受《文化苦旅·道士塔》一文的影響，一提到“王道士”，相信很多人會把他和“民族罪人”一詞緊緊聯繫起來。
《文化苦旅》：”不幸由王道士當了莫高窟的家,把持著中國古代最燦爛的文化……我看到一個民族的心在滴血。”
那一年，王圓籙，這個斗大字不識半升的農民因饑荒而逃到酒泉入道修行，於是便有了“王道士”這個稱呼，開啟了他後半生守候敦煌的命運。
王圓籙道士於莫高窟
“沙出，壁裂一孔，彷彿有光；破壁，則有小洞，豁然開朗；內藏唐經萬卷，古物多名。”
移出藏經洞的漢文寫卷
發現經文的消息雖然傳到了當時政府的耳朵裡，但並未引起重視，反而引來了一群不速之客。
英國探險家斯坦因聽說此消息後，默默來到敦煌，買走了7000份古卷、6000張散頁絹畫、刻本、以及不計其數的佛幡，滿滿登登裝了29個大箱子。
隨後法國人買走了6000卷……
日本人買走了300卷……
俄國人時來敦煌石窟已經不剩什麼了，只帶走了1.8萬份殘頁……
大量文物外流引起社會的關注。
清政府立即清點了9000卷文獻運往北京，三個月後到達北京時只剩下了8000卷。
但這一切，只是對莫高窟破壞運動的開始。近代，除了藏經洞文物受到瓜分，敦煌壁畫和塑像也蒙受了巨大的損失。
1908年法國人伯希和 開始去敦煌石窟探險，購買了大批敦煌文物，帶回法國。
伯希和在藏經洞裡翻閱經文
此後，他又與1923年到來的哈佛大學蘭登·華爾納先後利用膠布粘取了大批有價值壁畫，有時甚至只揭取壁畫中的一小塊圖像，嚴重損害了壁畫的完整性。
法藏伯希和敦煌壁畫千手千眼觀音菩薩像
1922年，莫高窟曾一度關押了數百名俄羅斯沙皇軍隊士兵，他們在洞窟中煙熏火燎，破壞不小。
1940年，張大千在此描摹壁畫時，發現部分壁畫有內外兩層，他便揭去外層以觀賞內層，這種做法後來引發了爭議，依然爭論不休。
張大千在敦煌石窟內
現如今，所有唐宋時期的壁畫均已不在敦煌，諷刺的是，如今的我們只能通過一組伯希和當年拍攝的老照片來尋找曾經的莫高窟。
回望過去，莫高窟留給世人的，是奇蹟，是震撼，也是貪婪，是痛心。
歷史沒有如果，“以史為鑑”是歷史唯物主義的本質要求，“以史為鑑”是人類文明進步的重要途徑。
第257窟的九色鹿本生連環畫
對於回不去的曾經，我們能做的，是守好現在擁有的一切，真正開始珍重莫高窟的歷史遺產，瞭解古代石窟文化，因為印在腦海中的文化，沒人可以掠奪。
第259窟禪定佛的神秘微笑的彩塑
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