以史為鑑漫浸生活
王陽明心學不僅是唯心，而且是中國完整唯心主義”陰陽五行”哲學。
1、什麼是完整陰陽五行哲學？完整哲學，不管是唯心唯物還是唯道哲學，都必有“四序五行”限度循環。以老子道法“道生一、一生二、二生三，三生萬物”說法，即“道生命運”，運有”陰陽反向運動，用新弱勝舊強，有生有與新有生於無”共有四或五個程序。如春夏秋冬四季，夏秋之間有一新老交替“長夏”節氣，才成五行；家族“父傳子互補，孫承爺提高”四世五行等才為一完整哲學。
2、陽明心學是完整唯心主義哲學，因其具有上述四序五行循環。一為“心外無物”，其心指長期生存精神之道需要，才能產生萬物，非長道需要就不會產生。故除長期精神之心生萬物之外就沒有事物了。二、“心即理”，此”心”指短期精神運勢動力，故短期運勢動力即為陰陽辯證”法理”循環。三、”無善無噁心之體”，善指順道法度，惡是逆道序度；故善與惡相互對立運勢而組成道法本體，善惡皆為道法需要，則視為無善惡了。四、”有善有惡意之動”，指之所以分出善惡，那是人心理意識上善惡相互“用弱勝強”運動的轉變過程，沒有過程就不會有善惡心理轉變。五、”知善知惡是良知”，指人能知”善是順道從運序度，惡為違道逆運序度”才是致良知，現還都不能致良知。六、“為善去惡是格物”，為用道法命運序度“框格約束”萬物知行，即佛經“普遍度量眾生”，方能逐漸達到“天人合一”人類命運共同體和平發展道路。因此，陽明心學具有“道生萬物方向命運，陰陽相互反向運動、用新弱勝舊強過程、有生有是致良知、新有生於無是格物”陰陽五行過程。故為完整心學陰陽五行哲學。
3、唯心與唯物相比，長心道是產生萬物之母，並是主導萬物全週期方向性質與短期心與物即”動力與物體”運勢交替循環轉變的主導；而物只是在心力作用下，內部陰陽相互轉變而”有生有延續與新有生於無提高，又生長期精神之道的物質基礎。故長短心之精神才是主導萬物生死命相運的，應是”第一位或性”的。儒學之”皇權天授”天之唯心是封建社會指導理論，唯物質與資本則是資本主義社會指導理論，而“唯心道法”之哲學社會科學理論體系才將是社會主義新時代指導理論體系。認知體悟老子道法之社會科學”基礎理論”與毛澤東思想“社會科學”基本知識、基本技能”等三基構成的哲學”中國社會科學體系”，才是當今人類社會的迫切需要。你準備好了嗎！
春臺96245986
謝！王守仁陽明先生的《心學》不是唯心主義！其淵於往聖之絕學，源於其社會實踐，悟道得於自我之智慧，其洞悉人之心理，其實《心學》即為心理學！
其《心學》精髓是知行合一，致良知！無善無惡心之體，有善有惡意之動！知善知惡是良知，為善去惡是格物！
無善無惡是心之跟本，近乎於《人之初，性本善》！有心才有思，而《心》作為人之器官豈不是物？唯心論者是先有思惟後有物質，而陽明先生是知行合一，知需在人成長過程學而認識，繼而行與知統一！人之出生成長豈不是先有人而學識知？有善惡是人之德行，善德即為道德乃君子之行！惡為乃小人之為！格物有物才以格，格物而致知！即為研究剖析，也稱科學探究！
王陽明龍場悟道，本就是從生活經歷中悟出，來源生活，實踐於工作！教化民眾，平百年之久之頑之匪患，籌劃十餘年叛亂的寧王在陽明先生前傾刻灰飛煙滅！
《心學》淵於儒說，吸收道學，納入法家…集眾家之長！
孔子，王陽明，曾國雖被譽為二個半聖人，而以立功立言立德而論，王陽明實屬第一！
皓瑋馮建華
陽明心學是實踐哲學，不能在文字層面探討，當然不算唯心主義。
說陽明心學是唯心主義的人，都是停留在字面上，沒有真正讀懂陽明心學。
