2020-03-10 22:34:19 佚名

一德格天1

紹興三十二年（1162年），趙昚在登基之初，打著高宗的旗號下詔：“追復岳飛原官，以禮改葬，訪求其後，特與錄用。”

當年十月，又頒發正式文告，宣佈追復岳飛“少保、武勝定國軍節度使、武昌郡開國公、食邑六千一百戶、食實封二千六百戶”的待遇。

隆興元年（1163年），經岳飛家屬要求，趙昚給還了岳飛原有的田宅。

淳熙五年（1178年），應岳飛之子嶽霖的要求，趙昚發還了高宗寫給岳飛的全部“御筆”、“手詔”（秦檜為陷害岳飛，曾將其從岳家抄走）。

可以說孝宗給岳飛平反，完全就是順著高宗的心思進行的，那麼為何這個時候孝宗選擇給岳飛平反呢？原因在於此時的南宋朝堂內部有一股北伐的火苗，而上位者孝宗又不像高宗一樣害怕金國反而他力主北伐，這個時候給岳飛平反非常合適，畢竟北伐需要一個理由，而給岳飛平反可以安北伐將士的心。

其實大家都心知肚明，岳飛被殺根本就是一個局，而操縱局勢的人就是高宗，如果孝宗嚴肅處理這個事情的話，一定會導致高宗形象受損，對於孝順的孝宗而言肯定做不出這樣的事情，最後的就是淡化處理這件事情，秦檜也是安樂死之後才被孝宗定成謀害岳飛的主謀，讓秦檜去抗下所以後果是當時最好的選擇。

可以說孝宗對於岳飛的平反為了自己的政治主張更多點，他心裡明白，不為岳飛平反，難以收攬民心，難以激勵將士抗敵，對宋王朝統治不利。

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岳飛去世後，他和張憲的財產被全部不沒收，家屬充軍遠方。岳飛家到廣州，張憲家到福建。而且分批上路，不能一起走。旁觀者無不落淚。

當時洪晧出使金國，以蠟丸密報朝廷，說是“金人所畏服惟飛，至以父呼之。諸酋（金國的一些將領）聞其死，酌酒相賀”。

公元1150年，發生了秦檜背刺事件。軍士施全被抓，秦檜親自審問，施全慷慨道“舉天下之人，皆欲殺金虜，只有你不肯，所以我才殺你”！秦檜從此戒心不敢外出。

公元1155年，秦檜病死。被他陷害的文武官員許多官復原職。這時，金國完顏亮遷都燕京，打算南侵。趙構沒有對策。於是群臣紛紛上書，建議為岳飛昭雪“以謝三軍之士，以激忠義之氣”。

直到1161年10月，完顏亮起兵六十萬大軍南侵，先鋒已到長江，兩淮之地盡失。趙構才不得已，允許岳飛張憲家屬返回家鄉。這年冬天，岳飛的夫人和三子嶽霖回到江州的家。

公元1162年6月，趙構無心當皇帝，想做太上皇，傳位給了孝宗趙昚。宋孝宗在南宋的皇帝裡，相對還算開明奮發有為的。他登基一個月後，就正式為岳飛平反，追復岳飛一切官職，搜尋岳飛遺骸，以禮改葬於西湖邊的棲霞嶺。

宋孝宗雖然給岳飛平反了，卻也沒有再追究那些陷害岳飛官員。主要原因是，秦檜只是幫兇，幕後是他的父親趙構。此時，秦檜已經去世了。趙構把所有的錯失都安在了秦檜的頭上。

再有，宋孝宗在詔書裡說“飛雖坐事以歿，而太上皇念之不忘。今可仰承聖意，與迫復原官，以禮改葬。訪求其後，特與錄用”。很明顯這是假以趙構的名義，為趙構開脫，就是說，（做事）已經明白岳飛是冤枉的，平反也是趙構的意思。

其實，在那時的封建社會，皇帝也只能做到這些了，他不可能以命抵命。可是，岳飛“還我河山”的英雄氣概，已經融入人心，甚至民族精神裡面，所以，後世人不光唾罵秦檜等人的罪行，趙構的行徑也是被人們深深指責的！

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文｜鄔斯大人

字｜1721字，閱讀用時4分鐘

宋孝宗為岳飛平反更多隻是一種政治、形勢上的需要，一種政治表態，並非完全發自內心且他也沒有最高的決策權。

趙昚作為南宋的第二位皇帝，也是整個南宋時期最有作為的皇帝。他並不是趙構的兒子，而是高宗的同宗侄子，後來過繼給了趙構為子並即皇帝位，所以他有幸繼承皇位更多的其實是趙構對他的提攜、照顧。就從這一點而言，他是非常感激和孝敬趙構的，也非常認同趙構的對他的教誨。

所以個人分析了一下，主要應該有以下幾點原因：

第一點，赦免岳飛，起用主戰派是形勢所逼，並非個人內心主動的意願，因此沒有必要對參與構陷岳飛的人深究責任。

趙昚繼位的前一年，金軍主帥完顏亮南侵，所以他繼位後面對的頭一件事情就是處理抗金事宜。因此為了準備北伐，皇帝就很有必要表明自己的抗金意志和決心，所以為岳飛等蒙受冤屈的大臣平反、起用主戰派就顯得非常有必要。而且這還是他老師史浩的建議，並非孝宗主動提出，同時他本人也沒有追究誣陷岳飛一派的想法，所以自然也就沒有多大的必要。

第二點，大戰之際，用人之時，此刻追究責任人就會造成人心浮動、朝政不穩的不利局面。

現在要做的是把全部心思放在北伐上，而不是全部處理冤假錯案。孝宗繼位時期，朝廷人才稀少，不像高宗時期文臣武將兼備，所以但凡有點能力的都會被朝廷吸納。而且，當年構陷岳飛的也有一些可用之人，此時如果追究責任，是不利於統戰的。所以為岳飛平反昭雪、起用主戰派，抑制並團結主和派，團結大多數人才是上策。如何對待構陷岳飛的主和派不單單是軍事問題，還涉及到複雜的政治，不該想的那麼簡單。岳飛及岳雲之墓

第三，礙於父親高宗的顏面和權威，處理起來比較尷尬。

雖然宋高宗禪位給了趙昚，但這並不意味著趙昚擁有了作為一個皇帝的所有權力。趙構當時只是以“倦勤修養”為由禪位，並非放棄了所有的權力，所以他是以“太上皇”的身份退居幕後的，小事孝宗有決斷權，大事最終拿主意的還是趙構本人，所以如何處理岳飛事宜最終還是要看趙構的意願。

趙構是岳飛之死最大的主謀，難道他會允許孝宗對誣陷岳飛的人徹底反攻到算？怎麼可能，為岳飛平反昭雪已是他最大的政治讓步，畢竟他心裡也有愧。在他看來岳飛雖忠，也是有功之臣，但也有其巨大的過錯，他是一個好將軍，但不是一個好臣子。功高震主就是岳飛作為一個臣子最大的政治過錯，所以同情歸同情，該殺還是得殺，因此岳飛被殺之後，高宗會於心有愧，但卻絕不會在天下人面前叩首認錯。

影視劇趙構形象

縱觀歷史，中國古代的皇帝幾乎沒有不會犯錯的，但即使有錯，多數皇帝也不會去認錯的。因為他們是皇帝，是掌握國家一切的最高統治者，認錯就是對其自身權威的一種否定和質疑，所以可以犯錯，但是絕不會輕易認錯。而趙構就是其中之一，所以對待岳飛之死，他絕不會認錯道歉，只會心裡愧疚。

因此，孝宗在處理岳飛一案上，能做的最多就是形式上的平反昭雪，所以根本不會也不可能徹底解決，自然也就不會追究主要當事人的責任。他既要安撫主戰派又要不得罪父王，所以紙面上的平反昭雪就是一種恰到好處的做法。做出一種北伐抗金的姿勢、態度、決心就是趙昚作為一個明君的政治姿態，也是對天下人的一個交待。

在這件事情上他也沒有完全的決斷權，雖然他是皇帝，但他首先是要尊重趙構的想法和決定，其次他才有自我操作的政治空間。所以即使他有心，但也無力。

第四，儒家忠孝觀念的影響和限制，皇家顏面的考慮。

古人是非常注重和恪守儒家所確立的綱常禮儀的，仁、義、忠、孝就是儒家思想給世人確立的處事和規則，無論你是誰都該遵守。皇帝作為國家的最高統治者，作為天子，理應成為萬民的表率。正所謂“百善孝為先”，所以在孝方面，孝宗需要率先垂範，尊重和孝敬趙構本人。因此，即使趙構在處理岳飛的問題上犯了錯並且趙昚也意識到了這一點，他也只能做一個簡單的矯正，不能完全替岳飛等人平反昭雪，昭告天下。

趙構作為他的父親是國家中興之主，是再造大宋的第一有功之人，即使犯了錯，那也是功遠大於過，不能為了岳飛之事否定父親的巨大功勞。所以，他可以理解並原諒父親的做法，所以也就沒有必要去追究案件背後參與者的責任了，也不太方便。

即使趙昚想去追究責任，最後還不是要追究到趙構身上，這不是要讓皇室出醜嗎？畢竟家醜不可外揚，所以能遮就遮，最好大事化小、小事化了。同時這樣做的另一個巨大風險就是讓他自己背上“不孝”的罵名，他可以發發牢騷，但絕對不可以不孝，尤其是作為一個皇帝。看到這些厲害關係，我想趙昚當初的念頭估計也會放下吧！

鄔斯大人

先看歷史:1140年，金國完顏兀朮毀之前金國與南宋和議締結的盟約再次攻宋，岳飛揮師北伐，先後收復鄭州、洛陽等地，又於郾城、潁昌大敗金軍，進軍朱仙鎮。宋高宗、秦檜卻一意求和，以十二道“金字牌”下令退兵，岳飛在孤立無援之下被迫班師。在宋金議和過程中，岳飛遭受秦檜、張俊等人的誣陷，被捕入獄。1142年1月，岳飛以“莫須有”的“謀反”罪名，與長子岳雲和部將張憲同被殺害。

紹興三十一年（公元1161年），完顏亮南侵，朝中多數大臣主張逃跑，時年35歲的趙昚主動上書，請求領兵與金兵決戰。但經老師史浩的提醒，為了避免高宗疑心，他再次上書，請求在高宗親征時隨駕保護，以表孝心與忠心。

宋孝宗:紹興三十二年（公元1162）五月二十八日，被立為皇太子，改名為眘。六月宋高宗以“倦勤”，想多休養為由，傳位給養子趙昚，是為宋孝宗。高宗自稱太上皇帝。紹興三十二年(公元1163)七月，也就是孝宗即位後的第二個月，頒佈手諭，召主戰派老將張浚入朝，共商恢復河山的大計。紹興三十二年，接受老師史浩的建議，下詔為民族英雄岳飛冤獄昭雪平反，追復岳飛原官，赦還被流放的岳家家屬，並逐漸開始為被貶謫和罷免的主戰派大臣平反覆官。孝宗時岳飛冤獄被平反，改葬於西湖畔棲霞嶺。追諡武穆，後又追諡忠武，封鄂王。

過多史料細節就不羅列了現在來作分析論述！完顏亮南侵,苟且偷安的日子也將過不成了,不得不與金國戰鬥了,與金國戰鬥必須有凝聚力！但是天下人心在岳飛,!給岳飛王平反順理成章，趙構退位避戰，也沒有底氣出來反對！岳飛是南宋最傑出的統帥，他重視人民抗金力量，主張積極抵抗金兵。當時，宋朝北方大片領土和人民淪為敵手，金國統治者對佔領區人民燒殺搶掠無所不及，而南宋投降派在戰局有利於宋的情況下“十二道金牌”召返戰場上的岳飛軍民，為了自己小集團的利益把岳飛謀害致死，投降議和,苟安亨樂,置北方被佔領土和人民於不顧！當時有愛國詩人詩曰：“遺民淚盡胡塵裡，北望王師又一年”；“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁！”這些都表達了當時宋朝軍民的“心聲”！

什麼叫忠?忠於誰?岳飛忠於的是國家，忠於的是民族！這就是岳飛背上的“精忠報國”！岳飛為民族謀！為國家謀！秦檜，宋高宗為己謀！為什麼歷朝歷代百姓選擇歌誦岳飛，就是寧願跟隨兵岳飛去戰死，也不願在宋高宗之流底下苟活！這就是千年來百姓的心聲！也是中華民族傳承的精神脊樑！現在有的人為秦檜洗白,但我要說岳飛被害，宋高宗是有很大的責任！但不會因為宋高宗有責任了秦檜就能逃脫罪責了！同為“投降派”的趙構作為當時的最高統治者,可能只想暫時罷黜岳飛,以後可能還要用作對金的“王牌”,但秦檜借趙構打壓岳飛的機會,謀害了岳飛,就倒閉著趙構只能走投降的路了!

結合史料可以看出，趙構在岳飛死後，走的是投降的路線，岳飛這個積極抗戰的代表只在需要的時候拿來用一下！秦檜一黨的出局，是投降派內部狗咬狗的結果，趙構重新奪回了主導權！秦檜一黨出局，使金國人感到不安，但是趙構為了安撫他們金國爹那忐忑不安的心，不能作得太過，還必須使用投降派，以便能繼續苟安，宋孝宗也因為太孝失去了光復中心的機會！

岳飛是積極抗戰派，陷害岳飛的是投降派，岳飛平反後為什麼沒有追究陷害他的人?現在大家明白了吧！

岳飛之死,趙構有責任不代表秦松無罪!清朝,民國都有人想洗白秦松,都沒什麼好結果。有人自己想往汙水潭裡跳我們無法,由他們去吧!我們守護好我們該守護的就行!也看看上竄下跳的到底都是些什麼人!秦松被列入妊臣是修《宋史》的元朝人定的,可見一個投降、賣國求榮的人在我們的敵人那裡也得不到肯定! 在全民知識文化水平普遍提高、圖強自立意識普遍覺醒並深入人心的今天,這麼多人想為秦松洗白,思想盡不如古代社會一個聞路障堵、言路閉塞的“萌昧”百姓的簡單圖強意識!我真的很痛心，物溢橫流, 人心潰爛,為私慾致公於不道!看來中華民族的復興真的很任重道遠！我們要做好長期鬥爭的準備！

蘭影竹風

宋孝宗趙昚是南宋第二任皇帝，宋太祖七世孫，原名趙伯琮。靖康之變北宋皇族僅趙構逃出，紹興二年，趙構不得已從宋太祖後裔中挑選出繼承人，紹興三十二年被立為皇太子，同年，趙構禪讓皇位，自為太上皇。

宋孝宗登基後，發誓要重振宋朝，立志北伐，在繼位的第二個月即召集老將張俊入朝，商量北伐大計，同時為表明心志，接受史浩建議，為岳飛平反昭雪，重用主戰派官員，貶罷主和派。

隆興元年（1163年）宋孝宗出兵北伐，北伐軍勢如破竹，一路高歌猛進，不過，宋軍很快遭到金軍反撲，宋軍偏偏又將帥不和，北伐慘敗而歸。

宋孝宗剛一繼位，就表現出勵精圖治，積極北伐，恢復河山的意圖，迫切需要收攬民心，激發士氣，為抗金英雄岳飛平反就是最好的方式，另一方面藉著為岳飛平反可以將陷害岳飛的罪責甩給秦檜，給趙構洗白。宋孝宗這次平反一舉多得，即為北伐造勢，又能維護趙構。

陷害岳飛的罪魁禍首，首推趙構，宋孝宗以仁孝出名，自然不能也不敢找趙構的麻煩。出賣岳飛的其他幾個人居然得以善終，沒有受到清算，不得不說是宋孝宗的敗筆。

王貴，岳飛最信任的人僅次於張憲，被人以隱私威脅被迫誣陷岳飛，後來老死於家中；董先，曾經立下不少戰功，為人貪財好色，投靠秦檜後，極力陷害岳飛，於紹興二十年病逝，王俊，有可能是臥底，第一個指證岳飛罪行，也得以善終。

宋孝宗平反岳飛，是出於政治上需要，對於陷害岳飛人的也因為趙構的存在無法真正清算，一直到幾十年後這些人才得到清算。

最後的騎兵90

宋孝宗趙昚本是宋太祖趙匡胤小兒子趙德芳的後裔，被宋高宗趙構收為養子已屬僥倖，後被立為皇子也頗曲折，在秦檜獨相期間，衢州一帶發生了強盜搶劫事件，秦檜沒有奏聞高宗，便私自派殿前的皇帝親兵衛隊前往拘捕，趙昚將此事悄悄告訴了趙構，高宗大驚追問秦檜，秦檜竟搪塞過去後，知道這事是趙昚說的，不僅非常惱火也導致了秦檜的不滿，趙昚險些失去儲君的名分，而且久拖不決。

高宗的禪位於孝宗，實際原因也是宋金戰場上，虞允文指揮宋軍在採石磯取得了重大勝利，完顏亮後院起火被殺，無法繼續南侵，戰場形勢的變化，使宋高宗進退兩難，既不敢抗金，又無法繼續推行投降政策，秦檜已死，才只好把這副擔子扔給了孝宗。

孝宗銳意恢復，宋軍趁得勝之際，群情激憤紛紛上書要求為岳飛平反昭雪，孝宗下詔追復抗金名將岳飛及其子岳雲的官爵，依禮重新安葬，並且錄用岳飛的子孫，朝野上下為之一振。

然而秦檜獨攬朝政多年，和議既久，積重難返，主和派已成病入膏肓，很難根治，難免對孝宗進行阻撓和反對，孝宗的老師史浩拜相後，做的第一件事就是要求孝宗下令，讓吳璘放棄收復的秦隴之地，結果吳璘不敢抗命不遵，率軍撤退，金兵乘機邀擊，吳璘慘敗，傷亡大將數十員，士卒三萬多人，收復的三路十三州重新被金兵侵佔。更有甚者，後任宰相湯思退為保全相位，競暗中派人請求金兵渡淮，對宋軍採取突然襲擊，打了個宋軍措手不及，進而對宋朝施加軍事壓力，以戰促和進行投降賣國求榮活動，這樣求和派又佔據上風繼續結黨營私，孝宗也只能所之任之。

另外，孝宗的孝順也是出了名的，父在子不得自專，高宗出面干涉，孝宗也就無力提及更無法恢復，也難以嚴肅懲處陷害岳飛一夥人的責任，更可悲的是經過秦檜等投降派的打擊報復，抗戰將領寥寥無幾，屈指可數的抗金英雄吳璘、虞允文都出師未捷身先死，齎志而歿，抱恨終生。高宗去世，孝宗也年過花甲，心灰意冷也宣佈禪位。

德厚致遠

宋孝宗給岳飛平反的時候,宋高宗趙構尚在人世，趙構的存在讓宋孝宗不能放開手腳。綜合來看岳飛一案的話，不管是秦檜還是張俊，都不具備謀害岳飛的實力，假如沒有得到宋高宗的首肯的話，兩個人即使同岳飛有深仇大恨，也絕不敢擅殺大將。岳飛被害一案，歸根到底最終的謀劃者是宋高宗趙構。雖然南宋王朝直稱是秦檜擅自殺害岳飛，但是這種說法根本經不起仔細的推敲。

岳飛擁有10萬岳家軍，屬於南宋朝廷的軍事實權派。假如沒有宋高宗首肯的話，秦檜殺死了岳飛後，肯定會遭到將領們的集體反抗，最終宋高宗也會殺死他。在岳飛被害的時候，秦檜是主和派的首領，岳飛是主戰派的主要將領，從南宋建立到滅亡，主和派和主戰派就一直爭議不休，只要是皇帝支持哪一方，哪一方就能佔據優勢，很顯然趙構在殺害岳飛的問題上，支持的秦檜一方。

從南宋朝廷開始，為了防止宋高宗的形象醜化，就開始把岳飛被害的責任一股腦的推給秦檜。岳飛被害秦檜肯定要負主要責任，但是根本責任是在宋高宗。因此南宋王朝絕不敢大規模的去批判害死岳飛的人，否則批判著批判著就批判到了宋高宗的頭上。

南宋無論是宋孝宗，還是後來的宋寧宗，都只是在主戰派上臺的時候，象徵性的提升岳飛的地位。宋孝宗時期主戰派實力強大，因此宋孝宗給岳飛恢復了名譽，返還了岳飛的資產。這時候主和派依然根深蒂固，因此宋孝宗僅僅是恢復了岳飛的名譽，始終沒有處理陷害岳飛的人。

秦檜真正遭到處理是在宋寧宗即位之後，宋寧宗在公元1206年的時候剝奪了秦檜的王爵，將他的諡號改成了謬醜。這時候距離岳飛被害已經長達64年的時間，當事人都已經去世，因此宋朝僅僅是在名義上剝奪了秦檜的王爵而已。到了公元1208年的時候，投降派重新控制了南宋的朝政，秦檜又被恢復了王爵和諡號。雖然秦檜和張俊沒有受到南宋王朝的懲罰，但是他們的行為引起了民間有志之士的不滿，一直到現在的嶽王廟中，都有他們的跪像。

史海泛舟擺渡人

岳飛是我國從古至今傳頌的民族英雄，他是抗金的名將忠烈，他的英雄故事傳奇己被後人改編為小說，戲劇，快板，評書，電影等傳頌近千年，他的英雄本色，英雄氣慨的故事在民間廣為流傳，是民間家喻戶曉的經典英雄人物，尤其是岳母刺字巜精忠報國》，更是激勵著後輩保家衛國的精神靈魂。現全國都建立許多岳飛廟，以示紀念偉大的民族英雄，為後人所敬仰。

岳飛一家滿門忠烈，為了報效祖國，舍小家顧大家，岳家男丁壯烈犧牲，楊門女將個個都是不含糊，前赴後繼報效國家，他們報效國家的精神是中華民族的脊樑。

秦檜夫婦這對狗男女，和平時代就勾心鬥角，陷害忠良，當宋朝出現危險時，就勾搭金國出賣朝庭，賣國求榮，是典型的的大奸臣，受後人不齒和唾棄，並建秦檜夫婦跪姿雕塑，為後人唾沫千年。

南北宋時期，畢竟是封建社會，無論是宋孝宗或者是宋理宗都是為了封建統治的延繼，即政治目的。如司馬遷《資治通鑑》裡就清清楚楚寫明皇帝與大臣之間的關係。

民族英雄岳飛是不容我們後代玷汙他的英名，我們要向歷代湧現的民族英雄學習，繼承和發揚光大《精忠報國》的精神。

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因為利益糾葛，只要結果是利於皇室的就行了了，過程不重要。

平反的目的:

當朝皇帝要為忠臣謀反，就是為了彰顯自己的為君之道，向臣下表示自己對臣子有多好，最終目的是籠絡臣心。

平反的手段:

和稀泥。因為冤案的造成是有多方因素的，其中利益交錯，當然最終指使者是先皇，如果自己要徹徹底底的查清這件事，首先打的就是皇家的臉，如果把皇家虛偽的面具扯下去，讓世人知道皇家為了自己是不惜謀害大臣的，那自己為岳飛平反還有啥意思呢？再有，如果徹底排查，勢必會牽扯不少朝中大臣，如果牽扯太多，朝局就會紊亂，處理不好就會政變或者被別國有機可趁。所以為了穩定，不要牽扯過多。選幾個有代表性的世人皆知的錯誤者，屎盆子都扣在他們頭上，殺了了事，給大家一個交代，給平反畫上一個完美的句號，達到自己籠絡臣人的目的，這是最最最完美的結局了。