《大學》原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為曾子所作。經北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學章句》，最終和《中庸》、《論語》、《孟子》並稱“四書”。
一、財聚則民散，財散則民聚。
講的是君王聚財斂貨，民心就會失散；君王散財於民，民心就會聚在一起。其實，這句話的完整表達應該是：財聚人散，人散財散；財散人聚，人聚財聚。
二、自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。
上至天子，下至平民，一切都要以修身、律己為做人處事的根本。
三、大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
聖賢君子研求學問的目的,第一就是琢磨上天賜與人的德行(即良心)。第二就是不但自己須努力實踐，更要推廣到一般人，使他們都能明瞭道德的本務。第三就是把前面兩個目的，達到至善至美的地步。這就是“大學”的真正目的。
四、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
有了錢財, 就會修飾房屋； 有了道德, 就會修養品行。 心中坦然無憾, 則身體舒泰安適， 因此君子一定要使自己內心誠實。
五、君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。
不忘記先人的賢德，以先人為榜樣。只有這樣才能使大德偉業永放光芒。
六、所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。
所謂使自己的意念誠實，就是說不要自己欺騙自己。就如同厭惡汙穢的氣味那樣(不要欺騙自己)，就如同喜愛美麗的女子那樣(不要欺騙自己)，這就叫做讓自己對自己滿意。
七、所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍。
之所隊說平定天下要治理好自己的國家，是因為，在上位的人尊敬老人，老百姓就會孝順自己的父母，在上位的人尊重長輩，老百姓就會尊重自己的兄長；在上位的人體恤救濟孤兒，老百姓也會同樣跟著去做。
八、君子有諸己而後求諸人，無諸已而後非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。
品德高尚的，總是自己先做到。然後才要求別人做到；自己先不這樣做，然後才要求別人不這樣做。不採取這種推己及人的恕道而想讓別人按自己的意思去做，那是不可能的。
九、為人君，止於仁；為人臣，止於敬；為人子；止於孝；為人父，止於慈；與國人交，止於信。
做人君的要止於仁愛，做人臣的要止於恭敬，做人子的要止於孝道，做人父的要止於慈祥，與國人交往要止於誠信。
十、物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後齊家，家齊而後國治，國治而後天下平。
窮盡事物的道理，然後知識就會極為豐富；有了豐富的知識，就會意念真誠；意念真誠，心就端正了；心端正了，自身的品德就會達到很高的境界；品德達到很高的境界，家就會整治得很好；家整治好了，國就會治理好；國治理好了，天下就會太平。
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