來，這個人你可以斷定，他不是一流人物。
再比如說，李莫愁，手裡拿著一柄拂塵，她這個拂塵，可不是禪沙發上的灰塵用的，讓她拂一下，就沒命了。但她也不是最高級的一流高手。在金庸筆下，一個沒有出場的大俠，叫獨孤求致，是真正的一流高手，包含了武功的幾層境界。
第一層，他年輕的時候，使用一把非常銳利的寶劍，斬銅斷鐵，所向披靡。這代表一種少年氣盛的境界，見誰跟誰過招。我年輕的時候，也是這個樣子，喜歡跟人家辯論，顯示自己有學問，以打敗別人為榮，回家很高興，多吃兩個肉餅。現在想來那時很幼稚。
第二個階段用的是一把輕劍，功夫長了，可以幹一番大事業了。
第三個階段，改用一把重劍，重劍無鋒，舉重若輕，功夫又進了一層。
到最後，他用一把木劍，沒有刃，說明他已可不用兵刃，達到無劍傷人的程度了。武功練到大成，不依賴於外物，飛花摘葉，什麼東西都是他的兵刃。這絕不僅僅是武功的境界，其實它是人生的境界。
孔子也曾講人生的境界，講得更樸素，“吾十五志於學，二十而冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十而從心所欲不不逾矩。”講最後的這個境界“從心所欲不逾矩”，就像獨孤求敗最後那個無劍的階段一樣，做起事情來隨心所欲，但全都合乎規矩。
就好像NBA勇士隊球星庫裡或者湯普森在籃球場任何一個地方，把球隨便一扔，“啪”就進籃了，人生最後能達到這個境界，這就叫自由。自由，不是不聽話，誰管都不聽，那叫“二百五”。自由要經過一個磨鍊的過程，最後一出手就“投籃”進去了。
金庸通過武打，探討了人生境界，把武功哲學，提高到人生的方法論上來論述。比如，百花錯拳之美妙——《書劍恩仇錄》裡陳家洛打的拳，名字很有意思，百花，好像色彩繽紛，但是錯的，錯中又有不錯，很有奧妙，每一拳打出來似乎不時，但加起來又絕對正確。
還有化功大法之陰險，人家辛辛苦苦練了幾十年的功夫，給人家化掉。相近的一個，叫北冥神功，吸取人家的功力。兩種功夫，一正一邪。
我很推崇北冥神功這種功夫，善於學習他人的本事，碰到別人，別人說一句話對他有用，馬上就記住，融到自己的思想系統當中來，這是一項很重要的本事。還有像辟邪劍法之妖嬈，像降龍十八掌之剛猛，還有楊過的黯然梢魂掌之恍惚。楊過的路然悄魂掌，太厲害了，威力很大。
但不是什麼人都能使，楊過自己也不是什麼時候都能使得出來，必須籍然銷魂，愁得不行時，這個功夫才威力無窮。
這個很有道理，中國有個成語叫哀兵必勝，韓信讓他的軍隊背水而戰，說，咱們都不活了，今兒個拼了，反而大獲全勝。這裡邊是有生生死死變換的道理的。
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