網路曇花
宋高宗趙構執政的36年間，沒有過上一天舒坦的日子，本來輪不上他的帝位像天上掉餡餅一樣砸到他頭上。可帝位就沒有給趙構帶來任何利益，他沒有過上父兄那樣安逸浪漫的帝王生活，“是逃跑，還是抵抗”成了他初即皇位的生活主旋律。
建炎初年金兵的搜山檢海追擊趙構，從中原一直深入東南，趙構一路倉惶從揚州，鎮江，杭州，越州，明州，定州逃難入海，在溫州海面當了好長時間海上天子。作為草創的南宋開國君主，面對的是國破山河在的一副爛攤子，一切都是空白和百廢待舉。
他淹沒在天下群起的抗金呼聲裡，士大夫高呼抗金是他們飽受儒家教育，治國平天下，可如今自己的華夏被異族平了，“夷夏大義”被顛覆，大臣們接受不了王朝覆滅，先帝被俘的現實。老百姓熱衷抗金是為了能報仇雪恨，家人團聚打回家鄉去，重新開始生活。趙構可不想家人團聚，他的抗金是出於保全他自己的統制為目的，這個心態貫穿了他36年在位的抗金思路。
生逢亂世，兵荒馬亂，軍隊是最大的政治籌碼，利用軍隊，使用得力的武將替他開闢暫時能偏安的地方，總不能一直漂流在海上或像流寇般到處遊蕩。而趙構一路走來充分領教了軍閥的暴戾，苗劉兵變不僅使他唯一一個兒子夭亡，而且使趙構對武將產生不可靠的情緒，之後他親手提拔的杜充叛變，淮西兵變更使趙構刻骨銘心地認識到太祖重文抑武的先見之明。
可打江山需要這些武將，武將的膨脹在現階段不可避免，如何在兩全之間拿捏分寸，這是趙構夜不能寐思考的問題，而岳飛以“莫須有”的罪名被殺，正是這一切矛盾的激化。
趙構從物質的匱乏，居無定所，到偏安一隅直把杭州作汴州，他的心路歷程從骨子裡是主和的，抗金只是維持他的皇位。他的皇權就像一枚易碎的雞蛋，他36年來小心謹慎，對外消極抵抗見好就收，對內有時委曲求全，有時舉起屠刀。
但他總有厭倦，總有累的一天，紹興32年6月官軍在長江邊取得了採石大捷，趙構意識到南北勢均力敵的形勢已經存在，他一方面聯繫北方以勝求和，一方面下詔立趙眘為太子，透露出禪讓的意思。
趙構覺得自己辛苦30幾年，國力有所恢復，江山社稷雖然只有半壁，但能形成南北對峙已經對得起父兄祖宗，他能放心將皇位交給下代了。趙構絲毫不戀棧，6月11日禪讓典禮結束就移住德壽宮，拿他自己的話講就是，如釋重負後，與世無爭自己還能多活幾年。這就是退位後趙構的心態。
而新皇帝趙眘在政治上和趙構反向運作，是積極的抗金派，老皇帝退位才一個月，新皇帝就躍躍欲試打算軍事行動進行北伐。為了輿論準備，趙眘下詔恢復岳飛名譽，尋找岳飛遺骨安葬，尋找岳家後代以優撫，同時對秦檜的評價也對應降低了高度，並且聲稱是太上皇的意思，是幫太上皇完成心願。
老皇帝金鑾殿寶座的墊子還熱乎著呢，新皇帝居然推翻了以前皇帝鐵定的御案。趙構開始是有點想不通，打算去找趙眘理論理論，關鍵他也清楚平反岳飛只是前奏，真正的意圖是要主動北伐，趙構主要擔心的是這個問題，大宋現在有這個本事麼。
這時趙構的老婆皇太后吳氏拉住了趙構，好言相勸講你現在已經不是皇帝了，這些政務你以前一直抱怨說哪一天徹底脫了干係，如今就安逸些吧，兒子都說了他是為了完成你的願望，既然他假託你的名義，也是讓你順臺階下，你何必自討沒趣呢，趙構想想，不在其位不謀其政，隨他去吧。
正因為趙構早年有那些經歷和心路歷程，再加上吳氏的勸慰，兒孫自有兒孫福，那趙眘還指望趙構在北伐勝利後去犒賞三軍呢，趙構笑著說我等自己百年以後再考慮這些事吧。這老兩口在德壽宮以良好的心態安度晚年，趙構享年81歲，吳氏終年83歲。
說句玩笑題外話，拋開趙構皇家事非，老年人想得開，少管兒孫事能長壽。
（一家之言，歡迎指正。）
看遍山川
根本原因是宋孝宗對岳飛的評反和對秦檜一黨的追查並不徹底！其實也沒法徹底！本身做為宋高宗的乾兒子，皇位是宋高宗禪讓給他的，宋孝宗名不虛傳，對得起這個“孝”字，對宋高宗的孝順無以復加，而且宋高宗作太上皇的時間也屬實太長！宋孝宗沒法也不可能對岳飛做出徹底平反，只能把岳飛以禮葬於棲霞嶺下，讓岳飛的後代和沒死的舊部出來做些不鹹不淡的閒散官員！包括給岳飛上諡號宋孝宗都怕逆了趙構的心思，一直到宋高宗死了，宋孝宗才把給岳飛上諡號的工作提上日程！一開始有人提議給岳飛諡號“忠愍（使民悲傷的意思呀）”，但宋孝宗否決，怕讓人們產生宋高宗對不起岳飛的感想（確實也對不起），後來定了武穆這個封號！這不是特別高的一個諡號！宋高宗死後選武將配享太廟，有很多人提議岳飛（岳飛的確最有資格），但宋孝宗最後選擇了著名的“斂財將軍”+“逢迎（逢迎秦檜和趙構）將軍”張俊（不過張俊和宋高宗，秦檜之流蛇鼠一窩，從這個角度上說也沒選錯）！再加上寫所謂《中興十三處戰功》的那個溜鬚文人李心傳與宋孝宗倡導的這種“國家主旋律”保持了“高度一致”，把一些小勝仗甚至敗仗都列入了“戰功”，而對岳飛領導的四次北伐輕描淡寫（順便說一句，海陵王完顏亮南侵時，金軍中就流行一句話:“岳飛不死，大金滅矣”！儘管誇張一些，但也見岳飛的影響力！）！綜上所述，宋孝宗對岳飛平反的不徹底性是宋高宗對宋孝宗沒有“反對”的根本原因！
政俠
普天之下，皇帝最大。那時候的宋高宗已是太上皇了，這事也不是他該問的了，他可以提出反對的意見，但是，聽不聽他的那就是宋孝宗的事了。
再說了宋高宗趙構也不傻，他也是能分請誰是奸臣誰是忠臣的？
秦檜可以說是宋高宗一手培植起來的，他的勢力在岳飛死後，也大到了令宋高宗害怕的地步，史料上說，宋高宗在岳飛死後，每一次見秦檜的時候，他的身上都會藏一把匕首。只有這樣他才會安心，他很怕秦檜會刺殺他。
岳飛的忠，宋高宗不是不知道。但是，他又必須把岳飛給賜死。因為岳飛的威望太高了，武將的威望一高，若是想改朝換代，也就是一句話的事。畢竟他的老祖宗趙匡胤的皇位就是這麼來的。
他不能冒這個險，不能讓岳飛的權利過大。那時候對於他來說，最好的辦法，唯有把岳飛給賜死，才是最安全的。
岳飛是宋高宗下令賜死的，執行人是秦檜。岳飛死的冤不冤，宋高宗肯定是知道的。
到了宋孝宗的時候，給岳飛平反也是宋高宗預料之中的事。
至於奸臣秦檜，其實在秦檜死的那一天，宋高宗就已經對他們秦家的人下手了。當宋高宗得知秦檜死的消息後，他就把秦檜兒子的官位給架空了，給了他一個看上去很大，但是沒有一點實權的官職。
那時候宋高宗也只能做到這個地步了，他不能滅秦檜的族呀，畢竟殺秦檜是他默許的，否定秦檜，就是否定他。
這種讓他自己否定自己的事，作為皇帝的他，才不會幹。
既然很多事是自己不能做的，那就留給後人吧。
史學達人
首先，趙構殺岳飛不算是被逼無奈也算是事出有因，因為這是一樁冤案！
那麼當冤案被平反的時候，或許是宋孝宗自己所為，也或者是高宗授意！
當初殺岳飛，高宗可謂是孤注一擲且下定決心，甚至願意去違背太祖遺訓都必須要殺。那麼當了太上皇的趙構，是沒有能力去反對了嗎？
還是說，他當初就是無奈之下才做此決定，已經後悔莫及或者心存內疚
當然了，皇帝是不可能也不能認錯的，那只有一個方法，讓繼承人來解決，也就是默許自己的錯誤（歷來冤案大多如此，兒子要給老子擦屁股）
高宗絕非昏君，也並非雄才大略之人
當初在金國完顏宗弼的授意下，秦檜開始遊說高宗準備議和，起初高宗是斷然不同意的，因為他覺得喪權辱國
緣何最終答應了苛刻的條件（納歲幣，放棄失地，殺岳飛）這跟秦檜有莫大的關係
所以秦檜註定會被釘在恥辱柱上，永世不得超生！而趙構情有可原
已經成為驚弓之鳥的高宗趙構，實際上很懼怕金國，但他也明白岳飛當時的號召力和帶給南宋的巨大作用。軍民收復失地的熱情極度高漲，而且連連挫敗金國鐵騎，直搗黃龍可謂是指日可待
高宗實際上是動搖的，他既想要收復失地不為後人所唾棄，與此同時他又貪圖享樂安逸，並無雄才大略
動搖的過程中，他更傾向於抗爭，因為一國之君的尊嚴！可是偏偏是秦檜戳中了高宗的死穴，並最終迫使高宗做出了最終的選擇
直搗黃龍，應還二聖後，陛下該何去何從？秦檜正是憑藉這句殺手鐧，讓戰於和中搖擺的高宗下定了決心
於是，岳飛以莫須有的罪名被殺於風波亭，當時的高宗，堅定了兩個信念
1.應還二聖，這是不可以的，萬萬不可以的
2.議和之後，日子還能過，經濟還能發展，以後還可以從長計議！
為了這兩個信念，高宗是吃了秤砣鐵了心的要和金國議和，所以才會答應完顏宗弼的要求，而最讓他無奈卻也必須為之的就是——殺掉主戰將領，也就是岳飛！
宋孝宗為岳飛平反，屬於單方面的行為嗎？
選定完繼承人的趙構，改稱太上皇，繼續著自己奢靡無為的生活，把國家交給了宋孝宗去管理
宋孝宗是個立志收復河山的有為青年，雖然沒有經過沙場的歷練，但他的確屬於想要有所為的皇帝，所以他需要重振旗鼓，重新調動軍民的熱情
為岳飛平反，首當其衝！
即位兩個月的宋孝宗，下令為岳飛平反，並將此事的功勞歸功於高宗的“念念不忘”，由此可見，這麼安排可能有兩個原因
第一，宋孝宗給足了太上皇面子，深知岳飛一事是冤案的情況下，在當事人仍在世的情況下即為其平反，說不好聽的話，是在打高宗的臉，所以他需要圓滑的解決，所以高宗反而變成了一個默認在懺悔決定並意圖補償的人
第二，趙構知情並意圖為之，他深知當初殺岳飛，是不得已而為之，這麼多年過去了，他也不想揹負如此罵名，畢竟他深知此事必將受後人唾罵，遺臭萬年。所以當自己遠離政治漩渦的時候，選擇一個激進有作為的帝王，並讓他為岳飛平反，名正言順且更有說服力
至於是哪種考慮，我也不敢妄下定論，或許有其他原因也未可知，但我更傾向於第二種原因
畢竟繼承人是趙構選的，他本人沒有生育能力，只能從宗室中挑選，而這些人跟自己並無血緣關係，所以選誰其實對於自己來說都是無所謂的
那麼，他為何要選一個立主戰爭，與自己的行為背道而馳甚至說遠超自己的繼承人呢？？而且此人為趙匡胤之後，而非趙匡義之後（自趙大死後，子孫尚存但並未涉獵皇位，直至高宗禪讓，太祖一支重新歸位）
或許，真的是他有意為之吧！
可以這麼說，岳飛死後南宋再也不能與金國抗衡，直至滅亡
當時的岳飛就像是一面旗幟，是軍民萬眾一心、收復河山的靈魂！
風波亭上，岳飛父子含冤而死，隨之而死的是無數軍民的心，所以秦檜被世人唾罵，遺臭萬年，時至今日仍跪在那裡
高宗為何要不顧反對，一意孤行呢？其實就是那句直搗黃龍，應還二聖讓他感到恐懼和威脅，他不得不去維護自己的利益，在國家大義面前，他是懦弱的
以至於他甚至願意去違背太祖遺訓——殺死了為岳飛上書求情的十幾名學生
要知道，縱觀兩宋，無論罪惡滔天如蔡京、張邦昌、秦檜、賈似道之流，雖十惡不赦卻也未曾殺一人，最大不過流放抄家
而為了岳飛的案子，高宗可以一舉殺掉如此多的士大夫！
由此可見，當時的他是多麼的絕望，多麼的迫切——人總是自私的，保全自己才有未來
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其實高宗皇帝殺岳飛也是有苦衷的，但他又不能明說，所以著他不反對後人為岳飛平反。
高宗殺岳飛我認為主要有以下幾點原因。
一，岳飛極力主章收復失地，直搗黃龍，也就是主戰派的核心人物，其實趙構也想啊。但打仗最燒錢了，但南宋沒有啊，靖康之難時趙構正在磁州，後被汪伯顏迎往臨安繼位，他哪來的錢和糧啊，沒錢沒糧打什麼仗啊。可是主戰派不理解，成天喊著打啊打的，所以趙構是恨主戰派的。
二，岳飛恃才傲物，曾多次侮辱高宗，並當眾說出了國家沒救了，皇帝不修德的話，這也成為了他死亡的直接原因。
三，岳飛參與了立太子的事件，歷朝歷代皇位的傳承對於大臣來說都是禁忌，不能參與，可岳飛在明知高宗不能生育的情況下多次進言要高宗立太子，這就成為了高宗殺岳飛的根本原因。
簡單點挺好7
宋高宗紹興三十二年（公元1162年）的五月二十八日，通過層層選拔的趙眘被冊立為太子。次月，趙構便以“倦寢”為由宣佈退位，趙眘成為南宋的第二位皇帝，也被後世評為南宋最有作為的皇帝。他繼位之後的第一個“作為”便是給岳飛平反，此時，太上皇趙構剛剛禪位一個多月。我們可以說，岳飛是死在趙構手上，但趙眘這麼著急給他平反，卻不是給太上皇打臉，而且給他長臉！
咱先來看一下趙眘下達的平反詔書都寫了什麼——首先，朝廷回顧了岳飛坦蕩而崇高的一生，讚揚他“能事上以忠，御眾有法，不自矜誇，餘烈遺風，於今不泯”，並且聽皇帝指揮，作風優良，能打勝仗：“師行不擾，動有紀律，道路之人，歸功於飛”。岳飛實在是太優秀了，太難得了！所以，太上皇對這位忠臣“念之不忘”。但是他卻最終不明不白地為國犧牲了，朝廷實在是痛心疾首。所以，“今可仰承聖意，與追復原官，以禮改葬；訪求其後，特予錄用”。
注意，詔書中用到了一個關鍵字——“聖”！能讓當今皇帝稱為“聖”的，也就只能說太上皇趙構了！說白了，給岳飛平反是太上皇的意思！
孝宗在頒佈第一道平反詔書三個月之後，又來了一發，這次一方面解釋了給岳飛平反為什麼這麼突然——“（岳飛）名之難掩，眾所共聞”，另一方面也把岳飛被殺的責任全部推卸給了秦檜，說他擅作威福，矇蔽聖聽。
從此，秦檜成了官方認定的奸臣，趙構卻成了不僅不明真相，還被奸臣騙得團團轉的無辜的吃瓜皇帝。
國史通論
宋孝宗替岳飛平反，順應民意，並沒有給身為太上皇的宋高宗趙構帶了任何麻煩，而且即使趙構反對，有用嗎？
當年宋高宗趙構以“莫須有”的罪名，殺害了岳飛，大臣與百姓一片譁然，紛紛為岳飛鳴不平，只是礙於趙構與秦檜的淫威，一直沒有被平反；
到了宋孝宗的時候，老皇帝已經退位，新皇帝為了籠絡臣民，順勢為岳飛平反，順應民意；而且這樣的平反，將所有的罪責都推到了秦檜頭上，對於趙構來說並沒有任何損失，且給了他一個臺階，又收買了人心。即使趙構反對，也沒有用的，一個退位的太上皇，沒有什麼話語權。各位，你們說呢？
密探零零發
岳飛之死，罪在秦檜，秦檜是被撻懶秘密放回的，撻懶放秦檜南歸，便是讓他充當金國的和議代理人，秦檜到了南宋就將自己起草的《與撻懶求和書》獻給趙構，趙構高興得夜不能寐，慶幸自己兵荒馬亂中得遇知心，秦檜也就順勢官運亨通，甘心媚外。撻懶謀反事洩被誅殺後，金兀朮敗盟再次挑起戰爭，結果幾路金兵都被吳玠、劉琦、岳飛打敗，特別是岳飛郾城大捷，要直搗黃龍府，秦檜嚇得是慌恐不安氣急敗壞，急忙慫恿趙構十二道金牌命令岳飛撤軍，又暗中派人向金兀朮求和，金兀朮為挽回失敗的顏面，於是就順坡下驢，修書一封給秦檜：‘’汝朝夕以和請，今岳飛方為河北圖，必殺飛，始可和‘’。秦檜也害怕金兀朮在戰爭中撈不著便宜好處，進而惱羞成怒向南宋公開秦檜的內奸面目，擔心身家性命不保，所以秦檜為自身計，希望殺岳飛換議和，以換取金國繼續保守這一秘密。這一不可告人的隱情與宋高宗趙構不希望金人放歸宋欽宗趙恆回到南宋的陰暗自私狹隘的心理，毫無二致，所以趙構和秦檜兩人心照不宣，不謀而合。秦檜謀害岳飛，既迎合了高宗的心意，又可以達到他們不可告人的目的，秦檜加緊了陷害岳飛的活動，除夕之夜害死岳飛於獄中。
岳飛被冤枉殘害，宋金和議達成，趙構屈辱稱臣，趙構對秦檜是加官進爵，又是賜府第，又是賞祭器，又是贈匾又是作贊；而秦檜更會包藏禍心，結黨營私，其黨徒要求秦檜乘金根車(天子法駕)，要求趙構賞賜秦檜九錫(臣子最高禮遇)，秦檜將死，秦熺還要繼任接替宰相，學做司馬懿故事，大有不臣之心。
秦檜父子費心經營朝堂數年，勢力熏天，撼之不易，秦檜垂死掙扎之日，趙構卻是擺兵佈陣之時，派趙瑗(昚)守住皇宮，派楊沂中把守城門，命趙璩(趙構另一養子)鎮守馬步軍大營，命武術世家出身的吳芍芬皇后戎服裝扮，近侍護衛其身。趙構才敢在朝堂之上宣佈秦檜養子秦嬉孫秦壎、秦堪一併致仕，滿門罷黜。也許是吃一塹長一智，也許是不幸之中的萬幸，趙構仍在皇位，明白了忠臣岳飛之精忠和姦臣秦檜之奸陰。
秦檜死亡，軍民拍手稱快，紛紛上奏章揭露秦檜的罪惡，要求為岳飛平反昭雪，趙構還做著：‘’和金人講和之策是朕的本意‘’的美夢，直到紹興三十一年(1161年)，金主完顏亮率六十萬大軍分道南侵，想一舉滅亡南宋，趙構這才慌了手腳，急忙起用患病在身的老將劉錡和王權率軍抵擋，王權懾於金軍強盛，不戰而逃全軍潰敗，這時趙構又想起岳飛，若嶽少保在，蠻虜何敢如此猖獗，這也多虧了岳飛生前平定楊么，招安了投降的部眾，發展成南宋強大的水師，李寶用霹靂炮，火焰噴射器在膠西全殲八萬金軍舟師，虞允文在採石磯大敗金軍，完顏亮強令渡江，激起金軍兵變，完顏亮被部下射死。金兵敗退，採石磯大捷使南宋軍民抗金熱情高漲，面對這種局面，趙構十分尷尬，再堅持議和主張投降政策已不可能，積極抗戰又違背初衷，也不敢抗金，進退兩難之際，已年近花甲的宋高宗也不好向新即位的壯年金世宗完顏雍屈膝稱臣，被迫下詔退位於養子趙昚繼位。而岳飛的老部下乘建功之際，聯合上書申訴岳飛冤屈，哭聲如雷震，孝宗為了收攬民心，詔復飛官，以禮改葬，賜錢百萬，求其後悉官之，建廟於鄂，號忠烈，諡武穆。民心難違，趙構只好默許，同時，宋孝宗將冤殺岳飛的責任，一股腦兒全都推到秦檜頭上，想造成這樣一個假象：冤殺岳飛的罪魁禍首不是宋高宗趙構，而是奸相秦檜。給足了趙構面子，當政者為岳飛平反，也只是迫於群眾呼聲的壓力，以及時局的要求。
德厚致遠
這個題雖然有很多的回答了，但是我總覺得意猶未盡，因為宋高宗本來就不反對替岳飛平反。很多人把岳飛的平反和宋高宗的態度對立起來，是沒有看清這段歷史的真相的。關於這個問題，我們拿具體的史實來分析分析，宋孝宗在為岳飛平反前，宋高宗已經開始表現出對岳飛一案的“悔意”（真心還是假意不好說，但至少有這個明確的表示）。有個細節很多回答者沒有注意的，就是宋高宗在退位前一年，即紹興三十一年十月下過一份詔書：“岳飛、張憲子孫家屬令見拘管州軍並放令逐便”，也就是公開向天下宣佈釋放當年以謀反罪被拘禁的岳飛、張憲的家屬。
這份詔書是宋高宗給自己留了後路，因為岳飛的冤案他知道宋孝宗上臺後，一定會去平反的，是阻止不了的，現在問題是如何保證自己在平反時不會被拉下水。岳飛被冤殺，對南宋的人心打擊實在太大，朝廷上下的輿論在秦檜死後，天天都在上疏為岳飛申冤，而且孝宗一心想要收復中原，平反岳飛一案，可以振奮人心。所以成了太上皇的宋高宗並不反對為岳飛平反，他關心的是平反的時候，會不會影響到自己的“聖德”。
有了宋高宗的這份釋放岳飛家屬的詔書，宋孝宗才有了充分的理由替岳飛平反。才可以在平反詔書中說這是高宗的“聖意”。這樣宋孝宗的平反舉動，就成了宋高宗的意思了。然後在平反時，把過錯都推給秦檜，這樣就不關宋高宗什麼事了。作為一個“壞”皇帝，宋高宗可能是最聰明的昏君了，可惜他一生的聰明才智都用在了幹壞事上。
平反的時候還有一個細節也值得我們關注，就是平反時，宋孝宗和大臣們商量岳飛的諡號時就很有意思。最初，大臣們給岳飛上的諡號是“忠愍”。這個諡號本來很貼切，但宋孝宗想來想去，覺得“愍”在諡法中的意思是“使民悲傷”，這豈不是說宋高宗一夥當年製造冤案，殘酷迫害忠良，是在“譏諷”太上皇“失政”，這就有損高宗的聖德了，所以最後用的諡號是“武穆”，武穆不帶感情色彩，不會使人想到高宗對岳飛的迫害。因此，為岳飛平反，就必須不影響宋高宗的偉大形象，這一點宋孝宗做得非常好，也令高宗很滿意，所以平反進行得很順利。
只愛潘多拉
1141年一月，金兀朮再次南下，岳飛率部馳援，金兀朮無法取得新進展，同意議和，但要求南宋處死岳飛。岳飛於1141年除夕被處死。
岳飛就這樣一句話被金兀朮處死了？\t彼時，金朝無力全線南下攻滅宋朝，事實已經證明，不然金朝主戰派頭子金兀朮不會興師動眾南下後這麼快就同意議和。許多人認為，金兀朮的這個要求是岳飛被害的直接原因，其實不然。南宋與金朝經過十多年的征戰，已基本處於均勢，金要全面滅南宋，不大可能。宋高宗大可不必為此而殺忠臣岳飛。
這個時候金兵的實力強，但是，朝政治水平還比較低，不善於利用漢人的智慧和力量穩定佔領區，他們扶持的偽齊政權就是失敗的例證。此時南宋朝廷已經得到較為完整的重建，軍事實力已經得到有效提高。金兀朮不可能沒有認識到這些，這些才是促使金兀朮議和的真正原因。為什麼金兀朮要求南宋殺岳飛？原因很簡單，為將來條件成熟對南宋再次用兵先消滅一個勁敵。
有人說，岳飛抗旨，該死。其實岳飛抗旨北伐這個事，是有原因的，倘若因為抗旨而殺岳飛，完全可以光明正大殺，不必以“莫須有”的罪名。
也有人說，岳飛要求直搗黃龍迎回徽欽二帝，才引來殺身之禍。其實這個口號宋高宗也喊，但岳飛有這個本事打到敵人的老窩，將徽欽二帝迎回搶自己的皇位？別鬧了，都是喊喊而已。當年宋太宗皇帝費了九牛二虎之力，不但沒有收回幽雲十六州，自己還差點送了命。當下，南宋百業待興，能穩住局面就不錯了。所以這句口號也不會導致岳飛死亡。
又有人說，軍隊是朝廷的軍隊，怎麼能叫岳家軍呢？這個是岳飛必死的原因。其實，這個叫法是民間喊喊，朝廷一開始考慮提振軍心士氣，也是默認的，後來岳飛已經回到朝廷，被解除兵權，並主動要求轉業養老，並未形成事實上的尾大不掉之勢，回到朝廷的岳飛已經沒有危害，以此為理由殺岳飛，不可信。
還有人說，岳飛建議宋高宗立儲君導致殺身之禍。大臣建議立太子，歷朝歷代都有，這件事也不應該是岳飛遭遇殺身之禍的原因。
究竟什麼原因導致了岳飛死亡？看看岳飛此時的價值和當時的形勢：宋金雙方已處於基本平衡狀態，但總體上金朝還佔主動。宋朝各方面已初步恢復，金朝真要打，南宋也有實力守。那岳飛的價值何在？有岳飛，南宋也消滅不了金朝；沒有岳飛，只要有岳家軍在，南宋也可以自保。此時的岳飛就是處在這麼個可有可無的形勢下。但是宋朝的傳統是禮遇大臣，勞苦功高的岳飛能殺嗎？不能。
但是，此時宋高宗的母親韋太后還在哈爾濱當傭人，宋高宗的爹--宋徽宗已經在5年前去世了，一想起老孃的悲慘境遇，宋高宗痛苦萬分？1643年，李自成殺崇禎帝的親叔叔福王朱常洵，崇禎帝得到消息後，痛哭流淚：“朕竟不能保一叔。”
宋金雙方對峙的形勢基本形成，迎接太后回來的時機成熟了。
史書記載了金兀朮要求殺岳飛才能議和，但沒有記載要求只有殺了岳飛，才能送回宋高宗的母親韋太后。這種事情於雙方都不是光彩的事情，於宋朝更是。但是，岳飛死後的半年多，韋太后的確被宋高宗派出的使臣接回到杭州，算上路途來回的時間，幾乎剛剛好。
1162年（紹興三十二年），宋高宗禪位給養子宋孝宗，宋孝宗繼位後即給岳飛平反，宋寧宗時追封為鄂王。為岳飛平反是在宋高宗在世的時候完成的，宋高宗此時還是太上皇，這麼大的事必須經宋高宗同意，這就好理解了，岳飛確實是個犧牲品，是為了趙傢俬人利益的犧牲品。倘若沒有天大的愧疚，宋高宗不可能在世時同意給岳飛平反的。給岳飛平反的時機成熟了，“靖康之變”\t已過去35年，被擄去哈爾濱的宗室死的差不多了，接回來的母親韋太后也於3年前去世了，宋高宗用忠臣的命換回了自己的母親，良心必然受到譴責，為此，寧可打自己的耳光，也同意養子孝宗為岳飛平反。
從宋高宗趙構的經歷看，此人不是凡人，是個有章法、心思縝密的人。1.開封城破前曾經被哥哥宋欽宗排到金朝做人質，面不改色心不跳。2.在自己明確不能生育的情況下，從太祖趙匡胤（宋高宗是宋太祖趙匡胤的弟弟宋太宗趙光義的子孫）這一系尋找皇位繼承人。三是在55歲的壯年將皇位禪讓給養子宋孝宗，自己當太上皇，命途多舛的宋高宗早已看透紅塵。
宋高宗在北宋朝廷滅亡的危機時刻登上帝位，重建了宋朝和中央權威，拉起了一支有戰鬥力的隊伍，為江南帶來了150多年的相對承平歲月，他已經做了足夠的努力。開封被攻破，不是趙構的責任，；王安石變法失敗也不是趙構的責任，那時他還沒出生。問題是一代一代累積下來的，就國事而言，趙構已經做了他能做的，一個人再偉大，也不可能短時間消融長期累積的冰山，得有個過程。但不管怎麼說，殺害忠臣孝子岳飛是宋高宗一生最大的汙點，也給後世帶來很壞的影響，岳飛之後，南宋再無戰神，殺岳飛就是殺掉了南宋的精氣神。
兩年後，1163年，宋孝宗主動北伐，這時宋高宗剛剛禪位不久，北伐這樣大的事情不可能不經宋高宗同意，史稱“隆興北伐”，最終以失敗告終，事實再一次證明，北伐難上加難。
岳飛不是政治家，他心裡想的都是和金朝打戰，收復失地。從岳飛的角度看，金兵不可怕，是可以戰勝的，他請求宋高宗給他20萬精兵，說這樣就可以完成直搗黃龍（金朝老巢，在吉林農安）。這和袁崇煥跟崇禎皇帝說“五年平遼”沒有什麼質的不同。這不是吹牛，而是認識偏差。
從單一的角度看問題，總是容易犯錯誤，政治家想問題往往考慮多種因素，一件事情如果長期得不到解決，必有重要原因，所謂冰凍三尺非一日之寒，好解決的問題早就解決了，早在開封城破的六七十年前，北宋仁宗的皇后劉娥\t就說過類似的話。
不少名家稱：“高宗之朝，有恢復之臣而無恢復之君；孝宗之朝，有恢復之君而無恢復之臣。”其實都錯了，實在是遇到了強大的對手，孝宗時，金朝皇帝是金世宗完顏雍，此君被朱熹稱為“小堯舜”。
岳飛的遇害，源於當時特殊的情況，具有偶然因素，倘若韋太后在1135年就和宋徽宗一起去世了，岳飛不會死。畢竟，南宋需要岳飛這樣一個將神以備不時之需，但是，在忠臣和孃親二選一的情況下，岳飛成了犧牲品。
只有這樣解釋，才能理解岳飛之死和高宗同意孝宗給岳飛平反。
