人之一身，心為主而宰乎肉，心者，謂之道心，即理心也。然理中能運動者，謂之氣。其氣，即陰陽五行也。然氣非理無以宰，而理非氣無以行。故理與氣不相離而相附，此太極根無極者，然也。天之生人，即以此理、此氣生於心。待其稍有知識，而理、氣在人心者，渾然無跡象。然心之中或由內發，或由外感，而意思生也。當其未生，渾渾混混，一無所有。及其將生，其意微乎其微，而陰陽之理存乎其中。順其自然之機，即心構形，仍在人心之中，即中庸所謂未發也。及其將發，而心中所構之形，呈之於外。或上或下，或左或右，或前或後，或偏或正，全體身法無不俱備。當其未發，構形之時，看其意像什麼形，即以什麼命名。亦隨意拾取，初無成心。是時即形命名之謂“著”。而每著之中，五官百骸順其自然之勢，而陰陽五行之氣運乎其中，所謂“動則生陽，靜則生陰，一動一靜，互為其根”，是所謂“陽中有陰，陰中有陽”，此即太極拳之本然。如每著之中，必指其何者為陽，何者為陰，何者為陽中有陰，何者為陰中有陽。此言太滯，言之不勝其言，即能言，亦不無遺漏。是在學者細心揣摩，日久自悟。前賢雲：能與人規矩，不能使人巧。舉一反三，在學之者。不可執泥，亦不可偏狃。
心得：
1、練太極拳，心為主宰，此心何在？虛無縹緲，太極之道，在乎氣，在乎理，理難悟，氣難尋。
2、練拳如修道，誠然也，修道路千條，練拳招無數，練拳是練理非練招，世人幾人能懂？但不從招入手，從何入手啊？
3、所謂“動則生陽，靜則生陰，一動一靜，互為其根”，是所謂“陽中有陰，陰中有陽”，此即太極拳之本然。咋練？
4、細心揣摩，日久自悟。前賢雲：能與人規矩，不能使人巧。此是太極拳之路啊，但非有明師指路不可尋，明師難尋，此為今日太極之悲哀。
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