無論是誰，感情上都需要有一個寄託，這樣才能有活下去的勇氣，普通人尚且如此，作為帝王的李煜更是如此，他的壓力已經讓他不知道怎麼做才是對的，再加上失去親人的打擊，他必須給自己找一個堅持下去的理由，給自己找一個一來，他選擇了佛法，並且痴迷於其中，無法自拔。
他對佛法痴迷的程度讓人不敢相信，他在全國範圍內修建寺廟，單單皇宮內就有十多座寺廟，他對寺廟有一個要求，那就是對那些想出家的人要求放的低一點，只要有人想當和尚，這個寺廟就必須得接納，不管他是一個什麼樣的人，寺廟一概不許追究，至於有沒有佛緣有沒有慧根，這些更是不在考慮範圍內，只要你敢來，寺廟就敢要。
那時候，寺廟裡的僧人比富家子弟過的還要好，他們不用承擔一切勞役賦稅，吃的喝的都有國家給解決，人們一看做和尚這麼幸福，那大家都做和尚好了，所以那段時間和尚的數量多到數不過來，只要你走在大街上，就能看到和尚在行走。
這些人們都忍了，和尚嘛，哪個時代都有，不過是他們的時代多了一些罷了，可是有一件事做的真的很不妥當，李煜將牢房裡的罪犯給放了，這也太隨便了吧。
首先，能進牢房的人應該就不是什麼好人吧，即使不是十惡不赦，那也一定是罪大惡極了吧，李煜放的放，沒放的處罰也減輕了，這樣一來，社會上的流氓多了不知道多少，社會的穩定因素已經被破壞了，這到底是在行善還是找事就不用我多說了。
犯人的待遇也變好了，僧人的待遇就不用說了，前面說過，那時候只要想當和尚就能當，沒有什麼人格上的要求，所以流氓當了和尚，犯人當了和尚，那麼和尚的本質就變了，嘴裡念著佛經，手裡敲著木魚，心裡想著美人酒肉。
很多和尚的生活都是淫亂的，本來和尚這樣做是要受到懲罰的，並且也不再具有當僧人的資格了，可是李煜不同意啊，一直為那些犯了事的和尚說話，說什麼人有七情六慾是應該的，不是什麼不可原諒的錯誤，那些想要主持公道的主持們只能搖頭，他們能有什麼辦法，總不能和皇帝鬧彆扭吧！
有人會問了，李煜這樣難道就沒人管了？當然還是有人看不下去的，哪個朝代還能沒有一個半個忠臣，蕭儼就是一個典型的代表，這個人性格和魏徵有點像，可是他運氣不好，沒有遇上好主子。
他像李煜反應這個問題的時候李煜正在下棋，他說一句李煜應付一句，這蕭儼脾氣就上來了，直接把李煜的棋盤扔掉了，李煜也嚇得不輕，還以為他想造反呢，不過還好，李煜雖然生氣了，但是也沒有拿蕭儼怎麼樣，不過蕭儼的話他是一點也沒有聽進去。
汪煥這個人雖然沒有什麼大本事，官位也不高，但是他也對這件事很上心，他冒著生命危險上書，書中的內容說梁武帝過度崇尚和尚的結果，大家都知道梁武帝是餓死在宮中的，這件事李煜也知道，汪煥還說，如果李煜再這樣下去，結果說不定比那梁武帝還要慘，這樣一說李煜應該要重視起來了吧！
好在李煜這個人還不算是昏庸無度，他僅存的一點理智和氣度告訴他，人家說的是正確的，所以他也在思考自己的行為和做法，汪煥的腦袋算是保住了，這件事就能夠證明李煜其實還不算無藥可醫，至少他還能分得清楚誰是忠臣，其實已經很難得了。
閱讀更多 闊談閒說歷史 的文章
