天工造萬物，子云幻無相
人無癖不可與交，以其無深情也；人無痴不可與交，以其無真氣也。清代畫家戴熙有云：“清泉沄沄白石醜，中有修竹是吾友。”中國人玩石，將石當成朋友，認為“石不能言最可人”；白居易得到兩塊奇石，朝夕相對，愛之非常，儼然已成為“生命三友”；米芾對石稱兄，更有傳米芾得靈璧石抱眠三日，甚是可愛！
石與人結為生命之緣，文人愛物，以石供於案，以文供刻於壁。石為寶，然寶不在於其物性，而是與人心的相與優遊；石令人古，品石得蒼古之趣，人之生命，乃須臾之身，倚於石，百年人可馳騁千年之趣！
子云石，在沉寂億年時光之後，驚豔亮相！
【楊徐斌先生】四川省內江市隆昌縣人，四川古色今香藝術品投資管理有限公司董事長、四川通靈石雕工藝品有限公司董事長，及四川省古玩收藏家協會副秘書長，內江市民間文藝家協會副主席。
初識楊徐斌先生，貌溫恭謙，詼諧可敬。後得知已從事古玩收藏三十餘年，對金石、瓷器、玉器、竹木牙雕、文玩雜項等有極廣泛的涉獵和研究；除此之外，楊先生還致力於傳統民間雕刻技藝的傳承和發揚，依託隆昌“石牌坊之鄉”的深厚雕刻底蘊，融入自己對古典文玩的審美於石雕技藝中，推陳出新，自成一家，在古典園林、各類工藝雕刻上均有所建樹，在西南地區都享有較高的知名度。
對於審美情趣的執著追求，促使楊徐斌先生走上了古建園林文化推廣的道路，並逐漸擴充為對中國傳統文化的探尋，無論是在古玩收藏上的建樹，還是對於古典園林景觀的設計、開發、打造，或是民間傳統技藝的推廣、工藝品的開發，均是在“尋美”這條路上不斷前行。而他最終的目標，是期望通過不斷吸收各類傳統行業和民間技藝，集傳統的美於一體，結合市場化的需求，走上一條傳承、推廣各類民間傳統工藝的道路。通過實際行動，使中國的古典美走進千家萬戶，走進民間每一個人的心裡，讓傳統文化在新的載體上煥發新的榮光。
深耕文化產業十年來，相繼推出：隆昌蓮峰公園文化雕刻、隆昌溼地公園、隆昌古宇湖北入口公園、古宇湖北岸景觀、內江聖水寺景觀牌坊、榮昌八景園等大型園林市政成果，得到相關行業內外的廣泛認可。並在2017年成立“師古堂”，以古意為師、以古味傳神、以古法復興，匯聚器物、匯聚文化，傳承古典美等傳統文化精髓。
【石金道&師古堂結緣】彷彿上天的安排，石金道在偶然一次機會結識了師古堂，同是身懷著文人情懷的我們，更是對傳統古典美學、茶文化深深的眷戀，似曾相識般結下了這般美好因緣，子云石古樸拙實、不爭不豔，卻又美輪美奐，深深吸引著我們前往西蜀尋石，感受八億年前色溫性雅的她。
（師古堂創始人楊徐斌先生與石金道創始人-李加文先生）
【師古堂】 追摹古人以得高趣，別出心意可成一家。
楊徐斌作品：《隆昌溼地公園》——中國最大石牌坊
師古之精神，在於既師法古人的審美意趣，又遵從現代的簡約精緻。文化入室，趣高者登堂，以古意為師，以古味傳神，以古法復興。師古堂，匯聚器物、匯聚文化，打造傳統美的集散地。
師古堂
最純粹的美，紮根於文明血脈之中，體現在千百年來人民風物之中，融入於文化基因裡的傳統文化精髓。這種美，理應得到時代的尊崇和復興。
【西蜀 有子云 】
天工造萬物，子云幻無相
子云石形成於約八億年前，屬火山噴發後形成的沉積岩類，硬度為5級，由於沉積物分佈不均勻等原因，以致地質硅化程度不一，所以形成千變萬化、有明顯差別的各色層級式分佈，並在色塊間伴有交叉纏繞，似眾雲霞飛舞，又如水墨淡彩，紫氣萬千，各施變化。
其石色以紫、青、黃三色為主，各色為輔，顏色豐富明麗，變化多端，石質潤密，宛如嬰兒肌膚，觸手光潔玉潤，並有較多玉化結晶體。石材產於四川中西部地區，屬於曾經活躍的地殼板塊運動帶上。
故此石天下絕無僅有，宛若西子出塵，又似仙苑遺徽，雲霧繚繞，西漢著名辭賦家，西蜀揚雄曾有《子虛賦》著稱於世，文辭中對雲夢仙境的描述，隱身於浪漫傳說中的子云石，便是在揚雄辭賦中對雲夢澤國、閬苑仙葩的秘境中方可找尋，故名“子云石”，以為西蜀揚雄至愛之石，避世千年，靜守歲月，自今終於被揭開神秘面紗，傳說之中施然而來，面向世人。
子云石硬度較硬，玉化程度高。物性穩定，雕刻性能好，加工拋光後具有柔和的絲絹光澤，色彩俏麗動人、古樸典雅，且具有無輻射、耐高溫等特點，使之可以成為家居建材，進入家庭居住領域，並可以廣泛進行藝術創作和深度開發，目前該石開發有茶盤系列、文房系列（硯臺、筆架、筆擱、屏風、鎮紙、硯臺、印章等）、工藝擺件等。
·子云石特點·
【潤】“言念君子，溫潤如玉”。子云石觀之古樸拙實，不爭不豔；撫之溫潤如玉，心如止水；
【幻】“驚為天作，美輪美奐”。子云石形成於前震旦紀遠古生代，經歷震旦紀、泥盆紀、三疊紀、白堊紀等，造就千變萬化的紋理結構，驚為天作，美輪美奐。
【雅】“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”子云石因西漢大文豪楊雄名號子云而得名，因為其色澤溫潤，性雅，古往今來子云石備受文人追捧，製作成硯臺，筆架，印章等。
【收藏價值】由於子云石險藏於地質結構複雜的西川深山內，開採難度大，成品數量少，幾乎每一片子云石茶盤都凝聚著我們的心血，均為精品，具有較高的保值增值的收藏空間。
【天下無雙】子云石深埋億萬年歲月洗禮，每一片都呈現出它與眾不同的變化，疑似天作，世間萬物不可比擬。
【成品率低】子云石的形成為火山爆發的碎屑岩和火山灰沉積，開採時發現碎屑岩相互融合後的大量石線，不規則的分佈，導致生產時為避開石材的裂線造成大量的損耗，大大增加生產成本。
【自然包漿】子云石拋光後玉感十足，無需打蠟，光亮猶如自然包漿，每一片子云石都如配帶一方古玉的女子，向你走來，心動而滿足。
【子云萬相】似山非山，似雲非雲，似樹非樹，似河非河，這還不是子云石變幻的全部，只要略施點雕刻，便活靈活現，寄石寓語，好不美哉。
【楊雄與子云石】
楊雄，字子云，西漢時期蜀郡成都人。其少年早慧，天資聰慧，每覽詩書輒目不忘，因其口吃不善言辭，故以文章辭賦見長，被召為官，著有《甘泉賦》、《羽獵賦》等，歷兩漢辭賦無雙，與司馬相如並稱於世。
楊雄自來傲骨天高，書非聖賢不讀，事非仁義不為，重氣節而輕名利，隨侍皇帝左右，不附勢於人。后王莽篡政，倒行逆施，楊雄不阿於權貴，託病辭官，重回蜀中，研究黃老之術，細推周易之源。
故遍遊西蜀名山大川，一為求學尋仙訪道，二為避禍於朝廷黨羽之亂。一日楊雄自峨眉下山，信步西行，沿途風景秀麗不絕，因貪看風景，不覺路途險遠，如此數日，復又見一山，
此山延綿數里，險峻秀拔異常，絕似仙山。
楊雄于山中盤桓數日，恍如仙境遨遊，靈芝異果隨手可摘，青鹿仙鶴漫行其中，飢則食朱果，渴則飲甘露，猶如雲中仙客。忽見一石壁突出，光潔如玉，望之如雲霞，觀之生紫煙。因神山之瑰麗神奇，忽於道法有所得，遂以石刻文於壁上，文章既成，道法遂通，愛其石質樸天成，以字題之：子云留書石。
回鄉後，楊雄回想數日前的經歷，如夢似真，又擴充前日所書之文，名《太玄》，傳之後世，以為經典，後來思念仙山，欲返勝境，憑記憶尋之，山不復見矣。
此石未經後人尋得，故史料未傳，隱於山中，億年沉澱，千年復見。有後來人據楊雄書信言及此石經歷，上下求索，終於尋得，因千年風化，《太玄》文不復見，僅子云石三字依稀可辯，故名曰：“子云石”。
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子云玉硯石，簡稱子云石，形成於前震旦紀遠古生代，穿越過震旦紀、泥盆紀、三疊紀、侏羅紀-白堊紀，屬四川巴顏喀拉地層區岩層地質結構，岩石組為：巨厚的海相火山噴發沉積岩系。川西北地質大隊於1983年平武縣涪江上游進行岩層類型勘測，取得同位素年齡數據為808Ma—1367Ma（迄今約為8億年），屬中元古代。主要由變質基岩、酸性及中性沉凝灰岩、含凝灰質碎屑岩，經火山噴發旋迴，韻律清楚。色澤變幻無窮，堪稱夢幻，多呈玉綠、灰色晶、褐紅、砂黃等，並相互交織形成一幅幅神來之作，獨一無二。其材質手感細膩柔潤，密度高，耐酸鹼，硬度適中，雕刻性能好，形態多樣，子云石在形成中凝聚了大量促進人體健康的多種微量元素，它的礦物成份為生物鈣質泥岩、氧化鐵並含有微量Mg、Mn、Cr、Na、B等礦物成分。
雖“海枯石爛”是不可能出現的意思，但石代表一種不滅的事實，一拳頑石，從宇宙洪荒中來，裹孕著莽莽的過去，億年天地變化，造化撫弄 —— “秀孕片石迷宇宙”，中國人玩石，驚造化之鬼斧神工，打通一條無垠的時間通道，如同是觀宇宙永恆的眼睛。
浪淘猶見天紋在，一石攬盡太古風
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