九泉：地下深處，舊指人死之後埋葬的地方。也作：“黃泉”。含笑九泉指在九泉之下滿含笑容。表示死後也感到欣慰和高興。
“九泉”一詞的背後融合了我們傳統的民間宗教、道教和佛教等一系列思想。瞭解這個詞，恰好也可以看出我們中華文化的融合性有多強。“冥冥九泉室，漫漫長夜臺。”這是古詩中，對“九泉”的描寫。道藏典籍《無上玄元三天玉堂大法》中，對九泉有過相關描述，此中記載九泉分別是指： 一酆泉， 二衙泉，三黃泉，四寒泉，五陰泉，六幽泉，七下泉，八苦泉，九溟泉。
對於“九泉”，民間有許多說法，一種是說古代勞動者從打井的經驗中獲知：當掘到地下深處時，就會有泉源。地下水從黃土裡滲出來，常常帶有黃色，所以古人就把很深的地下叫做“黃泉”。古時有種迷信，認為人死後要到“陰曹地府”去，“陰曹地府”在很深的地下，於是就把“九”字和“泉”字相搭配，成為“九泉”。
民間自古以來流傳著一種說法，認為人一旦辭世就要赴“陰曹地府”去“報到”。而“陰曹地府”卻在很深很深的地底下，於是人們常常用“黃泉”和“九泉”指稱陰間。那麼，這兩者之間的來歷及其差別在哪兒呢？ 東漢許慎的《說文解字》雲，“黃泉”與“九泉”是同義詞，其含意相近，都是指人死之後所埋葬的地穴。因為水是從地下深處的黃土層裡滲透出來，並且常帶有黃色，所以古人就把很深的地下叫作“黃泉”。我國曆史上最早出典喻始見於《左傳·隱公元年》中記載：“不及黃泉，無相見也。”
此外，古代的人也常用“九”來表示多、大、極的意思，這是因為“九”在我國漢字數碼的個位數目中屬於最大的數字。據古籍醫書《素問》中雲：“天地之至數，始於一，終於九焉。”據此可見，所謂“九天”、“九霄”就是指高不可測的天空，極言其高也；而“九泉”便是指深不見底的地下，極言其深也。據反覆考證，“九泉”一詞卻比“黃泉”出現得要晚些，開始流行於漢朝末年。“建安七子”之一阮王禹的《七哀》詩詞中，有“冥冥九泉室，漫漫長夜臺”之句。爾後，隨著社會政治、經濟、文化的興衰和嬗變，人們便習慣地把“黃泉”和“九泉”故稱為亡靈的代名詞，一直流傳至今。
另一種說法說九泉說應出自九原，九原是春秋時晉國卿大夫的墳墓所在地，又稱“九京”，後來人們常用來泛指墓地。
此後有唐朝皎然《短歌行》中的：“蕭蕭煙雨九原上，白楊青松葬者誰？”韋莊《感懷》詩中有：“四海故人盡，九原新冢多。”直到清代龔自珍《乙酉除夕夢返故廬見先母及潘氏姑母》詩中也有：“醒猶聞絮語，難謝九原心。”
還有一種說法：在中國傳統文化之中，古人認為天有九重，也叫九重天或九天。地分九層，名曰九泉。據資料《素問》有言：“天地之至數，始於一，終於九焉。”上有九天，下有九泉，至高至極，構成了人類空間書寫的兩個頂端。在人們的傳統信仰中，人死後靈魂上天，肉體入地，因此，才會有陰曹地府，十殿閻羅王，九泉神靈之類的古老傳說。
看看，關於九泉的說法還真不少，你知道哪些關於九泉的傳說？
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