武俠小說的沒落，大約已經的確是不爭的事實。
2018年10月，金庸先生在香港去世，享年94歲。
金庸
自此，金、古、黃、梁，武俠小說四大家，都已經遠去，同時，也是一個時代的結束，那是屬於武俠小說的輝煌時期。
我上高中時，是05年左右，那時候，大陸興起一股“新武俠”的風氣，以《今古傳奇-武俠版》雜誌為代表，出現了一大批大陸的新武俠作家，其中，讓人印象深刻的是北大才女步非煙（筆名）。
新武俠作家-步非煙
她曾經這樣說:
我們要試圖超越金庸，革掉金庸們的武俠命，突破傳統武俠小說堡壘，創作出新時代的武俠小說。
這一番充滿“壯志”的言論，當然招來了非議，北大教授孔慶東當時就直言，“以目前的情況來看，未免為時過早……”
步非煙女士的小說，我看過幾部，風格與傳統武俠，的確是迥然不同，加入了不少異域元素，若是第一次看，的確是很有新意。
我不是很喜歡她這種小說風格，但我理解她的這番“豪言壯語”，武俠小說，勢必是要隨著時代去變革的，要不然就只能衰落。
金庸、古龍等的小說，也是一種“新武俠”，是在民國時期的武俠、神怪小說基礎上發展而來。而黃易的小說，又劍走偏鋒，變得幾乎“玄幻”了，但也算是寫出了新意，寫出了他的風格。
當時的一批新武俠作家，在創作上有著主動的求變意識，作品既有對於金庸們這些前輩的模仿，也有自己的新思考。
比如鳳歌的《崑崙》，就是一部模仿金庸痕跡非常重的新武俠小說，但是作者在其中加入了“數學”的元素，塑造了一個擅長“數學”的主角，很多武功也與數學有關，讀來使人感到新意，但是，整體的風格， 還是難脫金庸的窠臼。
鳳歌武俠小說《崑崙》
從如今的情況來看，很顯然，步非煙女士的革命尚未成功，武俠小說的前途，已經十分不樂觀。
網絡時代，網絡小說盛行，原本，這應該是武俠小說革新崛起的機會。但是……
以起點中文網為例，去“武俠”分類看看，傳統武俠已經基本沒有市場，取而代之的，是充滿了“系統”、“位面穿越”的武俠，這也是當下的流行，不怪小說作者這樣寫，況且，這種加入流行元素的寫法，至少讓武俠這個類別還繼續存在，只是，在如今流行的“玄幻”、“都市異能”、“歷史穿越”類型面前，武俠已經不堪一擊。
我不禁想問，武俠真的過時了嗎？
“俠”的出現，可以追溯到二千多年前。
戰國時期的韓非在《韓非子-五蠹》中這樣寫到：
儒以文亂法，俠以武犯禁
司馬遷在《史記》裡，專門為遊俠們寫了一篇《遊俠列傳》。
今遊俠，其行雖不軌於正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之困厄。
“俠”的誕生，伴隨著不容於正統的“原罪”，在古代，“俠”不屬於廟堂之高，而是屬於江湖之遠的，重諾言、輕生死，因此而被百姓仰慕。
要問中國人，什麼是俠？
我想大多數中國人首先想到的，應該就是金庸先生的那句話：
俠之大者，為國為民
“俠”在中國人的心中，是救人於危難的義士，它的本質，是對於不公平的規則的一種反抗，是對於弱小的一種憐憫。
“俠”其實不受時代的侷限，也不應該受時代的侷限，任何一個時代，任何一個地方，只要有不平之事，就會存在“俠”，而這個俠，不一定是風塵僕僕的江湖俠客，他可以是任何一個普通人，只要懷有一顆“俠義之心”。
所以，武俠不應該只是存在於古代和歷史之中，“武俠”作為承載俠義的小說，隨著時代發展，應該落入到新時代的社會之中，“武俠”不一定要飛簷走壁，“行俠仗義”也不一定是舞刀弄槍，“俠”的精神，才是最值得去仰慕的。
對於武俠小說來說，顯然更重要的是其中的“內核”，也就是“俠”的精神，而不是侷限於“武功”的招式。
國外的電影《蜘蛛俠》、《蝙蝠俠》、《鋼鐵俠》等，之所以將其翻譯為“俠”，是因為這些電影的主角為了一個正義的目標，而對抗邪惡勢力，所謂的“能力越大，責任越大”，這些顯然是符合“俠”這一標準的。
所以，對於我們的武俠小說作者來說，完全可以寫出現代的“俠客”，現代的“武俠”故事，而不是侷限於前人的窠臼，總在過去的歷史裡打轉，步非煙女士所說的“革命”，我想在現在這個時候，已經為時不早了。
“俠”的精神不會過時，“武俠”的故事也不會過時，過時的只是“套路”罷了。
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